真正意義上的善與惡
我們的一舉一動,一言一行,起心動念,
都會形成一些結果,叫果;
都有產生某種結果的能力,叫業。
業創造了外器世界和內情眾生,及眾生內心深處各種各樣的感受。
一切都是因業力所現,因業力所感。
業有善業和惡業,造惡業就要在惡趣中遭受痛苦;修善業可以在善趣中獲得安樂。
善分兩種:有漏的善和無漏的善。
有漏的善是一般的善,它能讓我們得到世間的福報,享受人天安樂;
無漏的善能讓我們解脫成佛,獲得四聖果位,即阿羅漢、獨覺佛、菩薩和佛的果位。
享受快樂,自己往昔所修的善業才是真正的因與緣;
遭受痛苦,自己曾經造下的惡業才是真正的因與緣。
很多人都很迷茫,不知道善惡的標準。
你說你很善良,實際上你根本沒明白什麼是善。
善惡的標準分兩種:世間的和出世間的。
世間的善惡標準是斷十惡,行十善。
出世間的善惡標準大致可分四種:小乘、大乘,顯宗、密宗。
小乘認為,因貪戀世間所做的一切都是惡,而不貪戀世間,為解脫所做的一切都是善。
其主要是以出離心為界限,沒有生起出離心之前,所作所為都是惡;生起出離心以後,所作所為都是善。
大乘認為,因自私自利所做的一切都是惡,無有自私自利所做的一切都是善。其主要是以菩提心為界限。
顯宗認為,在有無我和空性智慧的攝持下,所作所為都是善,否則都是惡。
密宗認為,能將一切觀為清凈圓滿,在這樣的狀態下,所作所為都是善,否則都是惡。
小乘、大乘,顯宗、密宗的善惡標準各不相同,因為眾生的根基和意樂不同。
每個人的修行層次、境界不一樣,層次、境界越高,善惡標準越高,要求越嚴。
我們要觀察自己在哪種層次與境界上,然後再以相應的標準來衡量或要求自己。
還有小乘、大乘,顯宗、密宗,各宗各派共同承認的善惡標準。
因貪嗔痴而產生的一言一行,包括每一個起心動念都是惡;
在不貪、不嗔恨、不愚痴的狀態下而產生的一言一行,包括每一個起心動念都是善。
善惡在心裡,不在表面上,一定要調伏心,心清凈了就是佛法,就是成就。
若是沒有調伏心,心不清凈,表面上做得再好、再清凈,也不是佛法,不能成就。