真正意義上的善與惡
我們的一舉一動，一言一行，起心動念，
都會形成一些結果，叫果；
都有產生某種結果的能力，叫業。
業創造了外器世界和內情眾生，及眾生內心深處各種各樣的感受。
一切都是因業力所現，因業力所感。
業有善業和惡業，造惡業就要在惡趣中遭受痛苦；修善業可以在善趣中獲得安樂。
善分兩種：有漏的善和無漏的善。
有漏的善是一般的善，它能讓我們得到世間的福報，享受人天安樂；
無漏的善能讓我們解脫成佛，獲得四聖果位，即阿羅漢、獨覺佛、菩薩和佛的果位。
享受快樂，自己往昔所修的善業才是真正的因與緣；
遭受痛苦，自己曾經造下的惡業才是真正的因與緣。
很多人都很迷茫，不知道善惡的標準。
你說你很善良，實際上你根本沒明白什麼是善。
善惡的標準分兩種：世間的和出世間的。
世間的善惡標準是斷十惡，行十善。
出世間的善惡標準大致可分四種：小乘、大乘，顯宗、密宗。
小乘認為，因貪戀世間所做的一切都是惡，而不貪戀世間，為解脫所做的一切都是善。
其主要是以出離心為界限，沒有生起出離心之前，所作所為都是惡；生起出離心以後，所作所為都是善。
大乘認為，因自私自利所做的一切都是惡，無有自私自利所做的一切都是善。其主要是以菩提心為界限。
顯宗認為，在有無我和空性智慧的攝持下，所作所為都是善，否則都是惡。
密宗認為，能將一切觀為清凈圓滿，在這樣的狀態下，所作所為都是善，否則都是惡。
小乘、大乘，顯宗、密宗的善惡標準各不相同，因為眾生的根基和意樂不同。
每個人的修行層次、境界不一樣，層次、境界越高，善惡標準越高，要求越嚴。
我們要觀察自己在哪種層次與境界上，然後再以相應的標準來衡量或要求自己。
還有小乘、大乘，顯宗、密宗，各宗各派共同承認的善惡標準。
因貪嗔痴而產生的一言一行，包括每一個起心動念都是惡；
在不貪、不嗔恨、不愚痴的狀態下而產生的一言一行，包括每一個起心動念都是善。
善惡在心裡，不在表面上，一定要調伏心，心清凈了就是佛法，就是成就。
若是沒有調伏心，心不清凈，表面上做得再好、再清凈，也不是佛法，不能成就。
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