若有眾生 多于淫欲(寶靜法師 )
【若有眾生，多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。】
此文講解除三毒的苦。上來既救七難，但眾生尚有意業的貪瞋癡，是自心內的煩惱，故又要說解除三毒文，這是意業感機。這三毒較食砒飲鳩還要利害，食砒飲鳩，其毒僅傷軀體，不過一世而已，此三毒能傷法身，斷慧命，永墮地獄，其毒可謂之至。治這三毒，依教中說，多淫欲的修不淨觀，多瞋恚的修慈悲觀，多愚癡的修因緣觀。眾生都有這三毒，不過多少之分，有人多貪欲，有人多瞋恚，有人不信因果，多愚癡，各有多少厚薄不同的習氣。這三種心病，非世間醫藥所能治好。因眾生淫欲曖昧，習重難忘，難放得下，自己即知是不好，而又難以理制止。須知吾人愛根深固，最極危險。圓覺經說：“一切眾生皆以淫欲而正性命”。淫欲是生死的根本。有人說我心清淨，而無愛欲。其實果無貪欲，則不會來此娑婆世界上投生。我們居住的這個地球，是在欲界里，有男女飲食的欲。不過業障輕的，淫欲心薄；業障重的，淫欲心厚而已。凡人初死以後，八識離軀殼，前陰已脫，後陰未成，尚未投生，在前後陰的中間，叫中陰身。世人以為人死是鬼，不知這是中陰身。無論胎卵濕化，地獄鬼畜，和人天等，都由中陰身投生的。中陰身七天一變，一七，二七，乃至五七。遇有緣的，即便依他的業力，投生于六道四生中。最長期亦不過四十九天。中陰身約三尺高，有眼不見，有耳不聞，被無明殼包住，處在黑暗之中，糊里糊塗。當他有緣的父母，在交合時，發生淫光，即被這有緣的中陰身感著。雖在千萬里外，亦無所阻礙，依光疾來。但他看了這夫婦，並不以為是父母，只知道異性成愛，同性成憎，流想為胎，納愛為種，即此愛染心，便是投胎受生死的原由。如風雨入室，即便成胎。故欲生西方極樂世界，必須斷愛。所謂“愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。”楞嚴經說：淫欲不斷，縱入深禪定，終是魔業。試看古來君王宰宦，英雄豪傑，多逃不出這情愛的樊籠，以致身敗名裂，傾國喪家，可惜孰甚，可畏孰甚！凡我學佛的人，雖有愛欲習慣，知道是惡，而又一時放不下，應當漸漸的斷絕才是。斷欲之法，依教下修不淨觀。情愛一生，就起欲念。須知丹唇皎齒，美顏悅色，不久四大分離，終歸死亡，有何可愛，是謂新死想。不多時，周身青紫成斑，甚可害怕畏懼，是謂青瘀想。稍久，腫脹破裂，腐爛成膿，是膿血想。尸體腐爛後，膿血四流，臭不可聞，是絳汁想。因而出蟲生蛆，處處鑽啖，是蟲噉想。終則枯骨一堆，是枯骨想。昔日紅顏，而今安在。吾人本是臭皮囊，眼耳鼻口，處處滾出不淨的物，大小便利，垢穢異常。不過一層薄皮做假面具的打扮。試看初生種子，原為不淨之物，是謂種子不淨。世人昏昏蒙蒙，不能清醒，倘能作此不淨之觀，可破淫欲的心。但觀細心粗，鈍根的人，不容易修觀。觀世音菩薩，是大醫王，即依普門品中所說，常念觀世音菩薩，便得離欲絕欲。淫欲為萬惡之首，眾苦之本，能不懍慄戒懼，而時時發勇猛心，發恆常心，專念聖號嗎？勇猛心易發，而恆常心則很難。何謂恆常心？便是念茲在茲，日日如是。行住坐臥，一其正念，唯念觀音，別無雜念，方可感應道交。如鑽木取火，如雞抱卵，一剎那不能停息。所謂道也者，不可須臾離也，可離非道也。若一日曝之，十日寒之，便永無藥救了。
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