現在難以忍受的病痛降臨到自己的頭上，真是萬分喜悅！因為自己往昔所積累的殺生、毆打等深重的惡業，都將成為感受痛苦之因；如今通過這種病痛的折磨，能使自己後世中需要感受的這些苦難都一掃而光，並在此基礎上，代受一切老母有情的痛苦。
修行人生病了應該特別高興，但我們有些人可能不是這樣︰「我今天拉肚子，很痛苦哇……！」有些人即生遇到很多痛苦的事，但無論怎樣念經、作佛事都起不到作用。這時應該了知，原本所造之業應該於來世感受無量的惡趣痛苦，但在這一世已經通過這種方式得以遣除了。所以應該這樣想︰「依靠我前世造下的殺生等惡業，於來世會感受惡趣的無量痛苦，但因今生遇到殊勝的佛法、出家修行的緣故，以此不可思議的加持力，來世不會再次感受痛苦。」
依靠生病的因緣，一方面遣除了來世墮入惡趣的痛苦，一方面可以代受一切老母有情的痛苦，如此一舉兩得，真是一件值得高興的事！
如此一來，病也值得，死也值得，毫無怯懦之心，具有大無畏的精神，所以根本不會因為生病而苦惱憂愁。
修行人應該這樣的。但有些人生病的時候，聞思、修行全部都放下了，這樣實在不像一個修行人。
一般來說，生病根本不用憂傷，身體不好也是正常的。《水木格言》中說︰「生老病死之戲，剎那剎那改變。」身體今天很好，明天可能不好；心情今天不錯，明天可能很糟。我們生活在這樣無常的世界中，生老病死的遊戲肯定會剎那剎那變化的，對此沒有什麼痛苦的；即使痛苦也解決不了，因此心情應該快樂起來。
有些人可能是心臟不太好，要麼就是精神不太好；反正不知道什麼原因，心情總是特別煩躁。這不是修行人的所為。這樣的話，聞思修行根本無法進行。
就算是死，這一生也是在行持正法中走完的，整個人生過得十分有意義，死而無憾。
看一看法王如意寶的傳記，他老人家從幾歲就開始念咒語，一生都是在佛法中度過的，這樣的人身確實非常有意義。但像我們這樣的人，與其他世間人比較起來，也只能說是不幸之中的萬幸吧……
依靠這個血肉之軀修法而度過人生，以此同性等流果，後世中也獲得人身，也必然會唯一修持正法度過時光。這是千古不變的緣起規律。
依靠這種等流果，即使即生沒有獲得解脫，來世仍會轉為人身繼續修持佛法，以此度過一生。即生種下什麼樣的業，來世必定會成熟什麼樣的果，這是一條永恆不變的緣起規律。
恭錄自 《山法寶鬘論講記》
札嘎仁波切著
索達吉堪布譯
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