如何把嗔恨的對象用於修道~~頂果欽哲仁波切開示
如果沒有克服自己的嗔恨,愈去和外在的敵人交戰,敵人的數量就越多,
因此,用慈悲的軍隊來調伏自心,乃是菩薩的修行。
一旦降服了嗔恨,你將發現外在世界不再有任何仇敵。但如果你持續讓嗔恨為所欲為,努力去克服外在的敵人,你將發現,不論擊敗多少敵人,總會有更多敵人取而代之。即使你能夠征服宇宙中的所有眾生,你的嗔恨也隻會更加強盛。
放縱嗔恨,你將永遠無法適當地處理嗔恨。嗔恨本身是真正的敵人,不容許存在。觀修忍辱與慈心,乃是掌控嗔恨的方式。一旦慈悲在你的心中生根,就不會再有外在的敵人。如《百頌》(The Hundred Verses)中所說的:
如果你出於嗔恨而殺人,
你的敵人將永不止息。
如果你殺死嗔恨,
你將一次殺盡敵人。
在過去的一個生世之中,佛陀是一隻巨大的海龜。有一天,它在見不著陸地的汪洋中看見一艘遭遇海難的船隻正在下沉。船上的一些商人即將滅頂,但這隻海龜救了他們,把他們背在背上游了很長一段距離,抵達最近的海岸。
把商人平安地帶上陸地之后,它筋疲力竭地在海灘上睡著了。在它睡著的時候,有八千隻蒼蠅開始啃噬它的身體。海龜在巨大的痛若中醒來,了解發生了什麼事情,明白它沒有辦法擺脫所有的蒼蠅﹔如果它跳入大海,蒼蠅都會死亡。
因此身為菩薩,它留在原處,讓蒼蠅噬盡它的身體。它心中充滿了慈心,並祈願:“當我証悟時,願我耗盡所有這些昆虫的煩惱與惡業,根除它們相信事物真實存在的信念,進而帶領它們成佛。”
如此祈願的結果是,佛陀在印度鹿野苑初轉法輪時,之前的八千隻蒼蠅已投生成為在場聽聞佛法的八千名天眾。如果海龜在嗔恨中投入大海,殺死了那八千隻昆虫,它的痛苦將沒有盡頭。
出於嗔恨而殺害任何一個生命的結果是投生地獄道,在其中停留一大劫的時間,也就是人道五百個生世的時間。
絕對不要發怒。即使有人蓄意、惡意地傷害你,也不要發怒。如我們所了解,你應該感謝這樣的人幫助你清淨過去的惡業,增長你脫離輪回的決心,並且生起慈悲。
這年頭,飢饉、沖突、戰爭及其他動亂在世界各地不斷增加。這是因為人們放任情緒,使其變得難以駕馭,進而聽情緒之令來行事。當貪、嗔、痴、慢、疑減少時,沖突會減少。世界上的流行病、天然災害也會減少。如同火熄滅了,煙也跟著消失。人們會自然而然地把心轉向佛法。
教法的一個重點在於,明了執著、嗔恨和無明是你最老的敵人,一旦你降服它們,外在世界就不再有任何敵人。
有朝一日,你將非常清晰准確地看清這個道理。如果你不了解這個重點,並且輕率地行止,你的情緒會完全失控。
在嗔恨之中,你可能准備在戰爭中犧牲生命,甚至可能在一眨眼之間殺害地球上的每一個人,而沒有任何悔恨。當你放任嗔恨,讓它接管你的心,蓄集了全副力量的時候,就會發生這種事情。
檢視嗔恨本身,你將發現它隻不過是個念頭,沒有別的。如果嗔恨的念頭消失了,它就不會導致出於嗔恨的行為,也就不會產生負面的業果。用了悟來踐踏嗔恨,它將如同天空的雲朵般消敵。隨著嗔恨的消散,“敵人”的見解也將隨之消失。
嗔恨及其他情緒會持續在凡夫俗子的心中涌現,但它們都可以用正確的對治解藥來抵消。因為在本質上,它們全是空虛的。重要的是,了解所有外在的痛苦皆來自這些存在於心續中的有毒情緒。如格西布托瓦(注)所說:
如果你視任何人為敵人,對其他人有親疏遠近之分,你將不會成佛。因此,無分別地對數量如虛空般廣大浩瀚的一切有情眾生生起慈悲。
懷著清淨的發心把心轉向內在,應用正確的對治解藥。你將能夠如法地轉化自己,依循菩薩道來行止。
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