與有靈氣的人交朋友，提升磁場能量
有靈氣的人，只要靠近他，會感覺整個人就靜下來了，思緒清晰，會有非常舒適的感覺，這種人就是有靈氣的人，也是自己的貴人。
有濁氣的人，只要坐在他的身邊，就會渾身不自在，莫名煩躁，思緒也會突然亂，明明平時想事情的時候很清楚的，一到了這個人面前，腦袋像是被什麼東西堵住似的。這種就是濁氣比較重的人，這種人要遠離。
福報很差的人會引發別人倒霉的業力
在佛陀的時代，有一位富翁，他雖然很有錢，但卻生性慳貪，經常交代他的兒子：「如果有乞丐或出家人來家裡就把他們趕出去，想吃飯不會自己去賺錢！絕對不能拿錢給他們，錢是我們自己賺來的。」
富翁除了對他兒子如此交代外，又害怕家中財寶引人覬覦，便偷偷地將許多金銀財寶換成黃金藏在他家的後花園裡，過著守護財產的日子。
但這守財奴的日子也守不了永遠，在無常的歲月中，富翁漸漸年老、生病，繼而死亡。富翁過世後，由他的獨子繼承財產，兒子娶妻生子，建立自己的家庭。
富翁死後投胎在一個乞丐聚集的村落裡面，這個乞丐村平時大家出去乞討都不是太困難，多少都能乞討些食物，但說來也奇怪，不知為何，最近整個村落的人都很倒楣，大家出外乞討幾乎都是空手而回。
這時，較為年長者的老乞丐就說了：「我們這村落中一定有一個倒楣鬼，所以才會害大家乞討處處碰壁！」
結果整個村落的乞丐開始用他們的方法去調查，最後終於找到一個懷孕的婦女，大家判定就是這一位懷胎的婦女帶來了楣運，
連累整個乞丐村討不到飯吃，就將那位懷胎的母親趕出去，之後乞丐村的人出外乞食就不再處處碰壁了，大家多少有點收穫。
這個懷孕的乞丐女人，被大家趕出去之後，生活更困苦了，她懷著身孕沿街乞討，卻每每吃閉門羹，弄得幾乎餐餐都去撿人家倒出來的餿水喝。
由於母性使然，乞丐女仍舊疼愛腹中的胎兒，無論多辛苦，還是將懷胎十月的孩子生下來。
雖然孩子是生下來了，但是每次抱著孩子去乞討時，還是一樣討不到食物，最後還是吃餿水，但是她如果將這個小孩寄放在別人那裡，獨自去乞討，就能討些食物，也不至於讓母子挨餓。
經過幾次的試驗，這個乞丐媽媽終於相信了：「原來我兒子真是倒楣鬼來投胎的，自從懷上他就開始倒楣、開始餓肚子。」
但是這乞丐媽媽一樣將孩子養大，等到孩子養到十二歲時，她就丟了一根棍子給她兒子，並且對他兒子說：「我對你已經恩盡了，你現在已經十二歲了，你自己獨立吧！」說完就將她兒子趕出去了。
小乞丐只好開始過著獨自乞討的生活，但是他真的沒有一次好運過，走到哪兒都討不到飯吃，又回到過去喝餿水的日子。就這樣，小乞丐經常改變乞討的路線，希望能在不同的地方討些食物。
結果走著走著，有一天他走到他上輩子居住的城市來了，一種莫名的熟悉感，讓他走回了上輩子所住的房子，很自然的，他就直接走進屋裡。
結果他一進到裡面，就被一個小孩子用石頭丟出來，還不斷的被挨罵，原來這小孩是他過去世兒子的小孩，也就是他的孫子。
這時，佛陀知道這戶人家的因緣具足了，佛陀就來到這戶人家。佛陀對著這個丟石頭打人的小孩說：「去叫你父親出來！」
一個中年人從屋裡走出來，佛陀對他說：「你叫你的小孩打的這個小孩子是你的父親，你這是叫孫子打祖父！」那中年男子回答:「佛陀，那是不可能的，我的父親明明已過世多年。」
佛陀接著又說：「他就是你去世的父親所轉世的孩子，你不相信嗎？那你知道你父親在世時曾經藏五缸的黃金在你們家後花園的這件事嗎？」
「我不知道這件事，父親並沒有交代。」男子回答著。佛陀轉過身對小乞丐說：「去吧！去把你前世的財物找出來交給你兒子。」
小乞丐聽了佛陀的話，就直接走到後花園將前世所藏的那五缸黃金挖出來，交給這中年男子，眼見為憑，這時候大家才相信這件轉世奇聞。
藉著這個機會，佛陀開示大眾：「由於你父親在世時不曾佈施又生性慳貪，雖然沒有犯戒，所以讓他來生得以保有人身，但因慳貪又阻止人家佈施供養的業報，使得他這一輩子雖然可以做人，但卻生為乞丐，走到那裡都倒楣，必須遭受貧窮的果報。」
淨界法師：一個有福報的人投胎到你隔壁，真的算你幸運！（關於共業）
山河大地，不是你變現的，也不是我變現的，是大家變現出來的。從唯識的角度，諸位你們知道嗎，比方一座山，它是八千公尺，你認為它是固定的還是變化的？這樣講好了，當有一個人投胎，有一個人死掉以後，你認為他的高度會不會變化？會變化！是的。
從唯識的角度，我們歡迎有福報的人來投胎，真的是這樣，一個有福報的人投胎到你隔壁，你真的是算你幸運，他來投胎以後，他一搬到你隔壁，你們家的花就長得更漂亮，「共業」是吧？真的是這樣子。
你隔壁住了一個業障很重的人，就糟了，你這個花怎麼種都種不好看，「共業」。所以你看佛在世的時候，那就福報大了，佛在世的時候，共業如牛頭栴檀，那不得了，燒一銖，四十里內皆聞其香，現在都沒有了，因為眾生平均的「共業」，它的水平不斷的在降低，所以世間的好東西不斷的消失。
所以我們歡迎有福報的人他出生在我們的附近，因為他有『共中之共』，當然他『共中』有『不共』，就是說雖然山河大地，是你也可以享受，我也可以享受的。但是還有一種是有主人的，雖然是『共變』但是它不能共用。
以你為主，比方說你家的花園，別人走過去，也可以欣賞看幾眼，但是以你為主，所以多分來說，是你業力支撐的。所以你看到你家的花凋零了，樹死掉了，你不要怪鄰居，你要去懺悔，因為以你為主；如果這棵樹是公家的，那大家都得懺悔。這棵樹是你的，那你要先懺悔，因為它是『共』中之『不共』，你是主因緣，其他是次因緣。
海濤法師：一個人福報大了，就可以讓周遭的人得到功德！
講到影響世界各位要了解，什麼叫空性，空就是這個世界沒有一個個體單獨存在，所以的存在，都互相影響對不對，想這一句話，所有的存在都是互相依存，互相關係。
互相影響而存在，所以不要自私；你的起心動念，東方的蝴蝶揮一揮，西方就有台風了，講一個緣起法，我經常講一個故事，有一位爸爸早上去公司上班，結果到了公司，主管罵他，心情就不好，到了中午他老婆打電話老公，吃飯了。不要吵我！因為早上被老板罵，然後老婆莫名其妙被老公罵，心情也不好。
兒子三，四點下課了，兒子回家了，媽，我回來了。叫什麼叫！老媽生氣了，罵兒子，兒子心情不好，外面小狗搖尾巴，搖什麼搖！結果那個狗心情也不好，等到五點多，這個老爸下班了，一開門狗就咬他一口，為什麼？因為他早上發飆，影響了太太，太太影響了兒子，兒子影響狗，狗咬到的是他自己。
所以善有善報，惡有惡報，你愛世界，世界就愛你，你抱怨、恨世界，你命運可慘了，所以各位以後跟人家做什麼事情，這個人如果一直抱怨，千萬不要和他在一起，這個人倒霉鬼。這個人覺得，國家真好、社會真好、生意真好，這個人要發了，要發了。因為他的心量大，心量大舞台就大，功德力就大。
所以內心裡面要知道一切唯心造，心主導，主導你的身體、心清淨。依報隨著正報，依報就是你的身體、環境、事業，隨著正報，你的心要保持清淨，保持慈悲，就像各位做生意，你要怎麼做，願家家戶戶都賺錢，我每次經過人家的公司，我都要去念南無多寶如來，我懂得什麼發財咒，【唵 藏巴拉 札連札耶 梭哈】【唵 別 夏哇】。
我都背了很多，然後把我所有布施的功德融入在這個公司裡面。因為我很怕，人家公司做的好好的，和尚去完了以後人家就倒霉了，以後人家就討厭你了。我要祈求對方發財，發財以後，能夠有一步的大福報追求佛法。所以各位，我們本源大法師，發大心要在我們蘇北，把彌陀寺變成我們的淨土，各位要不要每天回向我們本源大法師，要不斷地祈願，我們大法師的悲願速速成就，今天各位坐在這邊，這是極樂世界，我很訝異，我進來大陸那麼多趟，我都沒有在這種講堂講過課，所以各位，這個都是我們大法師的悲願感召的。
別人快樂，別人為主，昨天大法師說，他準備用十年，為眾生修福報，十年過去後，我才好好地來講經，各位十年太久了，各位趕快賣房子吧！功德那裡做，捨一得萬，這一點我最厲害了，我在家賺很多錢，都是從布施來的，因為我想出家，他們不讓我出家；所以我就想辦法倒錢就算了，我甚至把我買的那一間房子，跟我老婆談條件，你要把這個房子布施掉，我就不出家，她就布施掉了，騙她，結果哪裡知道，她布施一間房子，又賺了三、四間房子，太有錢了。所以她就執著了，那個房地產飆的時候嚇死人，所以我永遠都體悟到，你要福報，最簡單就是天天為別人想，天天都布施，沒有第二條路，不用攀緣，讓錢追著你，你不要去追錢。
我早上送了一尊阿羅漢，送給我們本源大法師，跟我念一下：一心頂禮，福德第一，希瓦利尊者，禪定第一，優婆毱多尊者。好，請放掌，這個希瓦利，他有一個特點，他出家了，他是一個富貴人家的獨生子，家裡太有錢了，他要求出家，他爸爸也沒辦法，但是他出家以後，不管到哪裡，信徒就跟到哪裡。不但是如此，天上的神也跟到哪裡，他每天睡在禪房要打開門都打不開，為什麼？門外面的供養堆得像山一樣，他門打不開，後來他只好躲到森林裡面去修行，一樣門打不開，天人來供養，為什麼？就是福德第一，誰供養他都不得了，各位你去供養一個大福田，你自己福報太大了，天人，像道宣律師，就問那個，天天來供養他吃飯的天人。
道宣律師說：我一個人在終南山來修行，你們為什麼天天來干擾我？每天換不一樣的神來供養我？那些神跪下來，大法師，我們以前是餓鬼道，你天天施食，蒙山施食，我們可以生天，我排隊排好久，才輪到我供養你，我可以生更高的天。然後道宣律師說，好了，你們現在做天神了，你們能不能告訴我，在這個世間什麼功德最大？那天人說供僧，能夠供養到清淨的發心的僧人，那個是福報最大的，所以我們每年水陸法會也好，各種的法會也好，一定要有供佛齋僧，讓我們修福報。
所以這個希瓦利，他出家以後就是這樣，後來佛陀就跟希瓦利講：希瓦利，你慈悲！你多到有些出家人托缽托不到的地方，所以佛陀就跟僧團說，只要有出家人到哪裡托缽托不到，你就往希瓦利住的方向就好了。只要希瓦利在僧團，福報增上，大家都會特別有福報，所以各位，人能不能影響世界？
你一個福報大了，就可以讓周遭的人得到功德。所以我們希望本源大法師，是我們的福田，對不對，因為他發這個心讓眾生修福報，這個叫一石生天。這什麼意思，在佛經裡面有個故事，有一個貧窮的農夫，他在都市做生意失敗了，失敗了沒錢了，只好回老鄉，耕他爸爸留下來那塊田。那一塊田已經長了很多雜草，他沒辦法只好開始除草準備種田，結果除草到田中央，挖到一塊石頭卡在那邊，他想辦法就要把它挖起來，結果他想把它挖起來的時候，天上的天宮、皇宮大地震，天神趕快跑下來，看到人家動那一塊石頭，他說這不能動，不能動，他趕快把天上的黃金裝一牛車運下來。
跟這個貧窮的農夫說，你不要動那個石頭，我這一車黃金給你，你一輩子用不完，你不要動那個石頭。這個農夫雖然很高興，但是他說，為什麼？為什麼我不能動這顆石頭？能不能告訴我。這個天神講了，過去我也不是有錢人，然後有出家法師要在這邊蓋佛塔，然後他們蓋佛塔很多人布施錢，我沒錢；結果這個法師居然來找我，這一塊板子是我家傳的洗衣石頭，這法師說，他們缺一個石頭要去蓋，這一塊差不多，他要我布施，我雖然有一點為難，好吧！就布施這一塊石頭，哪裡知道我布施這塊石頭，我那一輩子捨報以後，到現在還在享受。因為布施石頭蓋寺廟的功德，我在天上有皇宮，我哪裡知道你挖它，害我大震動，我趕快下來求你，黃金給你，石頭不要動。這個農夫一聽有這等好事，生起了善根，把黃金統統變賣，就在那當地蓋一個更大的佛塔，結果兩個又生更高的天，這個叫什麼 背一下：一石生天。
所以各位，這個大功德，一磚一瓦，如果你以一個清淨心做布施，希望將來這個彌陀寺能夠接引更多人來學佛，來聽講經說法，能夠來念阿彌陀佛。要生起這個歡喜心，哪怕你是布施一塊錢，都能夠讓你有天福的。但是我們是修天，不生天，願以此功德，莊嚴佛淨土，回向西方極樂世界，把這個功德跟眾生分享，就像你把錢供養法師，法師把這個錢拿去幫你做功德，願以此功德交給阿彌陀佛，我們就累積了資糧。所以在佛經裡面，太多這些美妙的故事，所以我每天，我很喜歡看經典，我在家，他們不讓我出家，我一天看書看多少，十八個鐘頭，看經，看佛書，看十八個鐘頭，我每天睡六個鐘頭還不到，其他的一個鐘頭洗澡，吃飯。然後我強迫自己過午不食，我持八關齋戒一年，八關齋戒很重要，因為我要出家，受八關齋戒可以消無量業障，積無量功德。所以我一整年受八關齋戒，我太太也沒辦法，哭、鬧，但至少看到我，還不錯，所以我這樣又不能出家，所以我就天天地讀經典，懺悔。
讀完經典以後打坐思惟，所以各位要趁現在你現在還沒有正式出家，在家多一點時間，深入經藏，記一下：動則修福，靜則修慧。還是要記起來，昨天講的，要動起來，我就修福報，結緣，結緣、點燈、懺悔、放生。靜則修慧，深入經藏，智慧如海。我們學佛有三個要點，有一位大成就講的，念一下 來：戒律是佛教的基本，聞、思、修是佛教的精髓，弘法利生是佛教的目標。所以我們要以持戒作基本，持戒以後各位要聞、思、修經藏，聞，大部分你要背下來，就像各位背心經《四十二章經》你要很熟，你熟了以後就像牛會反哺一樣，你要慢慢地思惟，自己的念頭保持在佛法的，或善知識的教化裡面。
淨界法師：為什麼和有些人相處，如沐春風？
佛陀說我們經常會受到魔境的原因分二個部分：一、「境隨心轉」，你的心態改變的時候，你這一部分業力所創造的境也開始在動搖，開始在消滅了，境隨心轉。為什麼說境隨心轉？比方說，我們一個佛學院，比方有二十個學生，突然間來一個大福德的人，或大修行者跟我們共住，欸！我們就覺得整個世界的磁場就好很多。
因為業有共業跟別業，別業當然個人循業發現，但是別業中有共業，所以你看我們共修中有些人煩惱特別重，其他人會感到那磁場就很躁動，因為有釋放一種共業的因緣出來。現在就是說，你一個修行人開始在回光返照了，你要把你這一部份的業抽回來，你的別業當然沒話講，但是問題是這當中有共業，你抽回來的過程當中，這地方就產生問題，你境隨心轉，你的外境隨你的心在變化，這第一個。
二、「正邪不兩立」，有一個理由，經文說：這些魔王是「戀此塵勞，如何令汝摧裂其處？」他們的心情是希望保持原狀，而你要做改變，所以他當然不同意了；他希望這個美好的世界永遠保持下去，你現在要迴光返照，正念真如，要把這有漏世界破壞掉，在共業的角度來說，對他們產生一定的傷害。比如我們一個家庭，是住了三個人、五個人，大家都很放逸，每一個人的磁場都往放逸的方向走，大家都覺得好像沒有互相干擾。突然間有一個人想修行，這磁場就不對了，三個人都很放逸，一個人突然想修行，你說：我也沒干擾你，你們繼續放逸啊！我在隔壁房間打坐。
但是那放逸的氣氛就不對了，因為它釋放出一種正念的氣氛出來。這時候那些魔王就不歡喜的，他肯定要來破壞你。這就是他們為什麼來干擾修行人的主要原因。所以你看我們在修行，你一定要同見同行，修行的人不能跟放逸的人在一起。因為你一修行的時候，你創造一個正念的磁場，他創造一個放逸的磁場，這二個是會互相抵觸的。佛陀勸誡我們，如果是迷，它有什麼過失，如果是悟，有什麼功德。
明華居士：你為什麼會運氣不好？
我們大多數人，遇到不順心的人和事，如事業挫折、錢財破失、家庭不和等等，都知道是自己的運氣不好。世人知道運氣，並且知道運氣影響不小，我們甚至在有些時候，長時間都走背運、霉運。
從佛教的觀點來說，運氣不好，就是因緣不好。大家也知道因緣果報的道理，大家累世有種善業也有種惡業，這些都存儲在我們第八識裡面，只要我們在六道里，這些業力都跟著我們眾生走，它們是隨時可以發芽的種子，一旦發芽的條件具備，善業或惡業的果報就在我們身上顯現，這些條件就是我們平時所說的因緣。
既然這么說，我們每個人當然希望能夠創造好的因緣，讓善業發芽，以得善報和福報，最好是能斷滅所有惡業的因緣，讓惡報不要出現，這可以說是每個人都在渴求的。
我們就拿現在轟轟烈烈地電信詐欺事件來說，被騙的人肯定是很倒霉的，運氣不好。但細看詐欺的本質，不外乎兩類人容易被騙：一是貪心重的人。如路上撿物要平分，或者中獎類詐欺，這些被騙的人，都是想得到意外之財，或者有些人是因為貪色被騙，因為貪心作祟，結果意外之財或美女沒撈到，反而自己的錢被人騙走；另一類是沒有智慧的人，他們分不清真假。如以公檢法詐欺的，如果分辨能力強，就會發現騙子詐欺過程中其實是有很多漏洞的，如政府不可能設定個人帳號為安全帳戶的等等。
所以學佛修行，是對治運氣不好最好的方式。一些惡緣都是因為自己的貪嗔痴慢疑念頭重或者沒有智慧、煩惱習氣重引起的。我們眾生平時自私自利、貪圖五欲享受，貪圖名聞利養，我們有這些習氣，有這些念頭，勢必會反應到我們的行為中來，最後自己不倒霉才怪，因為我們有什麼樣的念頭，就會感召什麼樣的事情。
我們平時煩惱習氣重，時時為自己著想，總想著要占有別人、控制別人，心理無法放下分別心、執著心，起心動念無一不是為了自己，受不了半點冤屈，生活就會越來越煩惱，運氣就會越來越差。如果我們煩惱一天比一天少，內心一定比一天清淨，這樣我們的心定了，智慧也能生起來。古話說得好，定能生慧。
除了對治引導我們向惡的因緣外，我們也知道我們累世積累的業障，是我們運氣不好的根本，所以我們平時還是要消業障。既然是業障，冤有頭債有主，我們要與冤親債主解冤仇。既然我們學佛了，就不要再使用愚昧的方法了，我們要用懺悔心和慈悲心與冤親債主溝通，多為冤親債主做些實事，如念佛誦經放生，以求得他們的諒解。
所以要想運氣好，要對治我們心念和煩惱，要念佛誦經消業障。
南無阿彌陀佛！
運勢不好？總是倒霉那是因為你的福報還不夠！
洪易老師/文
我們常說有福沒福，福分大福分小，福報多福報寡。從中就可看出，人與人的福氣是不一樣的，是有區別的。可以這麼說，你看到的那些人生一帆風順，心想事成的人，都是福報大的人，因為，沒有福報，他不會如此順遂，也不會如此如意，最重要的是，福報不夠，他連受都受不起，鎮都鎮不住，他要麼會失去所得，要麼會被所得害死。
原來，一切都由你的福報決定。當一個人現有的福分超過了所能承受的程度時，哪怕一點小事，他也會鎮不住，產生種種不好的負面情緒。如果你得到了很多，物質上很富有，可就是不快樂，並不感到開心幸福，那你就要知道了，這是什麼原因？這是因為你福報不足。也就是德不配位，你的福德和功德，配不上你所到的利益待遇地位。
不要去抱怨生活中的種種貌似不公平，因為，那一切，都是你所無法理解和看到的公平，因為，那些都與每個人的福報有關，別人福報大因為別人做了功德，積了福報，你眼紅沒用，妒嫉也沒用，除了累積福報，你無路可走，如果你想改變命運的話。那些整天怨天尤人的人怎麼樣才能夠明白，原來自己人生諸多不順，是自己福報不夠？
房價再貴，仍然有人會買得到稱心如意的好房；工作再難找，仍然有人會得到夢寐以求的職位；學再難考，仍然有人會考出傲人的佳績，進入自己心儀的學府。城市再交通擁堵，再空氣不好，再食品不安全，仍然有人會長壽。區別就只有一個：福報大。不要再把他人的幸運和成功說成是人家有背景有門路，那是因為人家福報比你的大。
事業不順利嗎？婚姻不幸福嗎？家庭不和睦嗎？身體不健康嗎？財富不豐足嗎？等等。都不要去抱怨，因為，沒什麼好抱怨的，都是因為你沒做那麼大的、那麼多的功德，你沒累積那麼大的、那麼多的福報可享。如果一個人業障小、福報夠大的話，最明顯的特徵就是：事事稱心如意，常常心想事成。福報提升，生活必然會變得更加美好。
你生活中、職場中遇到的所有問題，都是福報的問題。你的福報，決定了你的心量在哪個層次上，也決定了你的追求在哪個層面上。福報不夠，你不可能鎮得住你面臨的人事物，你總被上司修理，鎮不住他，那是因為他福報比你的大，所以他占上風。你在家總被老婆欺負，那也是因為你的福報不夠，所以，你鎮不住她，反被她占盡優勢。
有福方能壓眾惡，所以，「不順就是沒有那麼大的福報，把這個不順鎮得住，壓得下去。」有人做生意，做什麼都賺，有的人，則做什麼都賠。有人開一小店，生意很好，等擴大幾個店後，卻問題百出。為什麼？福報不夠了，原有的福報撐不起那麼大的家業了。倆人談戀愛，一個圍著另一個轉，那個總去追人家的是福報沒人家大的人。
福報也是引力。如果你去找工作總找不到，或有機會，但不是人家挑你，就是你挑人家，總之，就是很難成。代表什麼？代表你那個階段福報不夠了。如果你因此悲觀厭世、抑鬱、痛苦、有自殺傾向，則代表這段時間沒有福報了。如果家庭內部紛爭，矛盾不休，問題頻出，代表無論是家人他們還是你本人，你們的福報都已經是不夠了。
什麼是福報？票子、房子、車子肯定是福報，但福報的範圍可遠比那寬廣多了。一切皆福報，你能吸到新鮮、潔淨的空氣是福報，你能喝到沒有污染的純淨水也是福報，你能擁有愛你的人也是福報，你能有機會接觸佛法更是福報。為何要福慧雙修？因為沒有福報，就不開智慧，只有福報俱足，智慧自開：多積福報，將福報轉化為智慧。
人的福報是有定數的。把一個人的福比作一隻水桶，那麼，每個人的水桶大小都不同，但都是一定的。為什麼？因為，那隻水桶，是每個人的業力產物，如同祖傳家寶一樣，一出生，便伴隨其身。那桶的尺寸大小誰決定？你的善惡業決定。你前世累積的善業大且多，你今生的那隻水桶就大，否則，那水桶就小。
人的命天註定，這話怎麼理解？看到上面的那段話，你就應該明白了。命運之所以是被上天註定的，是因為每個人的福報是自有定數的。福報是那隻裝水的桶，命運就是不斷往桶里裝水或不斷從桶里漏水的過程。這個註定代表天賦的那部分，一出生就已帶有的那部分，後天的加水或漏水如無影響，人生有何意義？
福報先天就是有漏的，因為存在太多折損福報的地方，不僅客觀上很多，人的主觀心念上也有不少。那水桶是帶洞的，人一生都在折損自己的福報，不是嗎？人享福就是消福。但人是有智慧的，人修行就是在為自己增福、修福、積福。人生的意義，就是斷惡從善，不斷修復漏洞，不斷擴大水桶尺寸，裝更多的水。
人的命天註定，指的是人的福報已有定數。那麼，在有限的今生，你是往桶內更多地加水？還是讓桶內的水漏得更多？你是將原有的水桶容積擴大？還是讓原本就不大的水桶越變越小？水桶可以擴大？也可以縮小？當然。人心是決定因素，心量大的人福報大自然桶變大，心量小的人福報小自然桶變小。相由心生。
這個相，不是常說的面貌、面相，而是指事物的外象和真相。每個人命運和福報的不同，是因為那隻水桶的大小不同，桶內裝的水多少不同。有的人今生做壞事很多，但卻竟然活得很好，是因為他生來帶的那隻水桶原本就很大，水還裝得很多，雖然他一直在做壞事漏水，還活得很好，但繼續再漏呢？終有水盡時。
其實，你所看到的那些被拉下馬的貪官都屬於先天桶大水多的人，只是，他們今生貪念欲求大太，不斷漏水損福，最終，福盡災現。善報報完之後，惡報就現前了。同理，有人今生很善良，還做了很多好事，但命運多厄，可謂多災多難。那是先天帶的水桶就小，水也很少，雖然不斷加水，還未達到一定福報的量。
也就是說，萬事皆由量變到質變，沒達到那個量，本質上，事物就不會有飛躍性的變化。所以，你會看到惡人貌似逍遙快活，而好人反倒千辛萬苦。你想啊，一邊往桶里加水，同時又一邊在漏水，本來桶就小，原本水就不多，當然需要比較長的時間來累積，才能達到厚積薄發的福報現前的境遇了。善終會有善報。
那個福報的水桶，其實，就是指人的心量，而水，則是指人的德行。最初的水，是由每個人的前世或者祖先累積下來的。而後天的水，就是每個人行善積德往桶中加水所得。漏洞，是指人的缺點和不良習性，缺點越多，習性越重，做壞事越多，那漏洞就越大，流出去的水也就越多。做惡損德，做惡折福也折壽。
人的命天註定，這話也對也不對。說對，是因為，人的命就是有先天定數的一面。說不對，是因為，人一生的命運和運氣，都如同天氣一樣，是無時無刻不在變化之中的，命運的吉凶，是隨著一個人的起心動念和言行在做小的不斷的調整。小的善惡，只做小的調整，只有大善大惡才會有大的調整，才會改變命運。
有人不信命由天定，而是認為人定勝天。這一念中，也有值得肯定的地方，那就是改變命運的積極性。但是，人們要提防自己，不要偏執，不要步入誤區。誤區就是：只知只顧往桶內加水，不注重加大桶的容積，也不注重減小漏洞。一面加水，一面漏水，加進去的水，還不夠漏的，那麼，什麼時候能見福報現前？
最快速的改變命運的方法，莫過於擴大心量。因為擴大心量，就是加大水桶容積，而「量大福大」、「有容乃大」。小肚雞腸的人，對應的是一個小水桶，是永遠與大福報無緣的人。厚德載物，即心量大才能承載萬物。這裡的物泛指福報、財富、地位、官職、名氣、學歷等，無大心量，人能被突降福報壓死。
剛在網上看到一句話引發了很多感想，所以就把它寫下來，大家分享。這句話是：我們只是善於總結失敗後的經驗教訓，缺忽略了事情的本身，為什麼失敗，為什麼總是失敗。其實就是簡單的四個字：福報不夠。
比如一件賺錢的事情，別人都做的好你一做就賠了，看別人也沒有什麼特殊，自己還覺得比其他人強，也付出努力，可就是不成功。總也想不明白，甚至怨老天不公平，這些皆因福報不夠。福報不夠不止在經濟上反應，也在生活細節中可以反應出來：對朋友的善言相告置之不理，貴人在眼前感覺不到，把債主當知己，把恩人當小人，不孝順父母，正當的勞動獲取財富看不上眼，偏偏喜歡投機取巧不正當的獲取，所以一做就賠。
當你有福報時，不是你去找錢，而是錢來找你。現在的人，拼命找錢，下海經商，炒房炒地，什麼都來。但是古語說啊，人找錢，兩條腿；錢找人，八條腿。人追錢，錢會跑。佛陀也說，錢是五家共有的。所以下海成功的，沒有多少人啊。
所以大家要做一個努力培養福報的人，同時做順應天命的事情。為什麼要相信命運呢？因為相信了命運，我們才能有能力，有智慧去改造他。很多人不相信命運，不相信了，能從哪裡開始改造了，他們沒有能力改造，不相信不過是藉口。就是順從你人生軌跡的事情。一個人在文學造詣很高，如果一定改行做科學家覺得比較賺錢或者風光，那只能苦了自己。我們要學會發展自己的天才的方面，捨棄自己不感興趣的東西。這也是佛教講的慧根。
所以說，做事在人，成事在天。一件事情做不做在於我們人，但是成功與否，就不是我們說得算了，而是天，這個天就是指福報，德行說得算。福報德行和文憑不成正比，和出生不成正比，所以文憑和出生都不代表什麼。只是代表我們接受了很多知識而已。第一等的人，就去努力培養福報，順應天命做事。第二等的人，就是努力培養福報，不知天命盲目行事。第三等的人，順應天命作事，卻不知道培福報，難免淪為悲觀。下下等的，就是不知道培養福報，還逆天行事。
順應天命的人是個智慧的人，第一等的人可以算是福慧雙修了。順應天命不是碌碌無為，而是挖掘長項，知道什麼事情該做什麼事情不該做。很多東西可以求，但是千萬不要強求。我們往往強求很多事情，就造成了苦惱連連。比如工作的事情，比如老闆的事情，比如婚姻的事情。太多的強求，只能給自己苦惱。不知道順應天命的人，是比較可憐的。當福報來時，一切都會成熟的。福報沒來時，卻刻意去強求，這不是很折騰的事情嗎？
現代人比較急忙的一點，就是想賺大錢，比如做房地產，或者開發大項目，一心想要當老闆。其實，當福報不大時，你就算能上天下地，也搬不動幾個錢。這個社會宣傳給我們很多成功的經驗，或者是失敗後成功的經驗，越忽略了一直失敗的事情。為什麼會一直失敗呢，福報不夠啊。錢不是賺來的，是你的福報來的，福報是辛苦勞動來的。
也許很多人會問，那為什麼八零年代下海的那批人都發家了。也說一個事例，前年去廣州參加一個作香行業的巨頭人物的聚會。這些老板很多都是沒有多少字的，八零年代自己去下海打拼的。那為什麼能做老板呢。當時我就跟我旁邊的視頻的編導說，你看看他們的面相，是不是都是方面大耳的。她看了一圈，都說是的，你說的太對了。我跟她說了，這是古人的面相相術，可以相出一個人的事業，為什麼能相出呢，這是古人的智慧，一個人的福報可以從他長相看出來的。
錢不單是賺來的，更是從你的福報來的；有福報，是錢來找你
記得南懷瑾老師說過一句話，當你有福報時，不是你去找錢，而是錢來找你。古語說，人找錢，兩條腿，錢找人，八條腿。人追錢，錢會跑。現代人比較急忙的一點，就是想賺大錢，一心想要當老板。其實，當福報不大時，你就算能上天下地，也搬不動幾個錢。這個社會宣傳給我們很多成功的經驗，或者是失敗後成功的經驗，但是忽略了一直失敗的事情。為什麼會一直失敗呢，福報不夠啊。錢不是賺來的，是你的福報來的，福報是辛苦勞動來的。
做事在人，成事在天。一件事情做不做在於我們人，但是成功與否，就不是我們說得算了，而是天，這個天就是指福報、德行。福報德行和文憑不成正比，和出生不成正比，所以文憑和出生都不代表什麼。只是代表我們接受了很多知識而已。
第一等的人，就去努力培養福報，順應天命做事。第二等的人，就是努力培養福報，不知天命盲目行事。第三等的人，順應天命作事，卻不知道培福報，難免淪為悲觀。下下等的，就是不知道培養福報，還逆天行事。順應天命的人是個智慧的人，第一等的人可以算是福慧雙修了。順應天命不是碌碌無為，而是挖掘長項，知道什麼事情該做什麼事情不該做。很多東西可以求，但是千萬不要強求。我們往往強求很多事情，就造成了苦惱連連。比如工作的事情，比如老板的事情，比如婚姻的事情。太多的強求，只能給自己苦惱。不知道順應天命的人，是比較可憐的。當福報來時，一切都會成熟的。福報沒來時，卻刻意去強求，這不是很折騰的事情嗎?
所以大家要做一個努力培養福報的人，同時做順應天命的事情。為什麼要相信命運呢，因為相信了命運，我們才能有能力，有智慧去改造他。很多人不相信命運，不相信了，能從哪裡開始改造了，他們沒有能力改造，不相信不過是借口。就是順從你人生軌跡的事情。一個人在文學造詣很高，如果一定改行做科學家覺得比較賺錢或者風光，那只能苦了自己。我們要學會發展自己的天才的方面，捨棄自己不感興趣的東西。這也是佛教講的慧根。
現代人似乎越來越急了，到書店看，我們會看到很多自勵的書，都是寫某些人是如何成功的，如果看了還心血澎湃，這說明我們還屬於被忽悠的年齡了。有人問百歲高僧本煥長老，現代人有很多煩惱啊，小孩子要努力考大學，畢業又要擔心就業，找到工作後還要擔心買房買車。本煥長老說，“這個事沒辦法急的啦，各人有各人的因緣，各人有福德因果。有了福德就能成功，沒有福德就不能成功，慢慢來，著急也不能成功。”為什麼呢，成功的路不能複製的，就像本老說的，每個人都有自己的福德因緣。有福德就能成功，沒有福德就不能成功。很關鍵的。
為什麼要福德因緣呢，因為一切都是和合的，要當老板，必須要有員工，要能感召到員工，那有錢就可以了嗎?不是的，錢只是其中的一個因素。這些因素，就是我們講的福德因緣。我們能使用的東西，哪怕能喝一碗水，都是我們的福德感召。也許你覺得喝一碗水很容易，不容易的，全國有三千多萬人處於用水困難的狀態，所以真的不容易。要培養福報，借助因緣，這樣才可以。現代人通常壓力很大，因為盲目，所以壓力是自己給的，痛苦也是自己給的，很多人急著要創業，要做出一番成績，這個斗志是需要的，但是還需要我們有培養福報。福報是哪裡來的，是培養出來的。福報是自己培的，也是自己損的。那麼要如何培養呢，先是珍惜福報，還要廣結一切善緣。像偉人說的，團結一切可以團結的力量。
珍惜福報以前有經常講過，現在講為什麼要廣結善緣。福，就是福報，德，就是德行。廣結善緣，就是要我們培養德行。古語說，道高龍虎伏，德重鬼神欽。星雲大師開辟了佛光山，為國際道場，他是怎麼做到的呢，不是因為星雲大師很本領多大，星雲大師在香港紅磡體育館演講時，說自己的成就，是很多善緣成就的結果，是善緣成就了星雲大師的今天。星雲大師是謙虛，卻也是實話。我們要作一番事業，必須要有善緣，產品要有人喜歡，要有人配合完成這個項目，這些都是善緣。沒有善緣，我們就是光桿司令，能做什麼呢。華嚴經說一切眾生為根葉，諸佛菩薩為華果，沒有根葉，結不出華果，沒有善緣，絕對不可能能成就的。
要如何培養善緣呢，首先要有付出的心態，有句話非常關鍵：只有給了別人好處，別人才會給你好處。學會付出，菩薩行為就是付出的行為。我們都喜歡和一個人大氣，喜歡付出的人做朋友，當然別人也是一樣的。如果我們小氣，只為了自己，那麼別人怎麼願意和我們做朋友呢。我們小氣自私的磁場，又如何能感召到大氣無私的人呢。物以類聚，同類的磁場會互相吸引，就是這個道理。
有人會抱怨我們常常遇到不好的人，不友善的人，其實這說明是我們磁場出現了問題。如果你喜歡抽煙打牌，你周圍當然也是抽煙打牌的人，你喜歡賭博，那你身邊賭友可多了。當然你信佛，慢慢的信佛的人會向你靠近，因為他們是你磁場的吸引。那我們要做的，就是培養好的磁場，慈悲的磁場，無私的磁場，大氣的磁場，那你周圍自然是好磁場。
如果我們現在福報很小，沒有關系，好好培養福報，多積陰德，多作善事。看看《了凡四訓》講的，命可以改，福報可以培養，當然也可以損失，就看我們怎麼做了。要保持好良好的心態。生活，其實很簡單，快樂，其實也很簡單，只是我們常常忽略了快樂，結果生活就剩下煩惱，這就是我們的可憐。
老走背運？看看是不是這三種情況
社會上許多人，在自己運氣欠佳時候，就抱怨自己的命不好。都是在找客觀原因。沒有往內看自己所思所想所做是否合乎天道。是否觸犯了因果！
人走背運主要有以下三種：
一、邪淫心重的人
第一個消減的是福祿。官位降低或不順利。有的人官位就是提拔不上去，因為自己的福和祿已經不夠了。儘管努力也很難達成自己理想目標。男女都會在腎氣方面及生理方面得病。自己的子女也會不順利在感情方面。
邪淫之人最終是墮到三惡道去，輪轉為動物身，受鴛鴦雀鴿報。在世容易得膀胱和腎病。健忘很快因為元氣消耗很快，建議愛自己的人，不要遊戲自己。不要因一時快樂而把自己福壽全部快速折損出去。
二、虧孝道之人
忤逆父母之人，見父母就是喊來罵去的，一出口就是傷害之語，抱怨父母的，經常不回家看望問候父母的。向父母索取錢財自己吃喝玩樂的。父母得病之後不理睬的。
爭奪遺產忘恩之人，都會讓自己諸多方面不順利，頂撞父母人，頭會經常痛，因為這是犯上。父母為上。並且走背運很長時間。這要馬上懺悔自己。
要想轉變命運和消除自己的罪障，必須是要給父母磕頭，去認錯。用自己的孝順心來感恩父母。讓他們原諒你的過失並讓他們高興。為父母念佛，放生積累更多的善業迴向給父母。命運會很快轉變過來。你看那些，事業和婚姻財富很如意的都是大孝之子。
三、殺生重的人
每天都吃鮮活的生命來滋補自己的色身，有的是買家活物自己宰殺，有的是去市場讓別人殺。吃的動物肉越多脾氣就隨之很大，肝火越旺就很難控制自己的脾氣，嗔心就重。這樣就開始惡性循環。
心情不好，發脾氣，就離病難不遠了。運氣開始走衰敗。這近報自己遠報子孫。孩子也會很不聽話，不順的事情一個接一個，生活中到處可見。
當一個人經常大發脾氣的時候，陽氣下降陰氣升起。這就開始了背運。轉吉祥運必須是戒殺放生，發願吃素或一年或三年直至終身，身體明顯好轉，心情不急躁。脾氣變的溫和。陽氣開始上升，陰氣開始下降。
人生不幸的三大根源：不孝、邪淫和殺生！
文：妙印
在生活中，有人會常問，為什麼老是學習工作不順利，常遇小人，婚姻戀愛感情挫折重重，貧困撩倒倒，疾病纏身，事事不順，長相也越來越差，沒自信了，為什麼明明好事做很多確所求不如願？往往怨天尤人，對生活很消極，學佛路上也失去信心。更談不上發心求解離六道。
那在這時候，又有幾個人會想起「行有不得，反求諸已」這句話呢？
其實，萬法由心所生，你所遇到的一切不好的人，事，物皆是你自性中的落處所化現出來的自作相，像一面鏡子，把你的落處放大影射到別人的身上，以提醒你在哪裡出毛病了，那麼你把這些毛病找出來，改過了，那你命就轉了。
那諸多不幸的根源是什麼呢？粗略歸為以下三點：
1、孝道有虧
凡諸善以孝為先，父母是生，助我們，他們是根，兒女是葉和枝，如你常以嗔恨心及惡言頂撞父母，讓父母心如刀割。
進一步，與你最相關心人，即是你心愛的對象會不喜歡你，冷淡你，也會做出一些讓你傷心痛苦的事，你將來下一代也將會是你的複製品。
2、萬惡淫為首
常犯邪淫（邪淫指不正當的夫妻發生性關係，手淫，意淫，看黃色片等等）的人，消損福報特快，一般多見今世討人厭，傷身敗德，消減利祿，感召不如意姻緣。家道衰落。
更可怕是來世墮三塗，如經上所講雀鴿鴛鴦報或感招地獄所報。
3、輕賤眾生，喜好殺生，刻薄待人
觸犯了這點，那你也會所遇常不受人尊敬，常生自卑心，辦事常碰壁，永無出頭之日，再來就是貧困繚倒，疾病纏身，得短命報。
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