梭巴仁波切 釋妙喜/恭譯
從無始世輪迴以來直到現在，我已經無數次經歷輪迴的總苦， 尤其是三惡道的苦，沒有一種苦我沒有經歷過。
當我深思這一切的時候，不由得深感怖畏而哭泣。
因此，我再也不應該讓自己受未調伏的煩惱心控制，這是令我經歷苦果的肇因。
只要我毫不畏懼或懷疑地，樂於繼續隨順這些邪惡、未調伏的煩惱心，我就形同一個無心的瘋子。
如果我繼續隨順顛倒念，我只是在保障自己在無數的未來世繼續受苦。
當我打從內心深處思惟，不僅是流於文字，這使我白天吃不下飯，晚上睡不著覺，而且令我不由得作嘔。
思及自己的愚昧，令我心碎。
然而現在我已經獲得內在的順緣──
具有八暇十滿的寶貴人身，使我能夠成辦一切安樂圓滿，而且也具備外緣──
值遇非常難得的大乘聖善友，可以在頃刻間賜予一切種智心的最高境界。
除了內外順緣之外， 我還值遇佛陀的教法，這是足以無餘地驅除眾生一切苦的無上良藥。
具有這麼不可思議的幸運，如果我還繼續只是追求短暫的安樂，或只是自己一個人從未調伏的煩惱心及業的束縛中解脫出來，那我和愚蠢的畜生有什麼不同？
從好幾個角度來看，這樣的心態非常顛倒。
從我這一方面來說，這是多麼可恥！
從其他眾生那一方面來看，這是多麼卑劣！多麼自私、殘酷！
我怎麼膽敢珍惜自己而捨棄其他眾生！
難道我不是從其他寶貴的眾生獲得安樂和圓滿嗎？
我應當了解，光是確保自己不再投生苦惡趣，或者光是追求自己解脫輪迴，那是不夠的。
一切有情都曾經是我的母親，沒有一位例外。
而且，每一位都曾經無數次當過我的母親，而每一次都像我今世的母親一樣慈愛我。
就在此刻，不只是這些慈母有情遭受極大的痛苦，而且他們也趨向一直造下苦因，將會受更多的苦。
他們連一刻都無法體驗剎那的安樂。
如果連自己的孩子都無法解除母親的苦，還有誰能夠做到呢？
雖然這要靠我獨自承擔，去摧破一切母有情的苦，可是此刻的我，甚至無法解除一位有情的苦。
不過，假如我獲得佛的聖身，光是身上的一束光，就能夠成熟無數有情的心，帶領他們到最和平的境界。
為什麼我們生而為人，擁有寶貴人身？
為什麼我們每天、每小時、每分、每秒，竭力要活下去，即使是多活一小時，乃至幾分鐘、幾秒鐘？
一切都是為了這個目的。
為什麼要付出這麼多代價，照顧這具數呎數吋的身軀，為此奔波勞碌？
同樣，不外是為了要救度一一眾生，使無數的有情，免於受苦，導向安樂。
我們來襌思一下：
人生的目的，在於免除所有眾生所受的一切苦，引導他們獲得安樂。
我的人生是為了饒益每一個人，從在座的人，推及無數的人類，無數的地獄眾生，無數的餓鬼，無數的畜生、天、阿修羅眾生。
我的人生是為了饒益一切眾生，使他們全部獲得安樂。
這樣去感受，生起這樣的心念。
把原先認為人生的目的在於獲得一己的安樂，以自我為中心的心，轉化成饒益一切眾生的心。
禪思：我的人生是為了饒益每一位眾生，使他們獲得安樂。
請禪思這一點。
其次，感受一下責任感：我有責任使一切眾生獲得安樂，包括解脫的究竟安樂以及成佛的無上安樂。
心中懷著這份慈悲，他們便會得到這一切安和、利樂。
否則，他們就得不到這一切利樂。
所以，我要對一切眾生的安樂負責：從在座的每一個人，乃至所有的一一眾生。
禪思：我有責任使在座的每一個人，和自己一起生活、工作、飲食，最親近的家人、朋友，所有的道友，所有的人，全人類、畜生等等，然後推及六道的所有眾生，我有責任使一一眾生全部獲得安樂。
總之，我的人生在於達成這個目的。
如果生命中的每一天，不管在何處，都在實現這個目的，人生的意義即告圓滿。
（摘自<<心匙>>）
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