佛弟子莫翹二郎腿，弘一法師曾鄭重講過
修道之人，心不放逸，若行若坐，常攝身心
佛教有「不學威儀，不成法器」的說法。
《楞嚴經》卷五云：「三千威儀，八萬微細，性業遮業，悉皆清淨，身心寂滅，成阿羅漢。」
中國傳統文化啓蒙教材《弟子規》中「勿踐閾、勿跛倚、勿箕踞、勿搖髀」講的也是人的行走坐臥的正確姿勢。
生活中，很多人可能一坐下就不自覺地把一隻腿放在另一隻腿上，不知不覺，早已是「蹺二郎腿久坐族」中的資深一員。
《大般涅槃經·如來性品》第四云：
若有說言：「佛聽比丘常蹺一腳、寂默不言、投淵赴火、自墜高岩不避險難、服毒斷食、臥灰土上、自縛手足、殺害眾生、方道咒術，旃陀羅子、無根、二根及不定根、身根不具如是等輩，如來悉聽出家為道。」是名魔說。
「常蹺一腳」，即現在所說的蹺二郎腿。
佛陀又說：
「我是不允許常蹺一腳的。如果有人說世尊允許這樣做，應當知道，他就是外道眷屬，而不是我的弟子。」
弘一大師亦是反對蹺二郎腿的，他在「改習慣」的開示時說：
「坐時注意威儀。垂足坐時，雙腿平列。不宜左右互相蹺架，更不宜聳立或直伸。余在家時已改此習慣。且現代出家人普通之威儀，亦不許如此。」
可見，蹺二郎腿的坐姿，是有失佛弟子的威儀，並且是貢高我慢的表現。這是一種不良的習慣，必須引以為戒，加以改正。
其實，蹺二郎腿對身體健康也是有一定危害的，經常蹺二郎腿可能引發腿部靜脈曲張或血栓，蹺二郎腿時，被墊壓的膝蓋受到壓迫，容易阻礙下肢血液循環。
兩腿長時間保持一個姿勢容易麻木，如果血液循環再受阻，很可能造成腿部靜脈曲張或血栓。
蹺二郎腿時身體處於前傾位，還可能導致脊椎病變和腰肌勞損，經常這樣容易導致脊椎變形，彎腰駝背，有的甚至會導致腰椎間盤突出。
此外，這樣會因腰肌受力不均而導致腰肌勞損，出現腰酸背痛。
《菩薩善戒經》云：「若行若住若坐若臥，於一切行不失道心。」
修道之人，心不放逸，若行若坐，常在調攝其心，成就道業。雖久於行坐，亦當忍其勞苦，非時不住，非時不臥。設或住臥之時，常存佛法正念，如理而住。
佛弟子莫翹二郞腿！
翹二郎腿，在我們日常生活中已是司空見慣的了。殊不知這是一種陋習，且損害身體健康。
早在二千多年前，佛陀就有教導，在《大般涅盤經．如來性品第四》中說：「若有說言佛聽比丘常翹一腳……如是等輩如來悉聽出家為道，是名魔說。」常翹一腳，即現在所說的翹二郎腿。
佛陀又說：「我是不允許常跷一腳的。如果有人說世尊允許這樣做，應當知道，他就是外道眷屬，而不是我的弟子。」
弘一法師亦是反對翹二郎腿的。他在泉州承天寺作「改習慣」的開示說：「坐時注意威儀。垂足坐時，雙腿平列。不宜左右互相翹架，更不宜聳立或直伸。余在家時巳改此習慣。且現代出家人普通之威儀，亦不許如此。」
由此可見，翹二郎腿的坐姿，是有失佛弟子的威儀，並且是貢高我慢的表現。是一種不良的習慣，必須引以為戒，加以改正。
從生理和醫學角度講，常翹二郎腿對身體健康有損害。常翹二郎腿，極易造成腰椎與胸椎壓力分布不均，從而引起原因不明的腰痛。
此外，翹著二郎腿久坐，由於雙腿互相擠壓，還會妨礙血液循環，久而久之，就造成了腿部的靜脈曲張，嚴重會造成腿部血液回流不暢、青筋暴突、潰瘍、靜脈炎、出血或其他疾病。
一位英國醫生經多年觀察發現，不良的坐姿，不但對身體有害，而且與早衰有一定的關系。長期不良坐姿對肌肉施加張力和緊壓，產生過量的骨膠原。而骨膠原是連接肌肉組織的支撐纖維，在正常情況下，它負責肌肉組織的彈性，如果骨膠原過量，就造成神經、血管和淋巴管的緊張，一旦骨膠原侵入肌肉組織，肌肉就會僵硬，人就顯得老態龍鐘，步入衰老的行列。
登封少林寺的僧人，很注意行、站、坐、臥的威儀，規定了「行如風，站如松，坐如鐘，臥如弓」的戒條，這對保護好僧人的色身，更有充沛精力修行是大有裨益的。
就拿「坐如鐘」來說吧，僧人坐凳上，上身挺直，小腹內收，下颌微曲，兩下肢與肩等寬，雙手放膝蓋上，不輕易變換體位。
這樣的坐姿有幾個好處：
１、表示對佛陀的尊敬，亦顯示佛弟子的威儀；
２、從生理角度說，這種坐姿，由於腰部韌帶、肌肉等不受到過度的牽拉，所以能使腰椎乃至整個脊柱保持正直，而且身體消耗的能量也較少；
３、這也是一種體能鍛煉，如腰痛患者，一天這樣坐幾次，也不失為一種治療方法。
所以，我勸有翹二郎腿陋習的蓮友們，趕快覺悟，改變這一慢性自殘行為，以保護色身，更有充沛精力荷擔如來家業，何樂而不為呢？！
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