作者：福安古觀音寺
人的思維模式會對命運產生很大的影響，甚至跟隨到生生世世。這裡有個故事。
在唐朝時，有個僧人叫鑑空和尚，他出家的因緣是遇到一位梵僧。在出家前，他是個窮秀才，貧窮困苦，常常食不飽腹。有次遇到一梵僧，梵僧說，法師，你忘記了以前同講法華經的事情了嗎？秀才很奇怪，說，怎麼您稱呼我為法師。梵僧說，你被業力牽住，忘記了前生了。就給他一個棗子吃下，他就記起來過去同講法華經的事情。同行還有幾位道友。秀才就問，他們幾個人現在都去了哪裡。梵僧說，一個這輩子還在當和尚。還有個，他過去在佛前輕易發誓說，不成佛，就做大臣。現在當將軍去了。你當秀才，因為上輩子你講法，偏於性空之理，落入了斷滅空。加上持戒不嚴謹，這輩子就導致無福無慧了。秀才聽了，覺悟到人生無常，就出家後，一輩子研讀法華經。
這位秀才前輩子講經，落入斷滅空。就是覺得什麼都是空的，那也不用持戒，不用修福修慧。他有這個思維方式，就導致了這輩子就貧窮困苦。所以修行人要注意啦，有的人說什麼都看破了，放下了，好像一切都是虛妄，然後生命力也沒有綻放出來，這樣子的思維方式。會導致下輩子沒有福報，這就是斷滅空。
人的命運許多都是因為自己的思維方式所決定的。就像那修行人發願當大臣，下輩子因為福報大，就當了將軍，這並不是好事。而錯誤的思維方式會導致苦難的人生。佛教講的，寧可破戒，不可破見。什麼意思呢。破戒已經很可怕，但還可以通過懺悔。破見就糟糕了，就是知見不正確。比如有的人犯了妄語戒，做生意天天打妄語，這叫破戒。破見呢，就是覺得大家都這麼做，是理所當然了，好像很正常，很正確。這就是錯誤的知見了，這就是很可怕了。
再比如說邪淫戒。身體上犯邪淫，已經是很可怕。最怕的是，思維上覺得，現在男女關係都這樣子，不算什麼。你有這個念頭，這就是錯誤的思維方式。這就導致你婚姻不順了。所以破戒和破見，要記得。
你要一下子改變你的思維方式，很困難。因為身體因素在製約者。心對身體會有影響。黃帝內經說，五臟偏傾者，邪心而善盜。就是五臟不夠端正的人，他思想就不端正。人的思維方式運作久了，在人體內就會產生一種氣，就是邪氣，他就直接影響到身體。身體又影響心，如此循環。
人的善念或者惡念，他不僅是心在作用，凡夫更多時候，是被身體能量所作用。身體內邪氣重的人，他惡念就比較多。善念惡念都有能量，歡喜悲傷，也是有能量。就像有的人，他開心不起來，因為他體內沒有歡喜的能量。沒有能量自然綻放不出來的。
凡是思維方式有錯誤的，我建議，每天都念地藏經。地藏經是人一輩子生命的藍圖，就是告訴我們正確的道路，因為你很容易就迷失掉了。你一直活在喝酒吃肉徒中，或者殺豬賣肉的人中，你也會形成習慣。思維方式會形成習慣，那你回不來。哪怕你知道不對，但人在江湖身不由己。為什麼呢？因為你體內正氣太少，邪氣重。
念地藏經，有兩個作用。第一，他來端正我們的心態，以及行為模式。每天念一遍，喚醒昏沉的正念。地藏經比較長，但很受用。因為念念是針對你的習氣的。而且不厭其煩的點醒你，要怎麼做。
第二，當行為模式形成邪氣時，這時候叫什麼？叫做地獄。這就是一股物質了。這時，你憑著自己的能力想要扭轉它，就很難了。人的邪念，都是有物質基礎的。善念也有物質基礎。比如說，人心口堵住一股怨氣，他沒有消除，這個氣就是物質，一股力量。但念地藏經，地藏菩薩就能加持你，破除這股邪氣。這就是佛菩薩願力的緣故。
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