索達吉堪布：你有多少時間在享受，又有多少時間在痛苦？
孩提時代，自己沒有能力賺錢，所以不具享樂的條件；壯年之時，為了積聚錢財而忙碌，故沒有享樂的時間；老態龍鍾的時候，精力不充足，因此沒有享樂的能力。
大家都知道，人在尚未成年時，一直忙著讀書，再加上年齡沒有成熟，無有積聚財富的能力。
在財力不允許的情況下，怎麼會有享樂的機會呢？之前也說了“無酬不可得”，學生哪裡有很多錢啊？
在《論語》中，孔夫子把人從十五歲到七十歲之間，分了幾個不同階段 ，比如十五而志於學，三十而立，四十而不惑，七十而從心所欲等等。
人在15歲左右，要一心立志於學習；30歲要安身立命，做各種事業；到了40歲，會不為世間所誘惑；70歲的時候，心比較寬容，做任何事情都會圓滿。
說是這樣說，但實際上，現在人有這樣的精力、智力、體力也很困難。許多人在少年時，身體還沒有成熟，想享受一些欲樂也不可能。
成年後雖然有了錢財，但是沒有時間，天天為了事業而操勞；到了老年，自己筋疲力盡，已經沒有力氣了。
人們執著於幸福美滿的生活，但這種生活有沒有快樂可言呢？成過家的人恐怕最清楚。
人還沒有結婚時，認為結婚最快樂，如同往生極樂世界一樣，但真正結了婚之後，每個人的臉色上，好像寫滿了痛苦和無奈。
尤其是女人生了孩子後，幾十年中要為之服務，不但成了丈夫的僕人，而且成了孩子的僕人。
同時還要應酬親戚朋友，今天這家的人死了，明天那家的人要結婚。一個月的工資安排下來，所剩的寥寥無幾。
儘管自己很不想去，但不去的話，大家說你不近人情；去的話，諸多苦惱由此而生。所以回顧自己的一生，有多少時間在享受欲樂，多少時間在飽嘗痛苦？
聖天論師說：“壯年自所作，老時不樂彼。”年輕時所追求的感情，老了以後不會再有興趣了。
當然，這是就大多數人而言，也有極個別的人，人老心不老，正如藏地俗話所說：“白髮蒼蒼的老人也會發瘋的。”
總之，世間人的生活非常痛苦，為了賺錢，從早到晚忙忙碌碌、四處奔波，如宣化上人所說：“在家人很可憐，整天為貪欲而奔波，正是所謂的風餐露宿，披星戴月。”
在這裡，也不是說在家人不好，而是提醒他們，應將佛法的道理融入生活的點點滴滴，仔細體會佛陀所說的“一切感受皆為痛苦”。
如果經常思維佛陀及高僧大德們留下來的殊勝教言，自己一定會得到不可言說的受益。
達真堪布：沒有什麼東西不會變！
佛講過，其實萬物的本性都在不斷變化之中，好也會變，壞也會變，感情會變，事物也會變，變是常態，如果我們心中沒有準備，外境突然變了，就會煩惱痛苦不斷。
但當我們懂得了萬事無常的道理，那不管感受到什麼，面對什麼，就覺得一切都是應該的，沒有不應該的。
不管發生什麼，都是正常的，沒有不正常的。因為諸法的本性就是這樣——變化的、無常的、虛假的。在這個世界上，唯一不變的就是變！
所以，在生活、工作中，對什麼事都一定要看淡，都不要太當真，不要太執著，因為這都不會長久，有一天肯定會變。以這樣的心態去面對，煩惱、痛苦就會消除。
然而我們很多人在生活中並非如此，常常把假當成真，把苦當成樂，把無常當成恆常，然後去執著。面對順境，大喜過望。境況一變，又大失所望。
已有的一些好處怕失去，沒得到的怕得不到，總是在這樣的狀態中患得患失，這一切都緣於我們不明白諸法無常這個真理。
不管在何處，不管在什麼樣的情況下，該得到的一定會得到，該失去的一定會失去。
有的人心裡很矛盾：這個工作對我不合適，我想換個工作，換了又怕不好。換也不踏實，不換也不踏實，心裡總是猶豫。
請記住，沒有必要這樣， “命里有時終須有，命里無時莫強求” 。一切隨緣而做，才是真正的自在。
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