面相能證明一個人修行的高低嗎？
問：常聽一些學佛的居士說：「某某人的臉色又白又亮，所以她修的好；某某人的臉色發黑，所以她業障現前，修的不好，因為『相由心生』。」應該怎樣看待這個問題？
答：的確，我們常說相由心生，就是我們有什麼樣的心，在面相上會有表現，如有些人做事、說話急燥，表面上讓人一看就很急燥，長了一張急燥的臉。對於我們修行人來說，如果我們修的好，我們的心清凈慈悲，反應到面相上來說，也是讓人一看就是很和善的。但這些與氣色關係不大，與膚色也關係不大。如果修行與氣色相關，那我們所有修行人都不該生病了，如果修行與我們的膚色有關，那所有深顏色膚色的人，特別是黑人，就無法取得修行成就了。面相與我們的膚色、氣色不一定有很大的關係。
以前見過一位居士，她和一個年輕人在寺院聊天，這位居士誇年輕人說：「你修的真好，你的臉白里透著紅。」實際上此年輕人只是偶爾去趟寺院，還沒有認真修行，只是平時愛美喜歡保養皮膚而已。還有的居士「身見」很重，很愛打扮，但還要給自己找個借口說：「我是為了讓眾生看到學佛人的氣色好才打扮的，這樣可以引導眾生入佛門。」自己「身見」煩惱重，還要找個借口，這樣心更不真實了，與修道是不相應的。
如果一個學佛的人故意用外表的打扮來假裝自己修的好，這是愚痴顛倒的表現。看到「相隨心轉」這句話，我們應注重的是「心」。若是持戒的心，外表就是持戒之相；若是慈悲心，外表就是利益眾生之相；若是是非人我心，外表就是是非人我相。「相」不僅是面相，也是言語行為的相。
我們看到一些出家、在家的真修行人，他們嚴格持戒，雖然不用什麼化妝品，皮膚也不怎麼白，但是他們用戒行莊嚴了自身，臉上總是那麼慈悲歡喜，言語行為總是那麼柔軟利他，他們的心是清凈慈悲的。真修行人的言談舉止是與一般人大不相同的，我們應該好好學習，經常反觀自己的心，調伏煩惱，以清凈心做利益眾生的事。我們不要淺解錯解「相隨心轉」這句話，認為臉白就是修的好，臉黑就是修的不好，那可不一定。不要只看臉的黑白，更要看你的心行是黑是白。所以我們決不能以人面部皮膚黑白、氣色來判斷一個人的修行高低，以免造業。（轉載）
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