口舌是一切禍患的來源！
索達吉堪布
當今時代，貪嗔和邪見的惡浪氾濫成災，既正直又有智慧的人極為罕見。即使是清淨宗派的智者也很難完全通達佛教的真理，如果他們以庸俗的心態宣說、探討或者辯論佛法，也將成為嗔恨之因，更何況那些自以為是受持宗派者的愚人呢？他們自己都不通達佛法，更談不上為他人如理地宣說了。所以，講經說法不能過於大膽。
如果自己不懂佛法或者發心不清淨，就沒有資格引導他人。《佛說因緣僧護經》中記載：僧護在地獄中見到一個高座上端坐著一位比丘，他渾身被大火燃燒，發出痛苦的慘叫。這個眾生前世是迦葉佛時代的一個出家人，他在宣講戒律時，把重說成輕，輕說成重；非理說成正理，正理說成非理；該懺悔的說成不該懺悔，不該懺悔的說成該懺悔。以此惡業，他死後在地獄中坐在燃燒的法座上感受痛苦。僧護還見到另一個高座上有一個比丘被大火燃燒，這個眾生以前也是迦葉佛時代的出家人，當時他以貪圖名聞利養之心說法：如果有利養，他就如理而說；如果沒有利養，他就故意亂說，把正法說成非法，把非法說成正法。結果他死後也墮入地獄。
看到這些公案，講經說法確實要小心，否則很可能依靠正法造下嚴重的罪業。當然，如果你發心清淨，即使個別地方說錯，也不會有大過失，但如果你是故意亂說，或者是為了利養而說法，那後果就可怕了。
如果連基本的正見和發心都沒有，這樣的人對佛法還是少說為佳。《龍王鼓音頌》云：“品質惡劣者，為邪見所毀，粗暴生嗔時，沉默獲安樂。”有些卑劣者充滿邪見、性格粗暴，經常對別人和正法產生嗔心，這種人不管講經說法還是和別人交流佛法都沒有意義，如果他們保持沉默則能獲得安樂。此經又云：“愚者宣講法，摧毀諸善根，攝受多眾生，將於地獄燉。”愚者不了知佛教的真義，他們宣說佛法對眾生不會有利益，只會摧毀眾生的善根，這些人雖然攝受了很多眷屬，但死後只會在地獄中感受煎熬之苦。
現在有些團體的领頭人就是如此，只要一開口就是譭謗三寶的語言，聽到他的語言後，很多沒有智慧的人也跟着譭謗。有時候看起來，如果是有正知正見的人，他的影響大一點比較好，如果連基本的正見都沒有，這個人的影響千萬不要太大了，否則不知道要毀壞多少人的善根！
《大方便佛報恩經》中說：“一切眾生，禍從口出。口舌者，鑿身之斧、滅身之禍。”的確如此，口舌是一切禍患的來源，很多人都是因為沒有注意自己的語言，給自他帶來了巨大的痛苦。以前我們講過許多這方面的公案和傳記，大家都應該明白這些道理，今後一定要注意自己的語言，要成為一個如理如法的修行人。
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