索達吉堪布
問：“色者，性也。”異性之樂是最大的快樂，並沒有不合理之處，不是嗎？
答：與女人相會所生的樂受，並非真正的勝樂，也不值得貪求。如果這種欲樂是真實的安樂，那麼任何人與異性相會時，都應生起樂受，可是實際上，對於不貪者與非愚者而言，接觸女人並無樂感。所謂不貪者，指有些凡夫，如後世當生欲界樂變化天的人，依其福德善習，於接觸女人時無有樂受，按《楞嚴經》所述：“我無欲心，應汝行事，於橫陳時，味如嚼蠟，命終之後，生越化地，如是一類，名樂變化天。”非愚者指那些具足智慧的人，他 們已現見貪欲煩惱的過患，並依修持斷除了非理妄執，對他們來說，即使與女人相會也不會生起有漏的安樂。所以貪愛女人，只是那些愚癡少福眾生的惡習，他們以迷亂惡習執著依女人的樂受是最大快樂。
有些男人甚至認為，如果為了得到女人，自己的生命都可以捨棄（生命誠可貴，愛情價更高），如果得不到女人，生活就沒有價值等等，有各種各樣的邪執。而依理觀察，這些愚人為了貪求女人，心思恆時向外散亂馳騁，時刻為得到女人而焦慮不安、魂不守舍，這種所謂的快樂，又能算是什麼樣的快樂呢？其實是以苦為樂的顛倒妄念。甲操傑大師解釋此頌後兩句為：貪著女人者，他的心往外散亂，始終不能悟入真實義，云何說彼是殊勝樂？
即使得到了女人，也沒有必要攝持為己有而執著不捨，徒增煩惱痛苦。一個男人如果得到了所貪愛的女人，雖然他白天晚上都非常愛重她，然而他不可能與之恆常交合作樂，這是凡夫眾生的能力所決定的。受用女人，很長時間才會偶爾有，而大部分時間，這個女人對他沒有什麼安樂可言，因此將女人執為己有，時時攝持看護，甚至別人看一眼也不高興，這種作法又有什麼用呢？自己不能依之獲得快樂，反而為她時時操心、憂慮、嫉妒、嗔恨等，不斷感受痛苦。月稱菩薩評價這種人說：“若自不享用，而執為自有，豈非愚者行。”貪愛女人的痛苦，本來就夠嚴重了，如果還要執女人為己有，就如無牙老狗守護骨頭一樣，只能增添痛苦而已。
所以，有智者應追求真正的解脫安樂，將一切增添自苦的污穢欲樂貪執頓然拋棄。
——《中觀四百論廣釋》
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