達真堪布：若是能發自內心地這樣做，對斷除煩惱習氣有很大幫助
「願以吾身心，恆獻佛佛子，懇請哀納受，我願為尊僕」：在十方諸佛及菩薩前做身供養。「身」代表身口意，將三門做供養，然後誠懇祈請諸位聖尊、佛菩薩能完全接納。我心甘情願做佛菩薩忠實的僕人，對你們言聽計從，祈願佛菩薩能慈悲攝受。
我們誠心祈禱，將身口意獻給佛菩薩，祈請佛菩薩接納我身口意的供養。不是佛菩薩需要我們這樣做，而是我們自己需要這樣做，因為這樣做意義重大。若是能發自內心地這樣做，對斷除我執我愛，斷除煩惱、習氣有很大的幫助，甚至能迅速圓滿佛果。但若僅是在表面上、形式上做，則意義不大，也可以說沒有意義，因為那是假的，假的就會失去意義。若是發自內心、真心實意地做，意義重大，能迅速斷除我執我愛、自私自利。因為我執我愛、自私自利是一切煩惱、痛苦的根，一切禍害的根源。
我們為什麼不得解脫?為什麼不得圓滿果位呢?因為有我執我愛，有自私自利。若是有我執我愛，我們的功德無法能夠達到圓滿;若是有自私自利，我們的福德無法能夠達到圓滿。所以，對一個渴望解脫、希求圓滿佛果的人來說，去掉自私自利，斷除我執我愛，這是肩上最大的任務，也是目前要做的最重要的事情。如果能完成這個任務，能做到這件事情，當下就能成功、圓滿，所以這是很重要的。
將身口意供養給諸佛菩薩以後，不是要在那兒嗷嗷待哺，等加持，等力量，而是要做忠實的僕人。不能總求保佑，求平安：「佛菩薩來加持我、幫助我。」而應該對佛菩薩言聽計從，聽從他們的吩咐，按他們的計畫去做。我們現在皈依佛門以後，不是在做佛的僕人，而是在做佛的主人了：「佛，過來加持我;菩薩，過來保佑我，來給我力量……」這樣就顛倒了，就不是把身口意供養佛菩薩了，而是讓佛菩薩把身口意供養給我們了。不能這樣!我們應該做佛菩薩忠實的僕人，聽他們的安排，做他們的事情……就是這種心。我們不是要修行嗎?就是要修這樣一顆虔誠的心。
佛菩薩的事業是弘法利生，沒有別的。你供養了自己的身口意，就要開始做弘法利生的事情了。雖然佛菩薩沒有說什麼，但是他們心裡知道要做什麼。既然你要做佛菩薩忠實的僕人，就是要完全聽從佛的安排，做佛菩薩的事業。
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