罪業不構成障礙
淨宗法師
「若論起惡造罪，何異暴風駛雨」，若論造罪造惡，那簡直和刮大風、下暴雨沒有區別。
你們各位有沒有刮過這個大風，有沒有下過這個暴雨?一定有的。比如說家裡吵嘴了，聲音很大，從喉嚨裡吼出來，那不就是刮大風嗎?然後打得叮叮梆梆響，氣得眼淚往下直掉，心中的煩惱強盛得不得了。
凡夫眾生就是這個樣子，貪欲、瞋恨之心無法抑制。說起貪心，所謂「欲壑難填」，貪欲之心像個大山谷，填不滿，得到一萬，要得十萬，得到十萬，要一百萬，百萬元戶還不滿足，要得千萬，總之，越多越嫌少;那瞋恨心呢，也非常強烈，一點點小事就怒火中燒，頭皮發麻發脹，見人家的講法跟我不一樣，見人家的思想跟我不順，人家不滿我的意，心中就起了煩惱，小則給臉色，大則摔盆子，再大就動起手來，再大就在社會上組成團體，然後，民族與民族、國家與國家戰爭不息，這都是瞋恨，個業、共業所感，刮風、下雨都不足以形容了，刮風、下雨死不了那麼多人哪，你看，一場戰爭，內心裡面的暴風雨旋轉出來，殃及整個世界;商場上也有很多無情的戰爭，這都是我們內心的惡業煩惱在外邊的流露。
罪業不構成障礙
像這樣的眾生，大乘不行，小乘不行，人天還不行;造惡個個行，還很厲害。行是行，後果非常惡劣，所以，底下說「是以諸佛大慈，勸歸淨土」，對於如此造惡的眾生，聖道法門無法解救他，所以，諸佛大慈大悲，勸歸淨土。「諸佛」，一切佛，在我們娑婆世界就是釋迦牟尼佛，不僅釋迦一佛，乃至十方諸佛都出來跟我們講，勸我們要往生西方極樂世界。
「縱使一形造惡」，這句意思和上面那句差不多，為什麼要勸歸淨土呢?因為你不是聖道法門修不了嗎?淨土法門有佛的願力，有佛的慈悲保證，即使你一輩子作惡多端，「但能系意專精」，只要你回心念佛，願意往生極樂世界，「系意」，一心一意，不放松，「專精」，專一不雜，精淳不亂 (我們這個法門講的就是「專」和「精」)，「常能念佛，一切諸障自然消除，定得往生」，只要經常念佛，一切障礙不成為障礙。
比如說，如果我們走路腿腳不便，那就是有障礙，如果坐車的話，你的腿有沒有障礙呢?腿雖然還是瘸的，但是坐車就沒有障礙了，因為不靠你走路。
一樣的道理，我們雖然還有罪業，若靠自己修行，就有障礙，所以不能解脫;若念「南無阿彌陀佛」，乘佛的願力，我們的罪業不構成障礙，所以說「一切諸障自然消除」，剛才也提到， 《觀經》說「念念之中，能除八十億劫生死重罪」。
所謂「自然消除」，你知道也好，不知道也好，超過你的思想。你知道，也能滅掉，不知道，也滅掉了，叫「自然」，「哎，師父，一句佛號能滅那麼多業，我怎麼不知道?」你不知道也滅掉了。
比如晚上睡覺，月亮自然照著你，你知道嗎?你不知道，它還照著，這叫自然哪。你知道才照、不知道不照，比如電燈，一開就亮，不開不亮，那就不叫自然了，「自然」就是超過我們的思惟分別。
我們只要念佛，自然消除諸障，決定可以往生極樂世界，不用懷疑。
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