道證法師：用功就是要練「把心轉回來正念」的力
有很多環境單純，習慣寧靜的修行人，若遇到一點小事，稍微較吵的因緣，就覺得很煩，沒辦法用功。為什麼呢?
就是心沒辦法專注在自己的目標，反而都去注意那些小事情，注意旁邊的境界、聲音。
心執著在旁邊的境界，放不下，就被境界所轉。
不知道說，用功就是要練「把心轉回來正念」的力，練到隨時都有力可以轉回來安住。
如果有菩提心，這個力就較容易拿出來用；如果沒有真實發出菩提心來練習，都要靠旁邊的環境讓我們平靜、沒有事，這是永遠練不出力來的。南無阿彌陀佛！
【什麼是妄想?怎麼知道我現在是落入妄想？】
淨界法師：
阿難尊者墮入淫室以後，他請佛陀開示修學大乘的止觀法門，但是剛開始佛陀並沒有馬上說出修行的方法，而是先端正我們心中的根本。有二種根本，一個是雜染的根本，一個是清淨的根本。所以佛陀必須把阿難尊者的心先加以調整，先做一個心態的調整。
然怎麼調整呢？
佛陀是用破妄顯真二個方式來調整。到前面為止都是在破妄，破除阿難尊者心中的妄想。
那什麼是妄想呢？
簡單的講就是前塵虛妄像想。
我怎麼知道我現在是落入妄想？
我們看到念頭第一件事情先不要動，你要問自己一件事，問這個念頭你從什麼地方來？
妄想的來源是很重要的，我這妄想是因為有什麼人跟我講什麼話、因為我看到什麼事情才有這個想法，這個想法是在修行當中捨掉生死的根本，你用它來念佛，用它來拜佛，這都沒有用的。
你說他今天拜一百拜，我跟他拼了我拜二百拜，完了！你一開始就是妄想，你用這樣的想法你不可能有所成就的，你的根本就是虛妄嘛！你不是發自內心的願望佛道無上誓願成。
我的心有佛性，佛的心也有佛性，我要假借無量光無量壽的名號來開顯我的佛性，這就是成佛的因緣；所以我願意拜佛，你這個心的出處是來自於你內心深處的本性產生的願望，這是成佛的因緣。
我們在修行當中要經常的知道，什麼是你心中的賊，什麼是主人，你要搞清楚；我們不可能馬上離開賊，因為習慣性跟它在一起，但是你要先知道；我們會有很多習氣，我們會經常失掉正念，這個很正常。
但是你先認清路頭很重要，因為這樣你才有希望。如果到現在什麼是賊什麼是主人你還不知道，你就完全沒有希望。我現在做得不夠好，但是我有希望，我每天在進步。
為什麼呢？因為我認清路頭。你只要不斷的用功，你就有一分的進步，一個人最可怕是他不知道什麼是真實，什麼是虛妄，這是非常可怕的，因為你沒有希望了！
所以這個地方我們要很清楚，了解妄想不表示我們隨時可以離開它，我們以後還是會經常跟它在一起，但是你知道它是妄想，只要你迴光返照，你就能夠進步，因為它是虛妄的。
我再講一次：妄想最怕你迴光返照，妄想最怕你問它一句話：你從什麼地方來？它就完了！因為它根本沒有地方來，來無所從，去無所至。
它就是心境的碰撞產生一時的因緣，它哪有什麼來處，它根本就沒有體！心境碰撞產生一個想法，這個境一消失這個念頭就沒有了，覓之了不可得，它哪有什麼自體，隨境生滅的。
我們修行佛法，你不要很辛苦去壓抑它，煩惱起來好像很辛苦，這邊壓完那邊冒出來，你只要問它一件事情：你從什麼地方來？它就沒辦法了，它招架不住。所以說修行要有一些方法的，要善巧方便，不是你胡亂修行，這是沒有結果的。
常住真心是離開了六塵的外境它是有自體的，它不像前面的妄想是離塵無體。
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