在家居士學佛，培養對三寶的信心（虔誠心）是第一要務。一個對三寶沒有信心的人學佛，如同播下煮熟的稻種，是根本不會結出實修的果實的。現今社會，學佛的人 很多，但是無始以來的習氣，尤其是貢高我慢之心，讓不少學佛的人走了很多的冤枉路，困惑不解中自己又不知道問題出在哪里。
佛法八萬四千法門，無論修學哪一法門，在家居士都要時時警醒自己的信心是否退轉。在鞏固和培養我們的信心時，我們要注意以下七點：
一、不要見三寶的過錯，更不可言論。一些居士喜歡談論佛教界的一些不好的現象。其實不好的現象是一種客觀存在，你不說，別人也都看著。問題是你說多了，就會在心裏產生傲慢的心理，產生“出家人不如你”的想法，這種想法對於我們學佛沒有丁點好處，反而容易在不知不覺中造口業。
二、不要見同修的過錯，也不可背後言論。這一點還是強調要管好我們的身口意。
三、遇有是非及不正見的地方，如無力量化轉，則不可加入其中，以免受惡見惡行的薰染。這 一點對於修學金剛乘的居士尤其要謹記，社會上少數不具正見的人，以凡夫愚癡妄解金剛乘教法，動輒以佛教護法自居，好象天底下只有他證悟了佛陀之智，寫下很 多謗法之言，誤己誤人，實在可悲。如果居士自己還沒有正見，不能以正知進行理性討論，則最好的方法就是遠離惡見惡行，以免受其薰染，影響自己修行。
四、在修學中遇到內外曲折時，應誠心懺悔，懇求佛力加持，祈請善知識化導，不可埋怨法門及善知識，更不可因此而灰心不修。
五、不應受學與自己修行無關的佛典及世間書籍，應以自己的行持法門為中心，不斷深入與開拓。佛陀因眾生根器不同而傳授不同法門，不同法門在闡述同一問題時表述會有所不同，甚至在凡夫看來不同的闡述會是對立和矛盾的，這並非佛陀表述有問題，而是我們的智慧尚沒有達到佛智。
六、在未證得三昧之前，不應在法門之間跳躍，應選擇與自己相應的一門深入進修，不可見師就拜，見法就修。修行的時候，最好的辦法就是專修一個法門，並以此深入佛智。
七、在自利與利他的事業上，凡有所成就，不可歸功於自己或自己修持的法門，應把一切的功德歸功於諸佛菩薩的加持與眾生的緣助之力。這一條仍然是要謹防自己的貢高我慢之心的滋長。
信心的培養是無止境的，因此整個的學佛過程就是不斷地培養信心與開拓信心的過程，所以信解行證的修學大綱，就是圍繞信心而展開的，如解者解此信，行者也是行此信，到最後的證果時，也無非證到原初所信的真實之道而已！
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