聽聞佛法不是增加知識，是改變觀念
淨界法師
我們在學佛之前，都有自己固定的觀察方式和處理習慣，主要決定於你的觀念和心態。通常，我們是通過觀察和比較，考慮此人此事對自己的利弊得失，然後再生起好惡之感，這就是觀念在影響心態，決定心態。
所以，我們在聞思佛法之後，必須從觀念著手，修正心態。佛法給我們提供了看待問題的正確方式。依此正見，再對所緣對象重新審視，去除我們附加其上的錯誤執著。
進而還要解決心態上的問題。這代表了無盡生命的積累。有時，心態是走在觀念之前的。比如看到不喜歡的人，不經過思考，直覺就會討厭。這種近乎本能的抗拒，就是心態在直接產生作用。
改變這一狀況，也需要從觀念契入。因為心態並不是憑空而有，而是由往昔業緣所致，由無始無明所致，也是無自性的。當串習產生作用時，我們要找一找，它的源頭在哪裡，它的所依是什麼。如果找不到，這些心態也就失去生長基礎了。
我們學佛，需要通過反復不斷的觀修，以佛法正見來改變觀念，使自己與法相應。最重要是是將觀念落實於心行，在運用過程中調整心態。
沒有聽經聞法，就不懂分別善惡，就不知取捨對錯而不知如何自我反省。龍樹菩薩說，就像一個人到了黑暗的房間，那裡有很多珍寶能讓我們安樂，也有很多刀劍會傷害我們。然而我們即使有眼睛也沒辦法判斷，因為我們缺乏光明的引導。
今天我們得到了人身，一個非常珍貴的能夠修學的法器的人身，但是如果沒有聽聞佛法，我們就不懂得分別善惡，不知道取捨對錯，也就不能產生自我反省的力量。當一個過失出現的時候，你就會一輩子錯下去了。
當然，學佛以後還是會造錯的，但是因為能知善惡法的關係，你就能夠從這樣的正見當中產生自我反省。即便不能馬上讓自己完全清淨。我們以這個標準來要求自己、調整自己，我們才有進步的空間。
聞思佛法不是增加知識，是改變觀念。在這個時代，知識重不重要？很重要。但是知識很容易獲得，你看計算機，你一檢索，知識就顯示出來。知識容易獲得，但觀念是很難改變的。你觀念不能改變，你的行為就不能改變。所以，聽聞佛法，不能思維消化，就很難改變觀念。
佛弟子應如何選擇才不會被誤導
問：在科技發達的傳媒時代，佛教的雜誌五花八門，身為一個佛弟子應該如何選擇才不會被誤導？或者應該不要看雜誌？
淨界法師答：先看祖師的理論比較妥當。如果你是一個初學者，你沒有判斷真偽之前，我建議你先看祖師大德的話，因為那都是牛奶。
等到你有判斷能力了，現代人的著作可以參考。他有他的優點，他資料整理得很好，但是對他的邪見你能夠「百花叢里過，片葉不沾身」，你能夠把他的問題點過濾掉，然後吸取他的優點。但如果你是初學者，你百花叢里過，可能會沾滿了身體。
所以就是說，看你的功力。剛開始的時候，你要培養你的宗教情操、對三寶皈依。我覺得直接看祖師是最好的方法。要是有一段功夫以後，你再看看現在的學者的怎麼說，他們有他們的見地。
接不上祖師的線，你很難修行下去！
淨界法師
我覺得學佛帶一點信仰是很重要的。就是你要相信你的上師，這個法門有這麼多人成就：智者大師、蕅益大師、蓮池大師，表示這個法門是清淨的。別人用考據，那是你們的事情。
如果這個法門是不清淨的，為什麼有這麼多人成就？心、實法——法也實心，心法不二嘛。你從這個成就清淨的心，就可以知道這個法是殊勝的。所以我覺得，你現在必須首先要建立信心：對你的上師，對你的祖師傳承的信心。如果你對淨土宗的十三代祖印光大師完全沒有信心，那淨土法門你沒有辦法修，因為你沒有根！
所以我們要知道佛法是直線的，他不是點狀的東西，它是一條線的。如果你把這個地方切斷了，你跟祖師的地方脫鈎了以後，你的信心建立不起來，而傷害的是自己了。所以這個地方諸位值得深思！就是說你接不接祖師的東西，對你有很大的影響。那麼諸位要去想一想應該怎麼做？現在佛教界是眾說紛紜，各說各話。那你如何找到你自己的路，你如何把祖師的東西，把這一條線接在你的生命當中？你說你不修淨土也無所謂，你接到天台唯識，你一定要跟天台唯識祖師的線接上。
你跟祖師的線接不上，那你是一個無根的浮萍，你很難修行下去。前不見古人，後不見來者，你就太孤獨了，你的信心也太危險了。所以這個地方大家要去想想。
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