捨棄對家人親友的執著
漢地古代有個員外，生了兩個兒子，一個特別孝順，家中事無大小，均盡心儘力而為；一個不務正業，終日吃喝嫖賭、花天酒地。後來在同一天中，兩個兒子皆因故突然離世。員外萬分傷心，昏厥倒地。
他的神識離開身體後，到閻羅王那裡哭訴。閻羅王聽了，便命人將員外二子押至面前。員外見後喜出望外，立即要長子跟他回去，可原本孝順的長子，此時冷冰冰地說：「我已不是你兒子了。我之所以給你當兒子，是因為前世受你三年恩惠，需要償還這段恩情。十幾年來，我日夜工作，替你效勞，現已還清，你我之間互不相欠，你還是自己回去吧。」
員外聽後深感意外，失望之餘，只好又勸次子回去。次子說：我也不是你兒子了。我之所以給你當兒子，是因前世你借我五百兩銀子，一直未還，我是專門來討債的。現在債已還清，我也沒有回去的理由了。
所以，大家明白親人的本來面目後，對他們就不要特別執著。若是懂得了輪迴的真相，這種執著確實沒有實在意義。
為了維護子女，父母常積累下滔天大罪，到了後世必然被引入地獄。如《心地觀經》云：「世人為子造諸罪，墮在三塗長受苦。」
父母即使希望修持正法，卻常常受到子女親友的牽連拖累，或者父母捨不得子孫，子女拋不下父母，雙方一直依依不捨，以至於耽擱修法、坐失良機，相互間成了修行的最大違緣。寂天菩薩在《入行論》中也說：「無常眾親友，亦壞真常法。」貪愛無常的眾多親友，可毀壞我們對常有安樂的證悟解脫。
現在被認為是怨敵的人，將來可能會轉生為自己的骨肉；如今親密無間的親友，來世也許會投生為水火不容的敵人。所以，如果將今生的親怨顯現執為實有，懷著貪嗔積累惡業，這會成為墮入惡趣的墜石，令自己永遠不能從中解脫，這樣做又有什麼必要呢？
此生若須舍，親友亦如是，
獨行無定所，何須結親仇？
不僅受用不可靠，就連自己存活的今生以及朝夕相伴的親友都要捨棄，唯有我孤單一人前往後世，既然如此，又何必對親友特別耽著、對怨敵特別嗔恨呢？貪執這些真的沒有任何實義。
印光大師生前，房間里始終掛著一個大大的「死」字，以此來提醒自己死亡無常。
實際上，我們死亡的時候，不管是什麼東西，全部都要統統捨棄。我們俱生的身體也要捨棄，父母、兄弟、子女、同事、同學等全部要遠離，那時候只有孤零零一個人，什麼東西會跟隨你呢？「善惡之報，如影隨行」，「萬般帶不走，唯有業隨身」。所以，我們應該執著什麼？就是善業和惡業，暫時沒有離開輪迴之前，善業對你生生世世都是有利的，惡業不但無利反而有害。這種執著是非常長遠的。
每個人在死的時候什麼都帶不走，悽悽慘慘的，完全到一個非常陌生恐怖的地方，那時候唯一要看你有沒有行善的福德，沒有的話，自己將會感受到什麼，希望大家想一想。當然，解脫是你們自己的事，你們沒有任何理由認為來世不受果報。
從無始以來到現在，大多數人對親人特別執著，尤其是現在所謂的感情，好像沒有對方就活不下去，這種執著太過分了，若對佛法的信心和出離心有這份執著，解脫早就沒有問題了。尤其是我們出家人，若對親人和怨仇執著太深，這不一定是件好事，剃光頭也沒有多大意義了，儘管外相上是個出家人，但內心實際上根本沒有出家。
作為在家人，要像出家人那樣割愛辭親，你們恐怕也做不到，但我們遲早有一天會離開人間，那個時候你所造的惡業一點也不會空耗，所作的功德也不會無端消失，這些方面你難道不應該注意嗎？
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