修行人念佛往生，這與地藏王菩薩有什麼關係？
淨慧法師
《地藏經》《地神護法品》中，堅牢地神讚歎地藏王菩薩以後，為世人說出了修善的方法，也就是我們和地藏王菩薩結緣的好處。我們世人和一切天人、九法界眾生都與地藏王菩薩結法緣。若有人認為，我們修行人念佛，各修佛法往生，這與地藏王菩薩有什麼關係？
認為沒關係是世俗凡夫之見。
能往生佛國土的修行人都必須受到地藏王菩薩慈悲，幫我們了業，他對我們修行人太重要了。我們想往生極樂世界，地藏王菩薩給我們了業，為我們暫時承擔。我們想成就化身的時候，他是我們的第一位培育人，活著往生的人，要在地藏王菩薩身邊七年，若是死後往生，要拜地藏王菩薩為師，修行幾大阿曾祇劫，那時間就更長了。不管你想不想和他結緣，人人都離不開地藏王菩薩。
燒香、供養、禮拜、讚歎地藏王菩薩的人有功德，有十種利益。這就是一個法門，「燒香、供養、禮拜、讚歎，稱其名號」，通過這樣，和地藏王菩薩結緣。一者，土地豐壤，在農田勞作的人一念「地藏王菩薩」名號，一樣的土地，莊稼就比別人地里長的好。二者，家宅永安。房子平安，主人也平安。三者，先亡升天。我們已故的先人若在善道上，夜裡無噩夢，心裡都安穩。你要是發心把功德迴向給他們，他們都受益。四者，現存益壽，現在的父母，聽完地藏經，誦持地藏王菩薩名號的人，活著他也受益，延年益壽，身體健康。五者，所求遂意。一般的想做什麼事情能達到目的。六者，無水火災。稱念地藏王菩薩名號的人所居之處，所到之處，水、火、風三災躲著你走。有位修行人到重慶、成都一帶，他走到哪，哪就晴空萬里；他一離開，就暴風驟雨，這雨跟著他走。同行的人很是不解，我告訴你，這就是龍天護佑，護佑的是佛法和承載佛法的人。修行人不信你就試試，要去哪提前念念佛號，一路平安，你走十天還是半個月，這雨就是躲著你走。七者，虛耗必除。就是不讓你有浪費的。八者，杜絕噩夢，稱念地藏王菩薩的人不做噩夢，沒有噩夢，不知道噩夢是什麼感覺。經常做噩夢的人要知道，這是有惡業圍繞，是你的六親眷屬在惡道上。九者，出入神護，走到哪都有神靈護佑。十者，多遇聖音。哪裡有講法的，你都能知道而且能去聽。卻也有人知道了，閑事纏身，沒有功德去聽。能不能聽法全是緣分。要知道，「聖音」可不好遇。業報很重的人，聽一次經，業報被消了一半，聽經的功德可了不得。你接觸到一些善知識，他今生就能幫你解除一切苦道，或者是把你帶到極樂世界，沒遇著，那對不起，你就得慢慢修。為啥呀？沒人替你擔業。這是恭敬供養地藏王菩薩有十種利益。
供養、讀誦《地藏經》經典者，日夜以本神力護佑是人，讓水火、盜賊、大小橫事一切消滅。修行人千萬別仗著讀誦經典的功德，貢高我慢，然後去造作新業。要明確，護佑的不是人，而是佛法。一旦你動了惡念，要做壞事，立刻不護佑你。信佛不要有「有求想」，說，「我也念地藏經了，也念地藏王菩薩名號了，他咋沒護佑我呢？」佛家講慈悲，你要做壞事，佛還護佑你的話，不就成了幫你做壞事？就成了「幫倒忙」。這種情況，絕不護佑你。做好事時候護佑你，做壞事時候，護佑你就是害了你。菩薩能見死不救，還推人下火坑么？你業力來的時候，念經的功德，能化解或防止惡事擴大，就等於護佑你了。有病的人，吃點葯能夠好病，這就是護佑你了，我們就應該感恩了。
佛對堅牢地神稱讚說，你護佑此經，帝釋天王和鬼王等都能護佑、保佑你們。這就是你幫助別人，別人也幫助你。離開地藏王菩薩的救拔和此經的修行方法，眾生不能離開苦海。這就是堅牢地神說的。不管是哪位修行人，離開地藏菩薩的護佑和地藏經的修持方法，其他經典和這個不矛盾，都是融會貫通的，想脫離苦海，門兒都沒有。這是菩薩在佛前說的。
講到這裡，說一下「錢」的問題，恭敬供養佛法僧三寶用身命財么。這個世界上有一種人，寧捨命，不舍財，抱著元寶跳井。能掙錢的人很了不起，但是會花錢的人叫更了不起。怎麼會花錢呢？看這首偈語，「為民造福做好官，仁政懷德感上天。貪贓枉法眾憤怒，天梯地階一念間。善人用錢種福田，功德資糧勤積攢。惡人為錢昧心田，掙得地獄敲門磚。我為人人人為我，做官為民都坦然。善惡到頭終有報，富貴幫窮都心安。」我這一生掙了很多錢，不見得享福，多大的富貴，人生幾十年，嗚呼哀哉。但是我們用錢積攢功德，為下生找了一個好去處，為這個世間或為他人，做點福利。掙一萬能拿出十塊錢就很了不起，多數錢都是用於自己衣食住行方面。這裡告訴大家一個用錢種福田的方法，要會花錢，知道把錢用在什麼地方最值錢，不是讓你傾家蕩產。而是盡我們能力去做，把錢用在應該用的地方上，而不用錢造業（殺、盜、淫、妄）買「地獄敲門磚」。
註：本文摘自凈慧法師《地藏經淺釋》。
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