淨空法師：這是佛經難懂之處，我們不可以用思考
我們智慧跟佛平等的，只要把障礙去掉。所以佛講的一切經，等於是自己講的，因為諸佛如來從清淨平等覺裡面流出來的這些經教。他講經教學，解答別人的疑問，沒有通過思考，這個問題我要怎麼答復他，沒有，自然答復他。這是什麼？這是自性的智慧，本具的智慧，本具的德能，決定沒有起心動念、沒有分別執著。
這是佛經難懂之處，我們不可以用思考，你一遍看過去懂得就懂得，不懂不要去研究，為什麼？愈研究，差距愈大。那不研究怎麼辦？我們初學佛的時候，老師教我們一個方法，經本放下來去拜佛。什麼都不想，拜個二、三百拜，這意思馬上湧上來，寫都來不及。
自性智慧要用自性去求，不要用思考，思考愈想愈錯，這一般人講感應，說感應也講得通，真誠心去拜佛自然就通。不通也沒關系，不通講到這個地方，我把文念下去就好了，沒念錯，我不講解它，我念它。古大德也都是這個辦法，我們看古注，往往看到這一句經文應該有意思，怎麼他沒批注到？沒有詳細批注，大概就是這一句這幾個字他也不清楚。
不注沒有過失，注錯有過失；不講沒過失，講錯有過失，這都是學習必須知道的理念。所以我們要肯定，一切眾生都是佛，不能輕慢一個眾生，即使他造五逆十惡都不可以輕慢，干什麼壞事，心目當中他還是佛，為什麼干壞事？一時迷惑。他覺悟了他就是一尊佛，用這種心態看一切人、看一切事、看一切物，成就自己的功德。
文摘恭錄—淨土大經科注（第三一０集）2012/4/26 檔名：02-037-0310
這樣誦經效果最好，煩惱最少！
寶閣寺
佛經，是佛所說的信佛、學佛，而至成佛的方法。如今我們誦經，是為了省察自身，知錯而改，不斷精進。
你若是讀《普門品》，《普門品》是贊嘆觀世音菩薩功德。觀世音菩薩說，你遇到什麼災難，只要一念觀世音菩薩，觀世音菩薩就能救苦救難。
你要知道，念觀世音菩薩要至心，不至心不會來。如果你會修觀的，念《普門品》的時候，你觀想為什麼觀世音菩薩發這麼大願?我也要學他，讀誦他過去所作的事情，也要學他發願。誦經的時候，要把「觀」加進去，效果就大，那樣才能斷煩惱。
有的佛弟子曾經這樣問過我說：「誦《普賢行願品》，已經誦了幾千部，每天誦一部的話，我誦了十幾年，但是，一點兒效果都沒有。」
我說：「你是怎麼誦的？」 他說：「拿著經本念就是了。」對不對呢？對。我說：「你所說的效果是要求什麼效果呢? 你最初發的是什麼願？」
在習誦的時候，你得發願，你讀哪一部經，或者讀《地藏經》《普門品》《普賢行願品》，讀《地藏經》那就隨順地藏菩薩發願，你讀《普門品》，就隨著觀世音菩薩發願，讀《普賢行願品》要隨著普賢菩薩發願。你這樣誦，效果就大了。
你如果能夠瞭解這部經的涵義，誦的時候，要是不起執著，沒有能誦的我，也沒有所誦的經，念經時讀誦，你的心跟經結成一體，你的心跟觀世音菩薩結成一體，你讀哪一部經，就跟哪一位菩薩結為一體，那就叫入了不可思議的境界，這就是你讀經的一個方式。
讀完了經，一定要回向。開始讀的時候要發願，讀完了要回向，過程一定得做，這就叫修行。
你讀經，就是在這兒行菩薩道！就是修行！我自己坐在那兒念，我怎麼行菩薩道呢？你讀經的讀誦功德，加持回向給一切眾生，特別是三惡道的眾生，你發願希望菩薩加持，度脫它們，免除它們的災難。
回向的意思，就是把我們心裡的力量，我們所作事業的力量，所得的報酬，都拿去給他們。像我們打工，把打工賺來的錢，供養三寶。看見窮苦的眾生，佈施給他，這種功德是很大的。
但是，你不知道在讀誦經的時候也如是，你所得到的報酬就是菩薩加被你，三寶加持你。希望三寶加持一切眾生，無論有緣、無緣，這樣你在讀誦的時候，才能斷煩惱。
習誦的時候，能夠除滅煩惱，得到無上智。否則的話，你照著經文，只念那個字，你是得不到的，讀的時候、念的時候，要加上觀想力，這樣才能夠得到無上智。
因為大家修定的少，念《藥師經》是為了消災免難，減除痛苦，使我們身心健康不害病，乃至於已經有病了，使他除愈，菩薩加被除愈。
你讀《藥師經》也得會讀，同時你在讀的時候，隨經文的意思入觀，定跟慧兩者是相結合在一起的。
你在讀的時候，如果沒有雜亂心，你讀讀會入定的。這可不是睡覺，讀到昏沈也像入定一樣，那就混淆了。所謂入定的意思，例如你讀《華嚴經》，你會入到華嚴境界。
留言列表
佛教 
