還在放縱身心、悠閑度日？！一旦業力現前了，你就慘了！
作者 達真堪布
人 的壽命非常非常的短暫，尤其現在是末法時期，眾生的業障越來越重，魔的力量越來越強，天災人禍，各種疾病都特別多。我們的生命就像狂風暴雨中的一盞油燈一 樣，隨時都會斷滅。這樣的情況，以後會越來越嚴重。原因是什麼？眾生造業。現在很多人都是，根本不相信因果，到處造業，所思所想都是貪嗔痴慢疑，所做所行 都是殺盜淫妄酒，一點點也不在乎。這樣繼續造業，以後這些天災人禍會越來越多。
修行不能等待，因為死亡不會等待你。怎麼一點點也沒有 緊迫感呢？佛法裡沒有是非，佛法裡講的都是道理，都是事實，佛不會跟你們開玩笑，佛也不會嚇唬你們。怎麼還不往心裡去呢？業障還沒有消，煩惱還沒有斷，那 我們突然死了，怎麼辦啊？我們還得流轉輪迴，還要感受極大難忍的痛苦啊！
我們現在是人，當人都這麼難，人身都這麼苦，怎麼還感覺不到啊？ 你從小到大，真正快樂過嗎？真正幸福過嗎？你經歷過多少的坎坷啊？做人，生老病死苦，行苦，苦苦，愛別離苦，不欲臨苦，求不得苦，怨憎會苦，你感受過多少 的痛苦，還不夠啊？在六道裡，人天是福報。做人都這麼難，人生這麼苦，別的就不用說了。我們墮落惡趣了，下地獄了，那種痛苦，難以忍受，不可表達啊！真正 的地獄裡的痛苦狀況是無法表達的。我們現在講的是最淺的一種解釋，根本無法表達完整。
你修好了，心地清淨了，西方極樂世界的功德、快樂也是無比的，也是難以表達的，我們只是表達一部分。你造惡業了，心地不清淨了，達到最不清淨，因業力所感，顯現地獄了，你要感受地獄痛苦的時候，也是一樣，無法表達，難以忍受。
我們不說宿世的那些惡業，只說今生今世，做過多少惡業啊，殺過多少生命啊？現在在我們的相續中，已經有了下地獄、墮落惡趣的因緣，還沒有成熟的時候，我們通過懺悔，通過修行可以消掉。
一旦因緣成熟了，業力現前了，這個時候，無法擺脫，只能面對，只能忍受。
業力現前的時候像洪水一樣，誰也擋不住。十方三世一切諸佛菩薩都降臨到你的面前救度你，也是束手無策，救度不了。
《百業經》裡也有很多這樣的公案。佛知道很多眾生正在感受惡趣的痛苦，於是把四眾弟子們帶到現場，跟他們講授因緣果報。佛沒有救度他們。佛說了，將來過幾千個劫、幾萬個劫才能轉生為人，才能學佛修行，才能解脫。佛這麼授記過，但是沒有直接救度。
佛那麼慈悲，佛的加持力和功德力都那麼大，不可能見死不救吧？但是到這個時候，佛無能為力，沒有辦法。佛不是不救度，而是無法救度，救度不了，只是讓他感受這個痛苦。業力什麼時候窮盡了，什麼時候才能解脫，之前誰也沒有辦法。
佛救度眾生的方法是什麼呢？就是讓你斷惡行善。你按佛的教導去斷惡行善了，才能轉變這個因果。佛讓你開悟證悟，你真正開悟證悟了，才能超越因果。除此以外，佛也沒有別的辦法。
所 以，在死亡還沒有來臨的時候，我們就要好好地學修，斷惡行善，讓自己解脫，把所有的業都統統消掉，讓自己從輪迴中解脫出來。我們把所有的業都消掉了，把自 己從六道裡解脫出來，那我們一旦死了，也不怕，因為我們已經準備好了。之前你自己好好地觀察思惟，你有沒有做好準備？如果你還沒有做好準備，你要抓緊時間 啊！到時候真的你會後悔的！
好好地學修，對死亡，對一切法都無所畏懼，沒有恐懼的時候，才是解脫。之前一定要準備，一定要修好。我們 不是要解脫成佛嗎？這個事一定要趕到死亡來臨之前。死亡什麼時候會到來，這是不定的，所以說要抓緊時間，每分每秒都不要浪費。萬一我們錯過了，我們的業還 沒有消盡，就突然死了，我們還要繼續流轉輪迴。
作者 達真堪布
人 的壽命非常非常的短暫，尤其現在是末法時期，眾生的業障越來越重，魔的力量越來越強，天災人禍，各種疾病都特別多。我們的生命就像狂風暴雨中的一盞油燈一 樣，隨時都會斷滅。這樣的情況，以後會越來越嚴重。原因是什麼？眾生造業。現在很多人都是，根本不相信因果，到處造業，所思所想都是貪嗔痴慢疑，所做所行 都是殺盜淫妄酒，一點點也不在乎。這樣繼續造業，以後這些天災人禍會越來越多。
修行不能等待，因為死亡不會等待你。怎麼一點點也沒有 緊迫感呢？佛法裡沒有是非，佛法裡講的都是道理，都是事實，佛不會跟你們開玩笑，佛也不會嚇唬你們。怎麼還不往心裡去呢？業障還沒有消，煩惱還沒有斷，那 我們突然死了，怎麼辦啊？我們還得流轉輪迴，還要感受極大難忍的痛苦啊！
我們現在是人，當人都這麼難，人身都這麼苦，怎麼還感覺不到啊？ 你從小到大，真正快樂過嗎？真正幸福過嗎？你經歷過多少的坎坷啊？做人，生老病死苦，行苦，苦苦，愛別離苦，不欲臨苦，求不得苦，怨憎會苦，你感受過多少 的痛苦，還不夠啊？在六道裡，人天是福報。做人都這麼難，人生這麼苦，別的就不用說了。我們墮落惡趣了，下地獄了，那種痛苦，難以忍受，不可表達啊！真正 的地獄裡的痛苦狀況是無法表達的。我們現在講的是最淺的一種解釋，根本無法表達完整。
你修好了，心地清淨了，西方極樂世界的功德、快樂也是無比的，也是難以表達的，我們只是表達一部分。你造惡業了，心地不清淨了，達到最不清淨，因業力所感，顯現地獄了，你要感受地獄痛苦的時候，也是一樣，無法表達，難以忍受。
我們不說宿世的那些惡業，只說今生今世，做過多少惡業啊，殺過多少生命啊？現在在我們的相續中，已經有了下地獄、墮落惡趣的因緣，還沒有成熟的時候，我們通過懺悔，通過修行可以消掉。
一旦因緣成熟了，業力現前了，這個時候，無法擺脫，只能面對，只能忍受。
業力現前的時候像洪水一樣，誰也擋不住。十方三世一切諸佛菩薩都降臨到你的面前救度你，也是束手無策，救度不了。
《百業經》裡也有很多這樣的公案。佛知道很多眾生正在感受惡趣的痛苦，於是把四眾弟子們帶到現場，跟他們講授因緣果報。佛沒有救度他們。佛說了，將來過幾千個劫、幾萬個劫才能轉生為人，才能學佛修行，才能解脫。佛這麼授記過，但是沒有直接救度。
佛那麼慈悲，佛的加持力和功德力都那麼大，不可能見死不救吧？但是到這個時候，佛無能為力，沒有辦法。佛不是不救度，而是無法救度，救度不了，只是讓他感受這個痛苦。業力什麼時候窮盡了，什麼時候才能解脫，之前誰也沒有辦法。
佛救度眾生的方法是什麼呢？就是讓你斷惡行善。你按佛的教導去斷惡行善了，才能轉變這個因果。佛讓你開悟證悟，你真正開悟證悟了，才能超越因果。除此以外，佛也沒有別的辦法。
所 以，在死亡還沒有來臨的時候，我們就要好好地學修，斷惡行善，讓自己解脫，把所有的業都統統消掉，讓自己從輪迴中解脫出來。我們把所有的業都消掉了，把自 己從六道裡解脫出來，那我們一旦死了，也不怕，因為我們已經準備好了。之前你自己好好地觀察思惟，你有沒有做好準備？如果你還沒有做好準備，你要抓緊時間 啊！到時候真的你會後悔的！
好好地學修，對死亡，對一切法都無所畏懼，沒有恐懼的時候，才是解脫。之前一定要準備，一定要修好。我們 不是要解脫成佛嗎？這個事一定要趕到死亡來臨之前。死亡什麼時候會到來，這是不定的，所以說要抓緊時間，每分每秒都不要浪費。萬一我們錯過了，我們的業還 沒有消盡，就突然死了，我們還要繼續流轉輪迴。
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