檢驗你修行層次的金標準
達真堪布
現在很多在家修行人真的非常渴望解脫，也非常精進地修行，但是他們擔心自己既沒在寺院，也沒有遠離鬧市，是不是不能成就？不要擔心，能成就。
我們是大乘修行人，雖然在紅塵世間，但是一切都可以轉為道用。因為大乘佛法里有很多方便法門，尤其修金剛密乘更是這樣。若是一切都能觀為清淨，當下就是寂靜，當下就是成就。
小乘里強調身先要遠離鬧市，然後心再遠離慾望；大乘佛法里強調的是「煩惱為菩提」，一切轉為道用。儘管身不遠離鬧市，心也很難遠離慾望，但是大乘佛法里有很多不共的竅訣，通過這些竅訣即使身沒有遠離鬧市，心也可以遠離慾望。
如果心裡沒有慾望，雖然身在紅塵也沒有關係。所謂的出離心主要是指斷除對世間的貪欲，心出家了，斷除了對世間的貪欲，也可以說沒有慾望了，即使身不出家也是有出離心了。
只要心出家了，身出不出家都不要緊，但是能不能做到這一點是個問題！按一般的程序是做不到的，但是大乘佛法里有很多和小乘不共同的竅訣，「一切轉為道用」「煩惱為菩提」，這些都是竅訣。
在小乘里這些竅訣很少，所以他們要遠離鬧市。佛剛開始講的別解脫戒都是小乘法，當時佛的弟子和眷屬基本上都是出家修行的。大乘佛法里是「煩惱為菩提」，煩惱轉為菩提；密宗里是「煩惱即菩提」，煩惱本身就是菩提。都是要斷煩惱，但是方法不同。比如說毒藥，對於沒有能力的人來說毒藥就是毒藥，不能碰，一碰就完了；而有能力的人他有訣竅，可以把毒轉成藥，這樣就可以喝了；對於更有能力的人來說，直接喝毒藥也沒事，對他來說那不是毒藥，起不到毒藥的作用。
現在真正的大乘修行人尤其是修密法的人少之又少。有人說我在修密法，那你是怎麼修的？「我在念咒」「我在修本尊法」……你念咒是怎麼念的？修本尊又是怎麼修的？只在表面上念個咒語、念個簡單的儀軌是不是就OK了？其實有沒有念咒，有沒有修持儀軌，就看你內心的見解有沒有達到那個層次。
見解是最重要的！乘的次第或道的次第是以見解來劃分而不是以行為來劃分的，有見，然後有修，最後有結果——最終的成就。
見是基礎，小乘法真正的見是無我的正見，也可以說是證悟人無我的智慧，但是出離心是基礎。大乘則分菩薩乘和金剛乘，菩薩乘以願、行菩提心為基礎，在這個基礎上有空性的見解，有證悟空性的智慧；金剛乘的基礎和菩薩乘的基礎是一樣的，都是願、行菩提心，在這個基礎上還要有大光明的境界和大空性的空性見——它不只是空分，還要有明空不二的見解，尤其是對明分——大光明的境界有所瞭解。
即使沒有真實的見解，也要有相似的見解，否則根本談不上修密法。
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