請神容易送神難
記得許多年前，筆者在 南部一座剛興建完成的道教廟宇的大殿中，看見了道士於供奉著太上老君的神桌前，正在為許多的三太子神像開光著（約有三十多尊三太子）。在道教三太子的開光 儀軌中，於神桌前還有一位男乩童（約三十歲），打扮得就像三太子一樣，胸前穿著一件紅色的圍兜兜，這是三太子乩童的標准配備。就好比在許多廟的迎神盛會 中，我們常會看見濟公（也是乩童扮演的）瘋瘋癲癲的模樣，而乩童濟公的標准配備就是左手拿著扇子，右手拿著大葫蘆，而葫蘆中有沒有裝酒，那就不得而知了。 道教的神像開光點眼的儀軌，其原理就是希望這些「神」能夠速速來附身（即依附在木雕的道教神像中），以便完成請神與開光的功用。經過這些道士及乩童一陣施 法之後，在神桌上三十多尊木刻的太子爺小神像，就完成了開光之儀式了，而站在左右兩旁的爐主（即來請神像的信徒），各個都眉開眼笑的將自己的太子爺神像請 回家了。
（一）主神與分靈之間的關系
在台灣比較有規模的道教廟宇，例如媽祖廟，每逢媽祖聖 誕之日，全省各地的分靈媽祖（即十方信徒於本廟所開光請供的神像），也都會從信徒的家中「回娘家」而來到媽祖的本廟。在這當中，供奉在總廟（本廟）的媽祖 就是主神了，而就如同筆者前面章節中所提到的三太子神像開光之儀式一樣，其所分出去的神像都是分靈的神祇。
一般道教或民間信仰的觀念中，是以家中所供奉的神明靈不靈為主，或者這家廟的神明有沒有保佑我們賺大錢啦！或者希望病情趕快好起來等等。
中國從古至今也是有許多修行人，有的是修道功、道法的，其主要是想自己將來能修成仙、神之類的果位，但這些並非佛法，也非佛教，所以讀者一定要明白 才好。道教的廟宇之中也是有些正派神靈的，例如關聖帝君、媽祖、土地神、城隍爺等。但為什麼會有一個本廟分出這麼多神靈出去呢？這些「分靈」的實際狀況又是如何呢？
首先以一般家中的土地神來說，您家中的土地神有許多都是您宿世有緣的人或祖先來擔任的。所以土地公公又有中國家 庭「守護神」之稱。而一個地區或鄰裡、社區也有一位主要的土地神，一般民間信仰的風俗中都會設立土地公廟，所以我們即使在大都市的住宅區中，還是常會看見 小的土地公廟了。而這些土地公廟內的土地神，就是由陽間有德行的人，或有修道的善人，其臨終死亡後被道教的城隍爺所吸收，而派任為土地神，藉此修真修德，也累積一些功德，將來好升天成仙。但這種情況僅止於有道教信仰的人才是這樣，因為正信的佛教徒，如果生前勤修佛法，守佛戒律，行十善及八正道，臨終後大多 是往生十方佛國淨土的。
而道教中媽祖的許多分靈也是一樣，從古代以來，甚至於到了今日，在民間還是有許多信仰道教的女孩子、道姑、或者與媽祖有緣的善女人等，其陽壽盡時，常常會被媽祖收編到媽祖廟內修行，等其靈魂漸漸純淨之後，就成為媽祖的分靈了，而這些分靈也是由本廟分發派駐在媽祖信徒家中的。
有些媽祖的分靈是從道教天界分派下凡人間的，在道教的神明中，有些因功德尚未圓滿，故塵緣成熟時 下凡到人間來行功積德，以滿三千功德後（即救人濟世三千次的功德）再重返天界的，而筆者以上所述的都是道教正神，並非邪神，在台灣各地的神壇、廟宇正邪難分，有許多的邪靈精魅，常假借神明之名來迷惑人間。所以道教的鬼神信仰是要很小心的，最好是人人都能皈依正信佛教，因為人身難得、佛法難聞，其實許多道教 的神靈也是在修佛的，且有的更是佛教的大護法哩！
關於這個三太子（即太子爺）就比較麻煩了，在人間有許多小孩子在一、二歲 或三、五歲就夭折的，甚至有些是因墮胎而死亡的嬰靈，這些小孩子靈魂大多會被媽祖廟中的媽祖收服及照顧，而媽祖神明也會管教這些小孩子。這就是為什麼在媽 祖廟中有許多三太子的小神像了，而這些小孩子靈魂被媽祖收編之後，會被訓練成三太子的靈魂，最後再分發附在給信徒來請供的三太子小神像上。故三太子的靈大多很調皮、愛玩、孩子氣，甚至有的還很頑劣，所以台灣地區才會有這麼多三太子的分靈了。
（二）請神容易送神難
佛教絕非民間的鬼神信仰，每個人的生命內部都有佛性的，佛的智慧是至高無上的，佛（指人的佛性）對任何事物毫無偏見，且能合乎中庸，也超乎一切的語言。而佛陀的智慧滋潤了人們貧乏已久的心靈，佛不斷的啟發人們，使人們明白人生的一切盛衰和因果的道理。
顯然的，若沒有佛陀指點迷津，世人該如何去了解宇宙中另一層的真理呢？當然這是一種佛力加持所產生的內在覺悟，並非像民間信仰一般，有鬼神在我們身邊或心內「通報」、指點的出聲說話。每個人內在的佛性（禪宗稱之為「自性佛」）正和天空星辰的光影會反射在寧靜的海面一樣，人的思想思惟和際遇也會毫不遺漏的反映在佛的腦海中，這也就 是為甚麼佛會被稱為正覺者及正遍知的原因。且佛並不全以佛陀的形像出現於世間，有時他也會以罪犯、女人、狗、國王、士、農、工、商或以政治家的姿態出現人間，甚至還會示現在風月場所或賭場中的。
佛有三種生命形態存在於宇宙中，即法身佛、報身佛及化身佛。
讀者對於佛菩薩的真象，想進一步了解的話，可參閱禪門出版社的「本尊菩薩之修法」及「守護菩薩之秘密與觀想」二書，筆者在此就不多談了。
所以佛教中的佛或菩薩、阿羅漢尊者等，絕非道教或一切外道中的鬼神信仰。正如禪宗的大成就者臨濟禪師所說的，這些假冒佛菩薩的靈體，都是「鬼狐精魅」所化現的。
所以佛弟子絕不可落入邪信或鬼靈仙佛的迷信之中啊！
（１）冒牌觀音的故事
有一位佛教的法師就曾經講過這樣的一個故事．．．。
有一位師姊在其剛結婚的初期，有一天，她路經離家不遠的佛具店時，被老板娘請了進去，參觀店裡剛塑好的一尊腳踏龍背的觀音像。師姊看了之後心裡很喜 歡，於是就訂了一尊，准備回家供奉與禮拜。該師姊從小就與觀世音菩薩特別有緣，在台灣與觀音菩薩及地藏王菩薩有緣的人是特別多的，故觀世音菩薩、地藏菩薩、本師 釋迦牟尼佛等，有「娑婆三聖」之稱，也是台灣地區最多人供奉的。話說回來，當這尊觀音像塑好之後，選了個吉日吉辰，並請道士開光，於是便把這尊騎龍觀音像請回家，從此師姊便早晚禮拜供奉了。
但是自從這尊觀音像請回家後，師姊晚上睡覺時，常有被壓或被人掐脖子的感覺。每當有這種情形發生時，要喊都喊不出來，且全身不能動彈，只感覺有一股邪陰之力吸取她身上的陽氣。而隔日醒來就像沒睡飽一樣，身體也一天比一天虛弱了。
又有一天於夜夢中，夢見了一位老公公來向她哭訴，當問及他是誰時，阿伯回答說：「我是你們樓下供奉的土地公，現在你們樓上的神靈（指冒牌觀音）不讓我住，它要趕我走，我是特地來向你告辭的……。」說完後，這位土地公公就消失了。
事隔不久，有天夜裡，師姊又做了個夢，夢中有人告訴她說：「我是你家中所供奉的觀音菩薩（此即冒牌觀音鬼靈之類的東西），現在要傳授你功夫了。」後來每到夜晚，他就來教這師姊一些咒語、手印、法術等，且此冒牌觀音還特別的交待，絕不可把這些事告訴別人，以免洩露天機。
但是師姊發現這神靈（冒牌觀音）的動作都很粗魯，且態度曖昧，不像她心目中的觀音菩薩，因此師姊心中開始懷疑了，師姊心中又想起，觀音菩薩應該是很慈悲的才對，怎麼會趕走土地公呢？奇怪！
後來這冒牌的邪靈也知道師姊在懷疑牠了，於是冒牌觀音便展開一連串的報復行動，除了在夜裡掐師姊脖子之外，更把她吊到半空中，讓她倒懸著，痛苦不堪。不久又向家中的小孩子下手，使得小孩子們常
作惡夢，及被鬼壓，每晚都從惡夢中大叫驚醒，就這樣的，師姊家中真是被鬧得雞犬不寧啊！
雖然發生了這麼多事，但師姊對觀世音菩薩的信念，始終不變，於是師姊更虔誠的早晚都誦念觀世菩薩的聖號，就這樣過了幾天，師姊明明知道家中的冒牌觀音是邪靈所變的，心中不僅沒有恐懼，反而更祈求大慈大悲的觀音菩薩來護祐一家大小！
有一天夜裡，這冒牌觀音又來找麻煩了，於是師姊在夢中便大聲的誦唸觀世音菩薩聖號，很專心、很誠心的唸「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」‧‧‧，忽然有一道強烈的白光射到冒牌觀音身上，這邪靈立即栽了一個大觔斗，倒臥在地。
後來這師姊因深感觀音菩薩的廣大靈感，於是便探訪正信佛教的善知識，也透過正信佛教的法師皈依三寶了，而人一皈依佛、法、僧三寶之後，自然會有三寶及佛教護法的護持，再加上佛教善知識的幫忙，於是師姊費了千辛萬苦才把這邪靈送走，這還多虧有佛教正法之幫忙及利益啊！
（２）敬鬼神而遠之
筆者一再的強調，佛教不是道教式的宗教，佛教更不是鬼神的宗教。佛教供佛的方式與道教是不同的，佛教的佛堂設計上，主要也是要防止邪靈鬼魅入侵到家中來的，所以佛法在佛菩薩的壇城設計上都要如法及小心的。
佛教式的佛堂或壇城是很清淨及莊嚴的，不像道教式的神桌黑黑暗淡的神道式供法。佛教式的供法在佛像的處理是特別重要的，讀者可參閱「密行法藏集（一）」與「菩提之路」二書對佛堂搭設及佛像處理之說明。
佛堂設計及安座如果處理好的話，會增加家中祥和光明之氣，因佛教並非鬼神信仰之宗教，所以我們供的佛菩薩的畫像、塑像、雕像以及鎏金的金身，都必須在佛像的頂、喉、胸三個秘密輪脈加以開光的，有些更謹慎的話，還必須請西藏喇嘛來為佛像裝臟呢！
在安設佛堂前的準備功夫是很多的，從您家中地形隔間的觀察、探測、丈量，再加上您自己喜歡或有宿緣佛菩薩的選擇，有的人較喜歡西方三聖（即阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩），有的人則喜歡娑婆三聖，有的是供奉藥師佛，有的只是單單供奉自己有緣、相應或喜歡的單尊佛菩薩，其實這些選擇都是可以的。
而信仰佛教之後，就不能再供葷食的供品給佛菩薩了。藉由您經常性的上香、供養、禮拜、或觀想家中壇城上與您相應又莊嚴的佛菩薩聖像，使得您的專注力得以凝聚，功德不易散失，並且在長期的禮
佛、修供養法，以及作早晚課之中，您可以不斷的淨業、消災以及轉化累世不良之習性，積集成佛的資糧，同時亦培養我們的菩提心。且每當修完法之後或誦完經後，都可迴向法界眾生，以及自己的累世冤親債主，這都是佛教很殊勝的一些方便法。
由於佛教的壇城有佛菩薩及龍天護法護持，所以佛堂會使家中感覺較溫暖及光明祥和，全家大小出入平安吉祥，且更能使您方便修法超度祖先亡靈及冤親債主等。
除了對自己在超度亡靈與消除身、口、意之惡業，以及在您禪修、密行上能產生強大的助緣之外，一個莊嚴、如法的壇城，更能使您旳家人或來訪的親友，看了之後，會生起見聞隨喜、歡喜恭敬之心，
甚至起唸佛、修佛之心，這樣一來，您或是您的家人、朋友、親戚等，也都較易善根增長，菩提智開。而您家中原來的道教正神（如關公、媽祖、太上老君、土地公‧‧‧等），有的也是佛教的護法神祇，看您是要將其請走或當作護法來供奉都可以的。
佛菩薩的壇城本身就有鎮宅、安宅之妙用，萬一您家中有些樑柱對沖的話，可以用佛教中的佛幡、寶縵、寶幢，或佛教密宗的吉祥咒牌來避邪及防煞的。而佛教密宗最常用的即是九宮八卦咒牌了，或者您自己經常修持的準提寶鏡亦可供於佛桌上，還有您手上的唸珠，經過開光加持後就有佛菩薩的功德加持力，再加上您有恆又虔誠的修持誦唸佛號或密咒，這手上的佛珠也是有保平安之妙用的。總之，佛教並非鬼神信仰之宗教，同時，在您的生命中有十方諸佛的種性，也會有您自己宿緣較深的本尊（即與您最有緣的佛菩薩），當您皈依三寶或佛緣成熟之後，您生命中的本尊佛菩薩也會保祐您的。
就如同前面的這位師姊一樣，當她誠心的誦念觀世音菩薩之聖號時，她生命中的自性觀音便產生了共鳴，而示現一道強烈的白光來救她了。同樣的，您生命中還有自性佛、自性彌陀、自性文殊、自性地藏、自性釋迦、自性十方諸佛等。佛性是人人都有的，學佛修佛之人不可向外追逐、迷信表面之形形像像，那是會陷入邪信的。
看過以上選自「避凶‧趨吉與度亡」的這篇文章之後，相信您現在對於佛教與民間信仰、道教之間，應該比較不會再混淆不清了吧！尤其當您有了足夠的善根與福報而改信正信的佛教之後，更應該捨棄過去的一些鬼神迷信。
也就是說，當我們在拜佛菩薩的時候，絕對不能祈求著佛菩薩的「靈體」趕快來附在家裡的佛像上面，受我們禮拜、供養，並為我們化解災難。當然，我們要請回家裡供奉的佛像，更不能用民間道教的方式開光，尤其不能放入蜜蜂、蜘蛛或小鳥之類的屍體在佛像裡並加以開光，以免引來鬼靈附在佛像上，到時候可就「請神容易送神難」了！
另外，當您在修鍊一些禪功、道功時，也千萬不能祈請佛菩薩來附您的身，因為會來附身的，絕對不是佛菩薩，而是自稱釋迦佛、南海古佛、濟公活佛或其他仙佛的外道鬼靈。當然民間神壇、道宮或佛堂的乩童，口裡所稱的這些仙佛來降，也都是鬼靈假扮的。反正只要牠們的鬼通夠強大、夠靈驗，也沒有人敢懷疑這些仙佛的真假，但就像前面說過的，一旦您在練功時把這些鬼靈請來附身，到時候知道結果的慘痛之後想要把人家請走，那可就難囉！
這是您在禮佛、供佛及修持佛法的學佛之初，就應該事先瞭解得很清楚的基本觀念呀！
分靈：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%88%86%E9%9D%88
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分靈，又稱分香。在東亞傳統宗教中，指在某座寺廟求取神佛的香火，回去供奉的行為。而臺灣民間信仰，分靈的神像每逢一段時間，就需要回到原廟宇（俗謂祖廟）參加祭典，以增添神明的法力，號稱進香。
分靈係指地方新建廟宇，或者信徒欲在自宅供奉某一尊神明時，先到歷史悠久、神蹟靈驗的大廟去求取神明的靈力。經過特殊的儀式之後，新塑的神像被視為祖廟神明的分身，具有相近的靈力，但是每年必須重新回到祖廟來進香、刈火，方能保持靈力不衰。信徒也普遍相信，越是接近首座祭祀該神明的廟宇，層級越高，其神力也較強，如湄洲天后宮被各地媽祖廟奉為祖廟。
在華人的信仰中，神明是非常繁忙的，多在天庭或者原鄉。所以分靈的神像，並不是該神祇本人，而是該神的部屬，或者該神挑選之當地有功德的先人。如臺中萬和宮媽祖廟奉祀的「老二媽」神像，就是當地的一位廖姓少女的魂魄。
就算是同一座廟宇裏，每一尊神像中都是不同的靈體，亦多是神祇的部屬。舉例而言，一座媽祖廟奉祀的神像，會分成鎮殿媽祖、湄洲媽祖、開基媽祖、巡遊媽祖、大媽、二媽、三媽等，或精醫藥，或通堪輿，或善驅魔，或祐航海，各司其職。
本尊就只有一尊，其他則是分靈。
而為何有這麼多分靈，當人在世時，品性善良，沒有傷天害理的人，或是在世時，有特殊的能力，如某方面的醫術很強，去逝後，自然就會有神來接他考試，通過則就在門下修行，從兵→將→分靈，一層一層修。
而台灣的分靈大都是從大陸祖廟分靈分來，而家中的分靈，則是在台灣的廟宇再分出來，這是像一片葉子的支脈，一分二，二分四。在這情形下，自然家中的分靈，能力自然會比較弱。
而那尊才是真的本尊，這就要一層一層往上查，才查出本尊所在位置，而所在位置，和一般所認知的地方都不一樣。
例如：我們總以為湄州的天后宮才是本尊，事實則不是這樣，而本尊所在位置則是在位於泉州的天后宮。
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