最好的禮貌是不多管閒事
人生有四大多管閒事：扶爛泥，雕朽木，翻咸魚，燙死豬
爛泥躺得好好的，非要把人家扶上牆；朽木腐得好好的，非要把它雕成才；
鹹魚躺得好好的，非要給人家翻一翻；死豬死得好好的，非要拿開水燙人家。
話俗理不俗。
每個人的生活軌跡不同，不必把自己的價值觀，強加給別人。
不多管閒事，不強行干涉他人生活，是對每個生命最大的尊重。
《醒世恆言》裡講：“事不關己休多管，話不投機莫多言。”
與自己無關的事情，最好不要多管；談不到一起的人，就不必多說，不然就自討無趣了。
小區有位大娘，人退休了，閒不住，總愛管些分外事。
有戶人家的兒子三十好幾了，還沒對象，她就給別人操心起婚事來。
她有個親戚家的女兒，也算是待嫁之年，就打算撮合兩人。
她把那小伙子的照片發給那女孩看，結果被女孩委婉地拒絕了。
大娘不以為意，堅持讓她去相親：“人家的學歷，家室，身高都挺好的呀。”
女孩子拗不過，只好不情願地去了。
結果相親的時候，兩人只顧看手機，話也接不上幾句，女孩子飯吃到一半就走了。
結果是，大娘兩頭沒討好，反而惹得兩個家庭像躲瘟神一樣躲她。
很多時候，希望別人過得好並沒有錯，但忍住干涉他人生活的手，往往是更大的善意。
既然別人沒有開口詢問、求助，又何必喋喋不休地糾纏人呢。
狄更斯說：“最好的禮貌，是不多管閒事。”
世界就像一個萬花筒，每個人都有自己的生活方式和價值取向，要懂得把自己“當外人”。
不把自己的主觀想法強加於人，不用自己的生活去丈量他人的生活，才是真正的修養。
每個人的生活不同，不要把你的那套價值觀強加在別人身上，
分清自己與他人的界限，不是分內之事不管，他人私事非邀請不管，不危害社會公利的事少管，是修養。
多管閒事，給別人添麻煩、惹人厭還只是其次。
多管閒事最可怕的地方在於自以為聰明，站在高人一等的地方指指點點。
歷史上最有才華，最多管閒事，死的最可惜的人莫過於楊修了。
曹操平漢中時，連吃敗仗。想進兵，怕馬超拒守。想收兵，又恐蜀兵恥笑，心中猶豫不決。
適逢庖官進雞湯，有人入帳稟請夜間口令，操隨口答「雞肋！」
楊修見令傳雞肋，便讓隨行軍士收拾行裝，準備歸程。
結果，曹操以妄測聖意、擾亂軍心之名，將他殺了。
曹操若想明說，「收兵」二字自己不會說嗎？楊修恃才放曠，才自作聰明做不該做的事，說不該說的話，落得個英年早逝的結局，難道不是多管閒事之禍？
與楊修不同，唐代有個名叫婁師德的人，非要事不管，從不將閒語放在心上。
一次，他走在街上，忽然聽到有人指名道姓地罵他是畜牲，他假裝沒聽見，直接走了過去。
他的隨從實在忍不住，就說：「老爺，別人罵你，你沒聽見嗎?」
婁師德說：「他是罵別人吧，你聽錯了。」
隨從說：「他明明叫著您的名字辱罵，怎麼會聽錯呢?」
婁師德說：「天下同名同姓的人很多，他是在罵另一個婁師德。」
時，那人越罵越凶，隨從忍無可忍，又說：「老爺，那個人又在指著罵您是畜牲，連禽獸都不如……」
婁師德打斷他的話說：「他罵了我一句，你又對我重復一遍，你不是也在罵我嗎?不要多管閒事。」
鄭板橋在《贈君謀父子》中寫道：“多讀古書開眼界，少管閒事養精神。”
一個人的時間精力是有限的，如果總愛伸手管閒事，把注意力放在他人身上，難免就忽略了關注自己。
與其被瑣事擾得焦慮、煩惱，不如把時間精力放在提升自己，讓自己開心上。
孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
有人喜歡房間凌亂隨意的舒適感，總有些人喜歡用整潔的標準來要求別人；
有人喜歡休閒時打牌來消磨時間，總有些人喜歡多說一句讀書才更為高雅；
世事紛紛攘攘，只有庸人自擾。
老子曰：“水善利萬物而不爭”，少管閒事，給生活留出呼吸的空間，
給朋友的建議適可而止，尊重朋友的選擇，給友情的舒適營造溫和的土壤；
與親人的相處，保持合理的距離，給家庭的和諧提供必需的氧氣。
《事林廣記·警世格言》有言：「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。」這句古話本是為人要句，卻總被忘記。一屋不掃，何來閒心管天下?
每個人各有自己的生活取向和價值選擇，不要作他人生活的上帝。分清自己與他人，不用自己的生活去丈量他人的生活。你看到的是四角天空，也許駿馬有更廣闊的草原。
佛家有個很好的詞，叫“悅納”，認可自己生活的同時，也要悅納多元的生活方式。
關注自己，管理好自己的生活；同時，不用替別人操閒心，分清自己與他人的邊界。
正如羅素所言：“只有玫瑰和茉莉一同開放，這個世界才會有參差多態的美。”
寓言故事的魅力之一，就在於其永不過時。
東郭先生遇到被獵人追趕的狼，愛管閒事又內心仁慈的他想救狼一命，便讓它蜷縮著身子鑽進自己的書袋。
獵人遠去後，他經不起狼的花言巧語，把狼放了出來，結局就是狼張牙舞爪地撲向東郭先生。
在冬天，農夫發現一條蛇凍僵了，覺得它很可憐，便把蛇放在自己懷裡，為它捂熱。
蛇溫暖甦醒過來，恢復了它的本性，咬了它的恩人一口，使農夫一命嗚呼。
雖然寓言故事已經過時，但其中的道理依然是顛撲不破的真理：
不分黑白對錯、不辨真假善惡的幫助，不一定會收穫好的回報。
當然，不多管閒事，不等於拒絕提供任何幫助，而是我們的幫助與關心是有原則有底線。
如果是自己的親朋好友確實需要你兩肋插刀提供關心説明，或者看到某件事朝著不好的方向發展而自己可以力所能及做點什麼，那麼建議你管，因為你的善良與幫助對他們是有價值的。
俗話說：“人有熱心腸，招攬是非多。”
在為人處世當中，助人為樂是好事，但一定要審慎思量、不能魯莽行事。
不分青紅皂白、不辨真假善惡的幫助，非但不會有好的結果，隨意出手的善意反而成為了引火燒身的導引。
俗話講：“飽經世事慵開口，看破人情但點頭。”
不是教人要冷漠處世，而是要拎得清，管別人的事情要懂得分寸，從實際情況出發。
有些人明明不習水性，卻去救落水的人，善心昭昭，卻罔顧事實。
最終不僅於事無補，甚至會搭上自己的性命。
有理性、有原則的善意，才是更大的智慧。
飽經世故慵開口，看破人情只點頭！
文：黎海濱（whlihaibin）
—1—
「飽經世故慵開口，看破人情只點頭！」
——這是廣東普寧南岩古寺的著名楹聯。
夜讀此聯句，我忽然想起一個老領導對我說過的話：
「人一輩子說話，可分幾個階段。先是不知道，不敢說；然後是知道了一些，說很多；最後，是知道了很多，不說了。」
忽有所悟。
——人到中年，飽經世故慵開口。人不投緣，不願多說；話不投機，不想說了。總之，不說也罷！
—2—
「孔子將行，雨而無蓋。門人曰:『商也有之。』孔子曰:『商之為人也，甚恡於財！吾聞與人交，推其長者，違其短者，故能久矣。」
《孔子家語》第二卷致思第八，記載了一個「孔子借傘」的故事。
有一天，孔子和弟子們外出。天突然下起雨來，大家都沒有帶雨具。這時，他們正好路過子夏的家。
子路提議說：「我們到子夏家借把雨傘吧！」
孔子連忙攔住子路，說：「不要去，不要去。子夏這個人我了解，他十分愛惜財物，他的東西別人是借不出來的。」
子路說：「我能把我的東西拿出來和朋友一起享用，就是用壞了都不心疼。難道老師借把雨傘用用，子夏都不肯嗎？」
「我不是那個意思。」孔子感慨地說道，「我們不能硬讓人家去干自己不願意去幹的事。只有這樣，我們大家友好相處的時間才能長久些！」
寧可自己淋點雨，也不貿然向別人借傘。孔子的想法是：子夏這個人比較吝嗇，我借的話，他不給我，別人會覺得他不尊重師長；給我，他肯定要心疼。既然子夏惜財，我們就不要難為他。否則雙方難免產生隔閡。
人到中年，越活越明白。「飽經世故慵開口，看破人情只點頭」。我漸漸懂得——與人和諧交往相處，就要像孔老夫子那樣，處處體諒他人、寬容他人。
—3—
人到中年，看破人情——「人情似紙張張薄」。
人與人之間的溝通交流是避免不了的，於是各種錯綜複雜的人情網絡就交織在我們的生活中。但是有時候我們必須要認清人情這一東西，在有些時候比紙張還要單薄。
俗話說：「窮在鬧市無人問，富在深山有遠親」，這句話或許能夠表達出其中意思。這無所謂什麼人性的險惡，只是不同的人的不同選擇而已，當自己落魄的時候最不可靠的就是人情。所以只要做到自己問心無愧就行了，有時候不必放下自尊去討好別人，你自己強大了別人自然不會看不起你。
那些真正在乎你的人，不管你怎麼落魄，他們都還是會對你伸出援手的，相反那些用利益維繫的人情其實是經不起推敲的。所以我們必須明白這一個道理，有時候人情其實比紙張還要薄弱。
—4—
人到中年，看清世事——「世事如棋局局新」。
我們永遠不知道下一秒會發生什麼事情，有些事來的毫無徵兆，有些人走的無聲無息。我們需要的是活在當下，珍惜當前的每分每秒，不要等失去的時候才後悔莫及。
世事難料，沒有什麼事情是一成不變的，那些人們一直認為不可能的事情，也許在下一秒就會發生。有這樣一句話「世上烏鴉一般黑」，人們之前一直以為烏鴉都是黑色的，當人們發現了白色烏鴉的存在的時候，確實顛覆了許多人的認知。
遇到任何難事都不要驚慌，當自己回首往事的時候，只會更加值得回味而已。我們要相信明天會更好，新的一天就是新的開始，一切不如意的事情都將會過去。當你經歷大起大落之後，你會明白再大的事也不過如此而已。
「人情似紙張張薄，世事如棋局局新。」
這兩句出自《增廣賢文》的話語，值得每個中年人咀嚼、思考。
—5—
「後漢司馬徽不談人短,與人語美惡皆言『好』。有人問徽安否,答曰:『好。』有人自陳子死,答曰:『大好。』妻責之曰:『人以君有德,故此相告,何聞人子死,反亦言好？』微曰:『如卿之言亦大好。』」
明·馮夢龍在《古今譚概》書中，刻畫了這樣一個「好好先生」——
東漢有個人名叫司馬徽。他從來不說別人的短處，同人談話時，對別人的看法不管是贊成還是反對，他都說「好」。
有人問他近來身體是否健康？他回答說:「好。」
他有個朋友死了兒子，前來告訴他，他回答說:「很好。」
司馬徽的妻子聽了心裡很不安，責備他說：「別人認為你是個有德的人,才把自己死了兒子的事告訴你,你怎麼聽到人家兒子死了也說『好』呢？」
司馬徽說：「你剛才說的這番話也很好。」
他的妻子哭笑不得。
年少時，我讀這個「好好先生」的典故，曾按語文老師的提示，把「好好先生」當作一個貶義詞，認定司馬徽為人缺乏立場與原則，不分是非，不敢得罪人，消極無為，只求平安無事。
人到中年，越活越明白。我漸漸改變了自己的看法，不再把「好好先生」當作一個貶義詞。。
——做個「好好先生」，逢人多說「好」，何嘗不是一種為人處世的妙策？
—6—
「飽經世故慵開口，看破人情只點頭！」
人到中年，我忽然覺得——做個「好好先生」，待人接物，嘴上多說幾個「好」字，有利於構建和諧社會。
「您好！」這是中國人日常中的招呼詞。「過年好！」這是中國人正月里的開場白。「祝您一切都好！」這是中國人最真誠的祝福語。
人到中年，越讀越明白：一個「好」字，簡潔明快。《說文解字》上說：「美也，從女子。」好，是中國最常用的漢字之一。
「一帆風順年年好，萬事如意步步高」，折射著老百姓心底裡面最簡單的滿足。
「好雨知時節，當春乃發生」，承載著中國人千百年來最樸素的願望。
「日出江花紅勝火，春來江水綠如藍」，美不勝收，令人讚嘆美好。
江花競秀，春水清澈；奼紫嫣紅，大江奔涌。白居易以一首《江南好》，生動地描繪出江南春意盎然的大好景象。
「不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤」，品德高尚，叫人稱讚。在王冕的《墨梅》中，梅花不僅顏色好看，香氣更讓人沉醉。這也告訴人們，為人處世中，如梅花般的高潔品性，更讓人尊敬。
好，是一種情感。有一種姻緣叫「秦晉之好」，有一種友情叫「竹馬之好」，有一種交情叫「通家之好」……好伴侶、好朋友、好鄰居，熱絡的情感讓社會更加和諧。
好，是一種幸福。花好月圓，百年好合，團圓美滿是人們的心願。千百年來，我們為著這份期許而不斷地拼搏、奮鬥。
好，是一份期盼。家人有更好的生活，孩子有更好的教育，離家的距離再遠，也阻隔不了心與心的距離，只願與最好的人相伴。
好，是期待美滿。好，是選擇希望。每一年，每一天，我們最美好的祝福始終是：國好家好一切都好！
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