若不靠念佛，一定去地獄道、餓鬼道、畜生道
今早一起，恍悟《地藏經》所言：「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。」如果不一向專念，懇切念佛，還在那裡想東想西，想要修如何如何的善事，增加自己的福報，最終還是難免地獄、惡鬼、畜生的結局，縱使修了一些善，或大或小，也只是延長自己不墮三途的時間，人天福報盡了還是要下三途受罪受苦，千刀萬剮跑不掉。
因為這個時代，未學佛前，造的貪嗔癡慢、殺盜淫妄，已經不知多少，所以才會有身體和精神的種種痛苦(也是我們想學佛的動機)；但學佛後，因為業障習氣重，對教理沒搞明白，學佛學了很久，反而還是煩惱當家，功夫也久不得力，舉止動念還是依靠舊習，而舊習多半是三途業因，造成惡業還是不知不覺在增加。身在這個時代(五濁惡世)，還是要相信世尊在《地藏經》上所說的話，知道我們的前途，若不靠念佛，一定去地獄道、惡鬼道、畜生道，用這樣的心念佛，菩提心就容易發出來，也更能一向專念，至誠懇切了。
去三途不是假的，不是嚇唬人的，不是普通的精神喊話，是真的，千真萬確的事實，大家都求改變命運，然而多半只在短暫的一生求福，求健康、求智慧、求財富，但終歸是有漏的人天福報，而忘記了我們真正的前途，決定會跑回去地獄道、惡鬼道、畜生道受苦受罪，學佛學成這樣，這是何等的悲哀呀！
以下引用印光大師和淨空老法師的開示，以資印證：
【印光大師：你做的功德有限，宿業若現，三途惡道，定規難逃】
◎你要曉得，來生做人，比臨終往生還難。何以故？人一生中所造罪業，不知多少。別的罪有無且勿論，從小吃肉殺生之罪，實在多的了不得。要發大慈悲心，求生西方，待見佛得道後，度脫此等眾生，則仗佛慈力，即可不償此債。若求來生，則無大道心，縱修行的功夫好，其功德有限；以係凡夫人我心做出來，故莫有大功德。況汝從無量劫來，不知造了多少罪業；宿業若現，三途惡道，定規難逃；想再做人，千難萬難。是故說求生西方，比求來生做人尚容易。以仗佛力加被故，宿世惡業容易消；縱未能消盡，以佛力故，不致償報。
◎人生世間，超升最難，墮落最易。若不往生西方，且莫說人道不足恃。即生於天上，福壽甚長，福力一盡，仍舊墮落人間，及三途惡道受苦。不知佛法，則無可如何。今既略曉佛法，豈可將此一番大利益事，讓與別人。自己甘心在六道輪迴中，頭出頭沒，永無解脫之日乎。
◎三障者，即煩惱障、業障、報障。煩惱即無明，亦名為惑。即是於理不明，即貪瞋癡也。妄起各種不順理之心念。欲滅各種不順理之心念，先須了知世間一切諸法，悉皆是苦、是空、是無常、是無我、是不淨，則貪瞋癡三毒，無由而起矣。見三編與謝融脫書。業即由貪瞋癡煩惱之心，所作之殺盜淫等惡事，故名為業。其業已成，則將來必定要受地獄、餓鬼、畜生之三途惡報也。
◎大丈夫生於世間，事事無不豫為之計。唯有生死一事，反多置之不問。直待報終命盡，則隨業受報。不知此一念心識，又向何道中受生去也。人天是客居，三途是家鄉。三途一報百千劫，復生人天了無期。由是言之，則了生死之法，固不可不汲汲講求也。
【淨空法師：不生西方必定輪迴，既然輪迴就必定墮三惡道，這是無法避免的】
要知道，不生西方必定輪迴；既然輪迴就必定墮三途（即地獄、餓鬼、畜生三惡道），這是無法避免的。墮三途就太苦了。三途很容易進去，可是要出來就很難！所以在此，再一次勸我們大家要發高度警覺心。這不是兒戲，要時時刻刻提高警覺。
一墮惡道要到那一生那一世再出來做人？時間是以「劫」來計算的，不是算年數的，是講多少劫、多少劫以後。所以，想想事實真相，才知道此事真正可怕，才知道佛的恩德之大。
三惡道非常可怕！經上常講「頭出頭沒」，把六道比作苦海。生到三善道得人天身，就好像頭冒出來，呼吸一口新鮮空氣，再一下去又沉到海底。在惡道的時間長，在善道的時間短。人要常想這個事實真相，他就覺悟，他就害怕。我們趁有生之年，身體還健康，要牢牢把握這大好光陰，認真修行，不要讓這一生空過，決定求生淨土。淨土很容易修，人人有份，個個可以往生，為什麼不修？
說實話，不能往生西方極樂世界，就毫無意義，毫無價值。天天搞六道輪迴，還有什麼價值好說？無量無邊的法門中，我們才真正認識念佛法門，找到念佛法門。要不能把這個法門掌握住，那真是太可惜了！
我們一定要曉得，人生在這個世間，身體很脆弱，生命很短暫，一失人身就墮惡道。想到這裏就真正可怕！如何不墮惡道，還能成佛，就靠這一句佛號。
真正理解生死輪迴，真正明瞭，真的發心要想超越六道輪迴，佛、菩薩冥冥中一定會照顧。眾生有感，佛才有應。用什麼方法？必定要依教修行。
嘎瑪仁波切：餓鬼是否真實存在？什麼樣的業力會眾生墮入餓鬼道中？
很多人以為，人死後都會變成鬼。佛教告訴我們「六道輪迴」，根據眾生的業力會在壽盡時去往該去的地方，所以並不全是前往餓鬼道。我們雖然看不見餓鬼道的眾生，但可以看看人間，像非洲有些國家，缺乏食物和水，人類的脖子、手腳很細，肚子很大，眼睛鼓出來，這是活生生的人間餓鬼道，有些人連同伴的屍體都要吃，身心每天都處於的巨大痛苦中。
經文中說：「如彼貧乏匱絕無喜地，飲食受用名號且不聞，經年累月飢渴餓鬼身，枯槁煙騰萎頓三種類，由何業因緣生乃慳吝。」眾生因為慳貪吝嗇而墮入餓鬼道。貪吝可表現為不願分享或佈施，甚至自己捨不得用，如世人形容的「鐵公雞」，害怕物資耗損而心懷各種負面情緒，對己寬厚，對人吝嗇，或雖行佈施，但內心不捨……據《業報差別經》記載，身、口、意行輕惡業，多貪、惡貪、嫉妒、邪見、臨終貪著、因飢渴而亡，皆有因緣墮入餓鬼道。
餓鬼道的眾生可分為兩種，一種是隱住餓鬼，其中又分為：外障餓鬼、內障餓鬼和特障餓鬼；另一種是空中行餓鬼。
外障餓鬼受外障之苦，長年居住在荒漠、石灘、荊棘、叢林等貧匱苦難之處，沒有水和食物，長時間忍受飢餓與乾渴之苦。內障餓鬼的口像針眼一樣小，脖子如一根馬尾毛般細，腹部卻如盆地大小。即使遇到水，也極難入咽喉，難以滿足大腹，就算喝進少許水，也會變成燃燒的鐵漿。特障苦的餓鬼，有許多可怕的形狀和種類，體積非常龐大，身體內被許多群居性的小餓鬼寄居，還會不斷被它們啃食五臟肺腑，經常處在痛苦中。
空中行餓鬼包括妖精、死魔、鬼王、厲鬼、鬼女、獨角鬼等等，他們經常處在恐懼、迷亂和害怕中，也會感受一般餓鬼之苦，在夏天，看到月亮時會覺得熾熱；冬天看到太陽時會覺得寒冷。中國人所祭拜的好兄弟、土地公、山神、地神、地基主及供奉的世間護法山神，大都屬於空中行餓鬼。當你對他有所付出時，有的會滿你的願，一旦你不順他的意，他就會傷害你，因為他們也還在輪迴中，所以對鬼要敬而遠之。
還有以惡念害人之餓鬼，多病死、戰死或自殺等橫死，每隔七天，都要感受當時死亡之劇烈痛苦，為了把痛苦移轉給別人，會到處害人，甚至令昔日的親友們生病、發瘋或受不明的折磨，備受煎熬。
還有的生前報國盡忠，為敵所殺，或婦女因保護貞潔上吊而變成厲鬼，業果善惡相摻。關公肝膽忠誠，驅敵衛國，在佛教裡被尊稱為伽藍護法，但是卻因殺害敵方眾多生命，功過各佔一半；又如媽祖是屬橫死，但她的作為讓很多後人景仰，被看作觀音的化身。因為他們的精神，被當作是行善的楷模和依賴的對像，所以亦有稱他們為菩薩。
回到人世間，知道了餓鬼道之苦，就應當多行善業，竭盡所能上供下施，避免墮入餓鬼道。我們以前經常參加「飢餓30」活動，讓自己餓三十個小時，只喝水，並募集善款給全世界的饑民們。大家可能見過一張1994普利策新聞獎照片，叫做《等著吃小女孩的禿鷲》。照片記錄了一個蘇丹女童掙扎在前往救濟站的路上，她眼睛鼓出來，脖子細細的，頭稍微能抬起來，跪倒在地，而禿鷲正在女孩後方不遠處，虎視眈眈，等候獵食女孩。女孩的形態就如餓鬼道的眾生一樣，非常可憐。
其實，這種飢餓的痛苦，我們每個人都有可能遇到，如果不珍惜自己的生存環境，貪婪掠奪，未來的我們也許就將面對。比如中國三年自然災害期間，人們都在遭受飢餓之苦。目前人類大肆殘殺其它生靈的現實非常殘酷，少量佛教徒堅持去放生，但是很難抵得過殺戮對自然帶來的傷害。與此同時，因為不懂得尊重生命，人類正遭遇越來越多頑疾的侵害。有一些病，以前根本就不存在，現在卻越來越多。目前查不出病因的很多都是業障病，渾身難受就是找不到病因，甚至說是精神有問題，只能默默受苦。
因果歷歷不爽，善與惡，福報與罪業，是並存的。我們了解到餓鬼道眾生的痛苦以後，要慈悲他們，願他們早日獲得解脫。同時，要時時策勵自己，思維無始以來，我們也曾多貪吝，造惡業，若因緣和合結出惡果，就會墮入餓鬼道受苦。故佛弟子應精進修行，祈請上師三寶加持自己遠離自私自利，發願不再造作貪吝的惡業，多多以清淨的虔誠心上供下施，努力懺悔罪業，累積資糧。
淨空老法師：為何鬼道眾生能知道前世？
問：現世的親人死後如轉入鬼道，能知道我們是他前世的親人嗎？如果可以，為什麼換了道都能知道？請法師開示。
答：這是每個道的果報不一樣，果報不相同。其實人道也知道，你也知道。你為什麼不知道？因為你現在在人世間這麼多年，受了很多的污染，你不知道了，把你的能力喪失掉了。有些特異功能的人他知道，不但知道自己，他也知道別人，你問他為什麼？他的心沒有被污染，心清淨就有這個能力。我們也曾經問過，他也很坦白的告訴我們，你們這個能力能永遠保持下去嗎？他說不可靠，大概三十、四十之後就沒有了，為什麼？染污多了。有這種能力在什麼時候？最好的時候都在二十五歲以前，還沒有受到染污，一受到染污就完了。現在的人連小孩這個能力都沒有，為什麼？小孩生下來之後，天天給他看電視，電視的染污就把他這個能力破壞掉了，清淨心沒有了。所以要曉得，鬼道的時候能知道。
你看美國魏斯醫生的幾本書，他出了四本書，他用催眠的方法讓一個人回到過去世，回到前生，回到再前生，他自己都能說出前生的狀況。由此可知這是人的本能，在佛法講，六通都是人的本能，本能為什麼失掉了？就是你妄想雜念太多。所以妄念少的人，心地清淨，這個能力很容易恢復，這是講修行，容易恢復。有些煩惱很輕的人，他就有這種能力，是與生俱來的，他可以。一般在佛法講，這種人到世間來多半是奪胎的，他母親懷孕的時候是另外一個人，因為母胎裡頭很痛苦，是另外一個人。另外這個人他一出生就死了，這個神識就藉著他的身體就來了，他對於過去的事情全清楚，一點都不模糊。真有這個事情，我們在報紙新聞裡頭，雜誌報導裡頭看到的有，知道過去世的事情。還有很多現前的例子，有很多同學把這些資料、資訊剪下來送給我，我都看到。（淨空法師·答香港參學同修之七十八2007/9/7）
念佛時，經常有很多的惡念
問：下面一個問題，我在念佛堂念佛時，經常有很多的惡念，比如看佛像時，就想我為什麼要拜你！有時還謗佛，產生淫念等等好可怕！請老法師慈悲救救我。
淨空法師答：這些問題不是你一個人有，有的人很多，為什麼會有？這是宿世今生習氣在作祟。你不想降伏它的時候好像沒有事情，其實它是在動你沒注意到。現在念佛了，要修行、要靜下來，它突然好像都冒出來了，要曉得平常就是這個樣子，是你沒注意到。這一注意到，你才曉得日常生活當中，我們這些煩惱習氣是多麼的深，多麼嚴重，怎麼樣？不知道！到念佛堂念一念佛，在止靜全跑出來了。不是這個時候才跑出來、這個時候才有，還有些人不敢念佛，為什麼？那不是的，那完全誤會了。你念佛靜下來才發現它這麼多，不念佛的時候它還是這麼多，沒有發現，這個道理要懂得。
發現怎麼辦？不要理它，佛經上如是教我們，祖師大德教我們不要理它。把你的整個精神意志集中在佛號上，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」。憶是心裡想佛，口裡念佛，身拜佛，為什麼要拜佛？就是消除自己這些業障。我不拜佛、不念佛，這個業障沒辦法控制，所以這就是最好的方法。多聽經對你有很大的幫助，為什麼？斷除你的疑惑，多聽經是明理，聽經對初學的人最大的作用就是斷疑生信。經聽得少你懷疑，你的信心不夠堅強，你會被外面境界轉。經聽多了道理漸漸搞明白，外面境界就轉不動，你自己才能做得了主，不為外境所動，你才能堅持原則，才能成就道業。
你真的想求生西方嗎？看平時的表現，就知道你是否真心想往生西方！
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