淨界法師:不能只欣求極樂,還要能厭離娑婆
念佛人不是只有念佛,你要培養信願,所以它是三資糧。信願本來就是一種觀慧。願力是一種智慧,信仰也是一種智慧。對不對?持名當然是一個止,就是無分別住。但是你要培養堅固的信願,這是一種觀慧所攝,是專注力跟觀照力。其實每個佛號都必須有專注力也有觀照力,兩個都要有。你要調伏要引導佛號,對不對?你不能只是一路念。修行人剛開始只管念佛就好了,因為你問題不大,你遇到的都是表層妄想。
淨界法師:不能只欣求極樂,還要能厭離娑婆
念佛人不是只有念佛,你要培養信願,所以它是三資糧。信願本來就是一種觀慧。願力是一種智慧,信仰也是一種智慧。對不對?持名當然是一個止,就是無分別住。但是你要培養堅固的信願,這是一種觀慧所攝,是專注力跟觀照力。其實每個佛號都必須有專注力也有觀照力,兩個都要有。你要調伏要引導佛號,對不對?你不能只是一路念。修行人剛開始只管念佛就好了,因為你問題不大,你遇到的都是表層妄想。
淨界法師:淨土宗最怕你對佛陀無所求,那就完了!
我們看《淨土聖賢錄》,有一個公案也是這個道理。說宋朝有一個叫做吳瓊的居士。這個居士一開始是出家的,出家以後在僧團的生活並不適應,就還俗了。還俗以後就娶妻生子。這總要找個工作,他就從事殺生的事業,到了屠宰場,就做這種切肉的工作。經過幾年殺生的共業以後,他的眼睛旁邊就長了像雞蛋一樣的一個腫瘤。這個吳瓊居士雖然還俗,但他對因果這個道理還是理解的。我們說過,有些善根是不會退的,業果的善根、空性的善根是不容易退的,但中道的實相是容易退。所以他就覺得他這個業障現前了,而且這只是花報而已,果報恐怕是三惡道。所以他就離開了家庭,到山上自己做一個茅蓬,整天拜懺、念佛。
昔日蓮師與藏土緣盡,前往羅剎國度眾。在藏王弟子恭送者面前,騰空而去,並且開示:「我無來去,惟信我者,即現前而為說法。每月初十(藏曆),我自來探視諸弟子」。
今天剛好初十,雖然做不了正式的蓮師薈供, 就在家好好用身口意來做供養,整理了兩篇殊勝的蓮師祈請文來為年底的尼泊爾之行part II好好祈請一下!
淨空法師開示:消業障-懺悔的力量不可思議
化解業障的方法不當,怨業會越結越深
我們常講冤家宜解不宜結。尤其是對纏繞在身上的怨業,你需要的是化解,不是通過其他的手段來降伏,要解開,不要越結越深。
淨空老法師:臨終見到過世的家親眷屬,千萬不要跟他走
【是閻浮提,行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至諸眷屬。引接亡人,令落惡道,何況本造惡者。】
這一段經文很重要。臨命終的人,我們見過不少,在病重的時候他會跟旁邊的人說,他看到什麼人來了;所看到這些人,都是他已經過世的家親眷屬,他看到了。是不是真的家親眷屬?不是。而是他的冤家債主,變現出他家親眷屬、朋友的模樣來接引他,接引過去就來報復他,來報仇,這我們要曉得。因為看到家親眷屬,很容易就跟他走了。特別是我們念佛助念,助念的時候最要緊的把關就把這個關口,他一聽一說說是'見到什麼人了',立刻提醒他不要理他,一定要等阿彌陀佛現前,你跟阿彌陀佛走。如果不是阿彌陀佛,不管什麼人現前都一概不理睬,他真正不理,那個現像沒有多久就沒有,就走了,這一點比什麼都重要。