蓮池大師說：『供奉邪師，不如孝順父母唸佛。廣交魔友，不如獨身清淨唸佛。希求妖鬼靈通，不如正信因果念佛。』
好好努力斷惡修善，攝心唸佛，並普勸大眾唸佛，發願求生極樂淨土，是真報佛恩、父母恩。
邪教特徵的研究
協助親友脫離邪教，愈早愈有效。中華民國好像沒有邪教輔導組織、網頁、或心理醫生。很多資料卻在離教者之家可以找到。雖然是在香港有關團體，但有支持離教者的資料，包括邪教。
入教未深，可以一看公認的邪教特徵，各式各樣的邪教存在是肯定的，多新聞可以參考，相同的特徵，就是一般的邪教，隨時有一般的收場。
有很多邪教特徵的研究，以下是美國著名的心理學家辛格博士（Dr Margaret Thaler Singer）的開列，翻譯來原是香港前保安局局長葉劉淑儀的講詞。
邪教的領袖都是以教主身份自居。他們聲稱負有特殊使命，或具有特殊知識（甚至超自然力量），可以帶領信眾在意識、成就或個人力量方面達到「新境界」。
1. 邪教的領袖傾向於支配別人，通常被形容為具有魅力。
2. 邪教的領袖把自己吹捧為受信眾尊崇和忠誠追隨的對象。
3. 邪教是獨裁的組織；其領袖被視為擁有至高無上的權力。
4. 邪教表面看似別樹一幟，並聲稱在建立唯一可行的改革體制，以解決人生的問題或世上的苦難。
5. 邪教傾向於採納雙重的道德標準。教主要求信眾以真誠待人和以行善為己任。但事實上，邪教奉行的至高哲理是為求達到目的可以不擇手段。所有活動的執行和資 源的運用，甚至是那些表面上看似是利他主義的行為，歸根結底都只是以服務邪教為出發點，而這些團體的真正目的，可能是要增加財富，提高名聲、權力，或加強 對信眾的控制。
6. 邪教傾向於以極權手法控制信眾的行為，在意識形態上亦相當極權，顯示出狂熱及極端的世界觀。大多數團體要求信徒完全投入，以達到某種「得道」境界。
7. 邪教傾向於限令信徒終止或改變某些主要的生活習慣。
8. 邪教的信仰體系，通常最終淪為滿足教主慾望和達至其不可告人目的的工具。
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