毗耶娑問經（節錄）
爾時，世尊語毗耶娑大仙人言：「汝聽施報，復有施分。何義布施？既布施已自食自淨，施已報轉故名布施。以何義故名為施主？如是問者，大仙當聽！若人有物彼信心生，信心生已以財付人遣向他國，彼人將物向他國施；彼人布施，財主得福，非施者福。彼所遣者，雖持物施而非舍主。若人自物自手施者，則是舍主亦是施主。
大仙當知，有三十三不淨布施。何等名為三十三耶？
一者、有人邪心倒見，無淨信心而舍財物，如是施者非淨布施；
二者、有人為報恩故而舍財物，則非布施；
三者、有人無悲愍心而舍財物，亦非布施；
四者、有人因欲心故而舍財物，亦非布施；
五者、有人舍物與火，亦非布施；
六者、有人舍物與水，亦非布施；
七者、有人生如是心，舍物與王望王識念，如是舍物非淨布施；
八者、有人以畏賊故舍物與之，如是施者亦非淨施。
又復更有五種舍物，皆非淨施。何等為五？
一者、施毒，非淨布施；
二者、施刀，非淨布施；
三者、教人取肉而施，非淨布施；
四者、有人所攝眾生平等施與，和集養育望得其力，非淨布施；
五者、有人為名聞故而舍財物，非淨布施。
十四、有人為歌戲故與伎兒物，非淨布施；
十五、有人年終月盡破散財物，非淨布施；
十六、有人屋舍因緣而舍財物，則非布施；
十七、有人善友因緣，以他財物受與余人，非淨布施；
十八、有人或有田地，或在舍宅，或有谷聚，或有麥聚，鹿鳥所食、鼠等所食，無清淨心非淨布施；
十九、有人為學作故與工匠物，如是施者非淨布施；
二十、有人身有病患，恐命盡故舍物與醫，非淨布施；
二十一者、若人打他若罵他已心悔生愧，舍物與之非淨布施；
二十二者、若人施已，心則生疑為有報不，如是施者非淨布施；
二十三者、若人施已心中悔熱，如是施者非淨布施；
二十四者、若人舍物與他人已，如是思量，若其有人取我物者，皆悉屬我為我所秉，如是施者非淨布施；
二十五者、若人施已如是思量：『如是施福，唯鐘我身不屬他人。』如是施者非淨布施；
二十六者、若人年老舍物而施，又非中年後時病困，死時欲至，脈節欲斷，苦惱所逼欲入死道，無清淨心，無信淨心，閻魔羅使見之生笑，兄弟諸親啼哭悲泣，至如是時舍物而與，非淨布施；
二十七者、若人為名舍物布施，如是我名他國遍聞，某國某城大施之主，彼如是施非淨布施；
二十八者、若與余人迭相憎嫉，見彼舍物多行布施，見已心慢不能堪忍，以嫉彼故舍物布施，非淨布施；
二十九者、食他女故，為種姓故，舍珠舍金、若銀金剛、若毗琉璃、繒絹衣裳及兜羅綿、造作敷具，如是舍物非淨布施；
三十者、有人如是思惟：『舍物與人，我無兒息，大富饒財應當舍物而行布施。』如是施者非淨布施；
三十一者、若復有人心生簡擇，如是念言：『若與此人則有福德，若與彼人則無福德。』如是施者非淨布施；
三十二者、若人布施，舍離貧窮衣裳破壞垢膩之者，與多豐樂大富之人，非淨布施；
三十三者、若復有人望好花果，舍物而與，非淨布施。
大仙當知，此三十三垢染布施，而舍財物彼施報者，如以種子種之鹼地爛壞不成。大仙當知，如是之人非不布施不得果報。復次，大仙，譬如有人隨何所取，得種子已種之荒田，彼種子界，地界相依須得天雨。種子變壞，雖有芽生不得花果；此布施分不得花果，亦復如是。」
避免不清淨的布施
「施者和受施者的心都要是清淨的，布施的東西也要是清淨的，也就是要把同樣自己需要的東西布施給人，且施與的時候，要感恩對方示現苦相，給我們行善，而不是以上對下的優越的姿態，去行布施，否則就變成施捨。」如此才不會失去布施的意義。
另，我們如果去做任何布施，不應想說「有什麼好事會發生，或是有任何功德才去作，否則就是著相，有如金剛經所說的貪著，要學習無住相布施，只需默默的作，隨緣隨喜的去作，看到別人行善也要隨喜對方功德，這樣捨出去後的快樂，才是真歡喜，您說是嗎？
避免不清淨的布施
《毘耶娑問經》記載佛為毘耶娑仙人說有三十三種不清淨（染垢）布施， 佛弟子也應該了知、避免：
一、以歪曲的心理、顛倒的見解、無純淨發心施眾生財物，這不是佛教的布施。例如有人雖做了好事，但挾帶了功利性的不清淨心理，不算真布施。
二、屬於人情上的投桃報李，禮尚往來，不算布施。或者他以前曾幫助過我，現在他有困難，我要回報他，這也不是布施。
三、有人施捨財物，不是出於真正的慈悲、憐憫和同情心，這不算布施。
四、因為自己有所欲求，喜歡某人、某物，而多付出心力、錢財，這都不算布施。
五、把財物投進水裡，不能算是布施。
六、把財物丟到火中，不能算是布施。因為水、火都是自然物，你把財物白白扔掉了，卻不能使眾生受益。
七、賄賂或送禮給他人，指望以後可以受到提拔、照顧，這都不是純淨的布施。
八、花錢消災，或是打發人家了事，這不是布施。
九、送人家鴉片、海洛因、麻醉劑等毒品，這不是布施，因為你在傷害他人。
十、送人家武器，不是布施。
十一、送肉與人，那是殺生而施捨給人家，這不算布施。
十二、有人收養了孤兒，把他們養育成人，但是指望以後可以使喚他們，做為幫手，就不能說是純淨的布施。
十三、為了出名、面子、身分地位而施捨，不是純淨的布施。
十四、為了逃稅而出錢捐款或成立基金會，也不是純淨布施。
十五、有人破產了，把財物轉到別人手裡，不是布施。
十六、把有問題的物資給人，不是布施。例如因為打官司，自己的屋子有麻煩，乾脆送給社會慈善機構，這不算淨布施。
十七、自己沒有錢，就拿人家的財物做人情，這也不算布施。
十八、食物在家裡、倉庫、農田被鼠、鳥所食，因為並非存心送與牠們吃，不能說是布施。如果有意，則是布施。
十九、付他人酬勞，不是布施，布施是沒有條件的。
二十、有求於人而給財物，不是布施。
二十一、打了人家，傷害別人，自己覺得難為情，然後送東西給他謝罪，這個不算布施。
二十二、有人在布施之前，期望人家以後會報答他，這不算布施。
二十三、有人布施了之後，期望人家以後會報答他，這不算布施。
二十四、有人施捨了之後心痛懊悔，甚至睡不著，這就不是清淨布施。
二十五、有人把布施當投資，以為將來得到好報，這不是如理如法的布施。
二十六、有人自知將死，才把財產分給子女，這也不算布施。
二十七、為了得到尊重或希望別人感激而施捨，這不是布施。
二十八、出於嫉妒心而送財物的，不是布施。
二十九、出於攀緣心而送財物的，不是布施。
三十、出於欲望而送財物的，不是布施。
三十一、以對方福德多寡來挑選布施對象，這樣的布施不是佛教布施。
三十二、布施首先要雪中送炭，周濟窮苦者，若看上不看下，光做錦上添花的事，那也不算淨布施。
三十三、把即將過期、壞掉的蔬果、鮮花送人，這也不是布施。但是如果對方馬上食用或使用，得到利益，即是淨布施。
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