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是不是修任何法門都能生西方極樂世界
【問】佛教包括經律論，請問是不是不管讀修任何一個法門，都能到西方極樂世界？是不是一定要每日念佛加上要發願才能去？凈土法門與藏傳是否有不同修法？如果法門不同，思路也不一樣，是不是會影響目的地？
【大安法師】這個佛說的三藏十二部一切經典，所謂八萬四千法門，裡面有藏通別圓，五時說法，有特別法門，有通途法門，這些都應該要加以甄別，智慧地去觀照。不是一概地你就說，不管修哪個法門都能到西方極樂世界去，不是這個樣子。每個法門，它有它的宗旨，它要達到的目標。到西方極樂世界去，一定要信願稱名，這是到極樂世界去的先決前提。如果修其他的，或者禪定，或者戒律，或者持個什麼咒，不發願去西方極樂世界，那是絕對去不了的。比如有些法門，他發願要生生世世在這個世間行菩薩道，要在這個世間成佛，要在這個世間度眾生，那這種人絕對是不能往生的，因為他不發往生凈土的願，阿彌陀佛的接引眾生的願他就感應不上。所以你要到西方極樂世界去，一定要相信，發願，念佛。
那如果修其他的法門的人，最終把他修的法門功德迴向往生西方極樂世界，當然也是可以的，但也一定是有著發願在裡面。如果不發願，他不可能自然而然地到西方極樂世界去。因為極樂世界是實報莊嚴土，靠我們的自己修行的功夫，那是相差太遠，所以凈土法門跟其他的宗派，比如藏傳佛教，當然有不同的修法。法門不同，宗旨不同，目標不同。比如參禪，他就指向開悟，他不談往生的問題，他指向開悟，無論他開悟了和不開悟，只要他不發願，也都往生不了。那自古以來參禪的這些祖師們告訴我們，參禪的人一定要求生西方極樂世界，如果說一個人開悟了，他不願意到西方極樂世界去，那說明他沒有開悟，開悟者一定會求生西方極樂世界。思路不同，發願不同，會影響他最後的目的地，這是一定的。
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