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聽到有人稱呼我活佛、仁波切、甚至法王時，我很痛心。
以前在藏地，只有真正能夠利益無量眾生的才有資格被稱為法王、活佛，絕不是一個普通生命的轉世就能被稱為活佛、法王。聽到有人隨隨便便就使用法王、活佛的稱號，我感到藏地以前非常非常好的傳統被破壞了。
剛接觸漢族居士的時候，很多人說我是黃財神的化身。我聽了很驚訝，從來沒有哪位大成就者認證我是黃財神化身，再說我從小到大都窮得很，七八歲之前沒穿過像樣的衣服，後來離家求學也經常要靠上師、道友接濟，像我這樣怎麼會是財神的化身？我百思不得其解，後來想到，也許因為我在喇榮五明佛學院協助法王如意寶管理財務，居士們便「封」我做了黃財神。
傳統上，西藏認證活佛、化身等有嚴格的程序，對認定人的資格要求也很苛刻，不是隨便什麼人簡簡單單就能認定的。
活佛轉世是為了更好地利益、引導眾生趨向解脫。西藏認證活佛的傳統是為了保證已經證悟的修行者的智慧心能夠生生世世地傳遞下去，並且可以在繼承前世的聲名和事業的基礎上，更加順利地開展這一世的弘法利生事業。
一些人聽說我是「活佛」，就對我很熱情，還問我會不會飛。我想就算我會飛，你們也不要因為這個而向我頂禮、跪拜，會飛的不止我一個，扎西持林上空很多鳥也都在飛。
你們願意親近「活佛」我不反對，然而與其抬頭仰望「會飛的活佛」，不如低頭謙遜、誠實地修行。學佛是學習佛陀的智慧，不要迷信神通而不信智慧。
法王如意寶起初只被稱為「五明佛學院堪布」，後來藏地公認的高僧大德和第十世班禪大師在給法王如意寶寫信時稱法王為「聖者法王」，法王如意寶認為這些高僧大德這樣稱呼他可能有甚深的密意，才接受了這樣的稱號。
我不是仁波切，不是法王，不是活佛，除了法王如意寶授予我堪布學位外，其他頭銜我都沒有。我只是喇榮五明佛學院一個授課堪布，一個普通的出家人，比較「真」的出家人，沒有大家所說的那些功德，我的心願就是讓你們得到很多利益。
——希阿榮博堪布
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