淨空法師
我們信了這個概念是不是真的？這信有等級的，你看我們一般人講迷信、正信、真信，這就三個等級。迷信的人多，看到別人信，我們也信，這個淨土經論裡到底講的什麼，不知道，不知道這叫迷信。
你真正把經教搞清楚、搞明白了這叫正信，正信還不是真信，雖然搞明白、搞清楚還不想去，對這個世間還很留戀，這不是真信，不能說是你迷信，你真搞清楚、搞明白。
什麼時候你能把對六道，對天上人間情執統統放下了，那你是真信，只有真信的人一生才能成就，為什麼？他肯定往生。
你要問說他為什麼能肯定往生？他對這個世間毫無牽掛，就這麼個道理。沒有人障礙你，自己障礙自己。你對這個世間為什麼還貪戀？說實在話，習氣！我們中國古聖先賢所說的習性，本性本善，習性不善。這個習性是無始劫以來，生生世世養成的，不是一生，生生世世很麻煩。所以要有勇猛心，才能把這樁事情斷掉，一刀兩斷。對西方極樂世界真有認識，一絲毫懷疑都沒有，決心先到極樂世界親近阿彌陀佛。
親近幹什麼？一個目標，在阿彌陀佛會下大徹大悟、明心見性，到極樂世界去幹這個的。徹悟，那你在西方極樂世界，你就生實報莊嚴土。可是極樂世界這個地方很奇妙，它四土沒有障礙，四土融會在一起，這是不可思議的地方。我們的釋迦世尊他也有四土，他四土空間維次不一樣，他住在實報土，實報土裡面的法身菩薩知道我們存在，我們不知道他在哪裡，這就是有障礙，不但理事的障礙，事事都是障礙。可是在實報土裡面完全突破了，方便土裡面理事無礙，事事有礙，到實報土一切障礙都沒有了。
我們這一生當中有這樣殊勝的緣分，就說明過去生中善根深厚，如果不是很深厚的善根，你怎麼會遇到這個法門？學佛的人太多，幾個人遇到這個法門？遇到的時候他認不認識？他了不瞭解？認識了、瞭解它，真瞭解沒有不發心的。發一念心求生西方極樂世界，這個心就叫做無上菩提心，這個話是蕅益大師在《彌陀經要解》裡面講的。印光大師看到這句話，佩服到五體投地，不是再來人說不出來。菩提心我們曉得了，用我們現在的話來說，具足真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，一念真心嚮往淨土，這個五種統統具足了。
淨土大經解演義第89集
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