什麼叫功夫？不受外面境界干擾叫功夫。外面境界現前，干擾產生的反應是什麼？喜怒哀樂愛惡欲，這是反應，你受它干擾了。這境界現在你面前你很喜歡，被干擾了，本來心像清水一樣如如不動，你怎麼起波動了？你起了喜歡，或者討厭它，又受干擾。喜怒哀樂叫七情，就是你受干擾的時候，肯定起這七種作用，喜怒；哀是悲哀，憐憫他，傷心了；樂，感到快樂，或者是憂，憂慮。喜怒哀樂愛惡欲，只要起這種反應，你就取相執著了，這是什麼現象？這是六道的現象。所以你有七情五欲，你出不了六道輪迴。
往生西方極樂世界在最後那一剎那，念佛往生那一剎那你沒有七情五欲，你真去了；如果在那一剎那，雖然心裡念佛，還有牽掛，你就去不了，這是念佛人不能不知道的。我們念佛人唯一的目標就是希望往生，現在我們對於一切諸相要把它淡化，這個很重要，就是對它的取相執著愈來愈淡薄，我們走的時候真能放下。如果對於這些諸相還很濃厚的情執，到臨終時候佛不會來，為什麼？情執太重，情執是障礙。情執斷了跟佛才有感應，因為佛來接引，那一念是清淨心你就去了；那一念是染污的心就去不了，這就是念佛人多，往生人少。往生沒有障礙自在走的，他訓練的功夫到家了，也就是他真放得下。------
所以平常要放下，平常不放下，到臨時很難，那個臨終的時候生離死別，這是最痛苦的一樁事情，那一痛苦就到三惡道去了，極樂世界就沒分。所以一定要曉得，這個六道裡頭沒有一樣是真的，人與人之間一定要看作什麼？「一切眾生本來是佛」，大家都是佛。現在變成這個樣子是什麼？是業報，每個人的業不一樣。我們念頭這麼一轉，問題解決了，平等心現前，全都是佛。你過得苦一點，你的業障重；他過得快樂一點，他業障輕；他修善，你造惡，統統是佛，大家平等。一家人上上下下個個都是佛，你能作如是觀，你才懂得《金剛經》的義理，你才能把《金剛經》學會，讓它在日常生活當中起作用。
（文摘恭錄自《淨土大經解演義》第560集）
什麼是修行
佛門講修行，行是什麼、修是什麼意思，一定要搞清楚。行是行為，就是身口意三業的造作行為，修是修正；換句話說，行為有了錯誤，必須把它修正過來，這叫修行。六道眾生所造的一切罪業都是根源於妄心。老祖宗講的話一點都不錯，本性本善，習性不善，造的一切不善業是習性。習性所謂是後天的，本性是先天的。本性是自性，習性是阿賴耶。阿賴耶裡面的三細相，演變成八識五十一心所，這是天親菩薩歸納的，展開無量無邊的妄念，一切不善的念頭要知道它從哪來的。
不善的念頭再多，都抵不過一個善念，抵不過本善，本善是真心。所以古人講的一句名言，「邪不勝正」，邪再多、再大敵不過一念真心。經上給我們講，無量劫來所造的罪孽，應當墮地獄，臨終的時候，十念一念都能往生極樂世界，這什麼原因？臨終這一念十念是真心，無始劫來造作的罪業是妄心，這就是邪不勝正，那一念是正，無量劫造的是邪，這個道理。這個道理太深，很少人懂。所以我們對佛經上講這個話懷疑，造一輩子惡業，過去生生世世都造惡業，怎麼臨終的時候一念阿彌陀都能往生？叫難信之法，真難信。你要不把這個道理搞清楚、搞明白，信心真的生不起來。
可是一念真心，為什麼到臨終時候才發現？臨終時地獄現前了，馬上就墮地獄了，這個時候不得不真回頭，這個時候那一念心，急著一念心，怕墮地獄，真心現前。那真心是什麼？逼出來的，極大的苦難把真心逼出來了，所以那一念心是真心。那一念心裡頭摻一絲毫夾雜都不能成就。這一種道理得講清楚、講明白。明瞭之後，我們對這個法門真信、真願，哪有不往生的道理！
凡是不能往生的，都是臨終的時候還是在分別、在執著、在怕，恐怕我罪業太深，阿彌陀佛不答應，不准許我去。你看這一念生的，這都叫妄念，妄想、分別、執著，這一念妄心就毀掉了。一念無雜念那就是真心，一念有雜念就是妄心，一念真妄差別就在此地。沒有懷疑、沒有夾雜，這一念是阿彌陀佛，這就決定得生。這個一念心叫理一心不亂，雖然時間只是一剎那。理一心是什麼？真心。事一心還是妄心，事一心還有起心動念，沒有分別執著，所以他是菩薩；理一心不起心、不動念，純淨一念，這是如來果地上境界，怎麼會一樣！
（文摘恭錄自《淨土大經科註》第216集）
在哪裡修行
修行在哪裡？就在日常生活當中，離開生活到哪裡去修？沒地方修。怎麼個修法？就是讓第七識不執著，第六識不分別，不分別、不執著這真修行。不是離開，離開沒有用。你看，六根接觸外面六塵境界，真的鍊，鍊功夫，鍊不分別、鍊不執著，分別執著淡一分，我們的功夫就提升一分。一定要在境界裡頭鍊，離開境界到哪裡去鍊！所以古人說，找一個深山，找個山洞裡面去住，沒用，住上十年，一下山遇到了，又起分別執著，有什麼用處？所以古人講，水池裡面開的蓮花不稀奇，哪裡的蓮花最稀奇？火中的蓮花最稀奇。
這就說明人要禁得起磨鍊，沒有經過磨鍊不算。沒有看到錢的時候，我不貪財，那不算；財擺在你面前，你真的不動心，那才叫不貪。沒有那個高的位子，我不貪名位，如果那個高位子找你，你想不想？今天請你去做個部長，那個地方請你去做總理，你想不想幹？得有境界來磨你，境界現前真的不動。怎麼樣才能不動？確實，經教幫我們很大的忙，我們沒有經教的幫助做不到。所以世間人很多人根本就不相信你能不動心，這有道理的。
（文摘恭錄自《淨土大經科註》第217集）
祈願見聞者 咸發菩提心 念佛生極樂 還來度有情
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