回向時印度洋海嘯的亡靈排隊等超度；佛法中如何通過回向和立牌位超度眾生？怎樣知道亡靈是否得到了利益？
作者：果卿居士
2004年12月，印度洋地震引發了巨大的海嘯，東南亞、南亞等八個國家受災，死亡、失蹤人員達二十多萬，上千萬人無家可歸，損失慘重。電視畫面中，遇難者的屍體堆積在海灘上，死裡逃生的家屬們悲痛欲絕，家破人亡的場面讓人心酸無比。看到此景，我忍不住要發願為海嘯中死去的人們念誦《金剛經》予以回向。
我認認真真地讀完一部《金剛經》，當讀到回向文時，“願以此讀誦《金剛經》的功德，回向給在此次印度洋海嘯中的所有遇難者，願你們能夠聽聞佛法，發大懺悔心，懺悔過去所造一切惡業，能早日往生善道，離苦得樂……”突然，在左側離我左肩兩米處出現一排長長的隊伍，每個人都有秩序地排隊等候，前面的人一個一個從左邊走到右邊，對著《金剛經》法本恭恭敬敬地禮拜一下，之後就不見了。
這情景持續了約2分鐘，我當時認為這大概是幻覺。心想：如果剛才那些排隊禮拜《金剛經》的人真的是海嘯中的亡者，那麼請再示現一下。我腦海中這個念頭剛一出現，突然在房屋左側的窗戶玻璃外側出現一只清晰的手印，五個手指有些彎曲、微胖，每個手指頭上的指甲清晰可見，在每個手指的縫隙中一滴一滴的水珠正往下流，就像剛從海裡浸泡過的一只手一下伸出來抓在玻璃窗上。因事發突然，又是夜晚，我心裡也有一些害怕。因為這天晚上外面天氣很好（沒有下雨），一下子出現這樣的手印，的確有點始料不及。但這也讓我堅信了海嘯中的一小部分亡者確實經過聽聞佛法而當下受益了。於是我立刻提起正念，一心不亂地念誦“南無阿彌陀佛……”，四周慢慢地恢復了平靜。
事後我想，這些亡者的示現也是要告訴我們，他們確實存在，也確實需要佛法的幫助。祈願這世界上持戒學佛的人多一點，人心向善，事事克己，不爭、不貪、不求，不自私、不自利、不打妄語，那麼天災人禍就能相應減少很多很多。
提示：《地藏經》中講過超拔的原理：“令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫，乃至夢寐之中，永不復見。”讀《金剛經》超度亡者，也同樣有不可思議功效。《感應篇彙編》上記載，明朝著名將領戚繼光，每天都讀《金剛經》。他就曾用《金剛經》超拔一位死去的部下，結果那部下果然投生善道，並托夢來致謝。當今世界各種災難頻發，罹難同胞的亡靈飽受痛苦，是非常渴望有人能超度他們的，學佛的同修應以慈悲心為遇難者誦經回向，助他們一臂之力，願他們早日脫離苦海。以這樣一顆心去修持沒有不成就的，這是仁心、是善心、是佛心。
淨空老法師問答：為亡人回向和立牌位超度後，怎麼知道它們是否得到了利益？
問：在道場立牌位之後，如何知道亡故的親友真正得到了（利益）？
答：有一種感應強的，他會給訊息給你，作夢的時候他會告訴你，他已經得度，他會來感謝你。另外一種，大概都是跟他沒有什麼深厚的關系，他本來就是找你麻煩的，現在你超度他，他走了，他理都不理你。所以以後他不再來，不再夢到的時候，這就說明他已經得利益了，從這裡我們能體會得到。（淨空老法師答香港參學同修之三十八，2006/6/24）
問：弟子常有三惡道眾生請求超度，他們有些自報姓名，且請求我誦《地藏經》或《無量壽經》以回向之。他們受益後我有感應，知道他們有的去了天道，有的去了極樂世界。不知此事是否正確可信？
答：這些是與你有緣的眾生，既然這些眾生來求你超度，你就要很真誠去替他做。誦經的時候不能有雜念，跟念佛功夫一樣，沒有疑惑、沒有夾雜，認真替他念，給他回向，這些眾生就能得到利益。得到利益的大小，與他自己過去生中所修的善根福德有關系。他有深厚的善根，確實有生極樂世界的，不過這是很少數。大多數都能把自己的境界向上提升一、二級，譬如餓鬼道提升一級就是畜生道，提升二級就到人道來。這個情形是有的，要認真替他做。（淨空老法師答香港參學同修之四十，2006/7/7）
問：想超度歷代宗親與冤親債主，可否在家中把牌位安在彌陀聖像下方，誦地藏經為其回向？
答：可以！家裡面供佛像，這些牌位放在佛像的兩邊都可以，放在兩邊都行。念《地藏經》、念地藏菩薩名號，或者是念觀世音菩薩名號，專門為這些眾生念的，他能得利益。（淨空老法師答香港參學同修之四十一，2006/7/21）
問：下面一個問題，請問為亡靈立牌位，是否一定要化（燒）掉牌位以後，亡靈才能得益？如是，立永久牌位者，亡靈如何獲益？
答：永久跟佛事當中超度是兩樁事情。佛事超度是法會，譬如打佛七，或者是“三時系念”，時間都不長，佛七是七天，“三時系念”是一天，就把它化掉了。永久牌位是長期，可以供在佛像的旁邊，每天做早晚功課，同時回向，也不必單獨，因為回向偈裡面有“上報四重恩”，有“下濟三塗苦”，這一句他們統統都包括。如果你要特別回向也行，你可以回向偈時加上一、二句也可以。（淨空老法師答香港參學同修之四十一，2006/7/21）
超度佛事，何以必須設立牌位？沒有牌位的亡魂就不能蒙受利益嗎？
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