軍吒利菩薩咒
軍吒利菩薩咒 （藏密稱為甘露漩明王) 又稱「消萬病咒」。這是佛教中用於治療各種疾病的常用咒語之一。
念誦軍吒利菩薩咒有助於消除萬病、有利於身心健康，是治療各種疾病的有效咒語。
一代高僧宣化上人就曾持此咒救人。
軍吒利菩薩咒原文：
梵音：om Śrīda Śrīda Kuņalī Svāhā
漢音：唵 室哩多 室哩多 軍（讀滾） 吒（讀炸）利 娑婆訶（刷哈）
漢音：唵，室哩哆，室哩哆，軍吒利，薩縛訶。
消萬病咒注音：
ōng，shì lǐ duō，shì lǐ duō，jūn zhà lì，sà pó hē。
發音注解：
唵：讀音為（ōng嗡）或者讀（ǎn俺）。（ōng嗡）音，是藏語系佛教的普遍讀法，漢字無此音，一般注近似音，寫作（wēng嗡）。漢語系佛教大多讀（ǎn俺）音。本站推薦讀（ōng嗡），此音比較接近古梵語（om）的發音。
哩：讀音為（lǐ里），此為古音發音，今音為（lī），此處不讀今音。
吒：讀作（zhà乍），為古音讀音，不讀今音（zhā扎）。
縛：古通"嚩"，讀音為（pó婆），另讀（fù富）。有的方音讀作（wá娃）或（wā蛙）。在《佛學大辭典》中："嚩，又作婆"。婆、嚩、縛、皤，四字互相通用。娑婆訶，也譯作"莎縛訶"、"娑嚩訶"、"馺皤訶"。此種情況一般都讀作（pó婆）。
軍吒利菩薩咒功德及作用
此功德利益是能快速的治愈疾病，使得身心奇跡般地痊愈了。是治療各種疾病的有效咒語。
軍荼利明王簡介
此明王亦為五大明王之一，其梵名為啞密哩多軍荼利（Kunbail），譯作甘露瓶其形貌似夜叉身，通稱為軍荼利夜叉明王，是南方寶生佛的忿怒身。
另一說為本地虛空藏菩薩，其常住的本宮在須彌山南方，又名南方軍荼利。
此尊原名為甘露瓶，蓋因他以甘露的德分，饒益與一切眾生，甘露即為此明王神格的象徵，此尊如列入八大明王時，別名為大明王，此外尚有甘露明王，吉利吉利明王等異名。
此尊在密宗的佛，蓮華，金剛三部內為辦事明王，頗被重視，又為甘露軍荼利，蓮華軍荼利，及金剛軍荼利而著名；
在胎藏界曼荼羅內，其蓮華部院的蓮華軍荼利金剛部院的金剛軍荼利，及蘇悉地院的甘露軍荼利，均為此尊之異名同體。
以此明王為主體所修的秘法，稱為軍荼利夜叉法，奉修此法的目的，是為除卻惡魔，蛇障，熱惱，不食病 ，暗闇病等障礙。
在不空三藏譯的甘露軍荼利菩薩供養念誦成就儀軌中，救病法壇一節記載為：
「若念食時，在末食前，為軍荼利出種種食，少分出己，心中密誦軍荼利神咒七遍，其軍荼利常隨咒師所在，悉皆擁護，若日日能作此法，金剛軍荼利心大歡喜，常不遠去，護一切處」。
由此可知念此明王所得的功力。
此尊形像與降三世明王一樣，其異形亦很多，有二面四臂像，四面八臂像等，但世間常見者多為八臂像，
關于此尊形像，在陀羅尼集經內記載甚詳，如下：
「其像遍身青色，兩眼俱赤，攪髮為髻，其頭髮色為黑赤交錯，如三昧火焰，張眼大瞋，上齒皆露，咬下唇，作大瞋面，
有二赤蛇，二頭相交，垂在胸前，仰頭向上，其二蛇尾，垂下至肩，其二蛇色，如黃領蛇，赤黑相間，
其像有八臂手，右最上手，把跋折羅，屈臂向上。
下第二手，把長戟，屈臂向上，其戟上下，各有三叉，皆有鋒刃，一頭向上，一頭拄地。
下第三臂，壓左第三臂，兩臂相交在胸前，
右手中，把兩個赤蛇，其蛇相交，向各像面。
左手亦把一個赤蛇。兩手各作跋折羅印。兩手以大指，各捻小指甲，餘指皆伸，即以左手壓右腕前，
以次右手，壓左腋前，即是心印也。
下第四臂，仰垂向下，勿著右跨，伸五指，為施無畏手。
左上手中，把金輪形，屈臂向上，輪有八角，成具轂網。
下第一手，中指以下三指各屈向掌，大指捻中指上節側，食指直豎，向上伸之，屈其臂肘，手臂向左。
下第四手，橫覆左跨，指頭向右，
八手腕中，皆著金釧，以紫色地散華錦之天衣，縛絡及背頂，
其天衣頭，分左右，各向下垂，將以綠表，肉紅裡帶，繫其腰，其兩胯輓虎皮與錦。
其兩腳脛，各有赤蛇絞其腳脛。
其兩蛇色，赤黑相間，仍使其像，立于七寶雙蓮華上，
其右腳指還向右邊，左腳指，還向左邊」。
其四面四臂像係表示降伏第七末那識之我癡，我見，我慢，我愛四煩惱的意思，此形像在甘露軍荼利菩薩供養念誦成就儀軌內曰：
「本尊身相說，應觀四面四臂，右手執金剛杵，左手滿願印，二手作羯磨印，身佩威光焰鬘住月輪中，坐青蓮色之瑟瑟盤石座，正面慈悲，右第二面忿怒，左第三面作大笑容，後第四面微怒開口」。
軍荼利明王，在藏傳譯為「甘露漩明王」，也是寧瑪派八大嘿嚕嘎本尊之一。同樣據有除障清淨的功德。
其中軍荼利心咒，也就是漢傳佛教常用的清淨供品用的真言 ：
梵語：Om amrte hum phat。
漢傳：嗡 阿 彌哩 爹 吽 帕特。
藏傳：嗡 阿 彌爹 吽 呸。
其中此咒在經藏中所載意義如下：
唵：一切法本來無所得。與義相應時。但心緣理不緣於字。一道清淨遍周法界。
阿：即觀一切法本不生。
蜜哩：一切法我不可得。即成平等真如自性成就恒沙功德。
爹：一切法真如不可得。諦觀已。內有微細能緣所緣因緣法義。
吽：一切能所不可得因無所得故果亦無所獲。
帕：一切法果不可得。由果無所得故即成究竟圓滿法身。一切無漏法諸所依止。
特：一切法本不可得。由一切法無諍故一切法本不可得。由一切法無所得故一切法本不生。由一切法無生故一切法我不可得。
由一切法無我故一切法真如不可得。由一切法真如無所得故一切法因不可得。由一切法因無所得故一切法果不可得。
由一切法果無所獲故即一切法離諍。由一切法無諍故。獲得清淨無戲論實相三麼地。
周而復始。由一念清淨心相應故。獲得無礙般若波羅蜜。無始時來一切障業報障煩惱障一時頓滅。
十方一切諸佛及本尊現前。不久當獲得隨意所樂世間出世間悉地成就。
現生證初歡喜地菩薩。後十六大生證無上正等菩提。
曾受到軍吒利菩薩咒幫助治療的恒泉師分享了自身治療成功的事蹟。
持誦軍吒利菩薩咒的感應事蹟：
一九八八年，宣化上人在臺灣桃園妙法寺傳授三皈依，那是恒泉師第一次有機緣拜見上人。
當時恒泉師正值重病服藥期間，上人一見她，就勸道： “不要吃藥了，吃藥只是拖時間。”
第二天，恒泉師再去拜見上人。
上人問她：“你要死還是要活？”
恒泉師說：“死，活都可以。”
當時恒泉師在臺灣東勢圓通精舍辦培生幼稚園，深受東勢地方民眾的歡迎。
上人對她開示說：“出家人要幫國家，社會做事，最好的方式就是辦教育。不管是多是少，盡心就好。”
接著上人以拐杖打恒泉師的頭，她的頭上立刻起了一個疙瘩。回到東勢後，恒泉師發現肩膀上原先長瘤的地方，競出現一顆類似青春痘的膿包。
有一天午睡中，這顆膿包破了，膿水源源流出，恒泉師趕緊以衛生紙不斷擦拭，用髒了的衛生紙很快堆滿了整個垃圾桶。
恒泉師霎時感到胸口血液通暢無阻，身心無比清涼自在。治療了許久都不見起色的痼疾，就這樣好了。
恒泉師回憶道： “師父打了我的頭之後，回去我就沒再吃藥。這是師父第一次救我的命。”
一九九三年農曆春節期間，恒泉師因為嚴重的肺病，只得入院接受治療。有一天，吃了醫生開的藥之後，感覺全身發熱，極不舒服。
於是，恒泉師便觀想自己去游泳，全身泡在清涼的水中，精神便好一些了，這天晚上八點十分左右，恒泉師看見上人手持藤制搖籃，搖籃內是個男孩。
上人對恒泉師說：“這個男孩就是你。你的壽命到今晚為止，等一下你就要去那裡。這個男孩命很好，生活會很幸福。”
恒泉師—聽，忙說： “那很好啊！”
上人： “好是好，還在六道裡。”
恒泉師說： “我不要在六道，我要去極樂世界。”
這時觀世音菩薩現身站在二人身側。恒泉師一轉念，想到許多俗務未了，連忙討價還價說： “我不要現在就去極樂世界，我還有很重要的事要做。”
上人聽了，帶著為難的神色，轉身走了，走時，恒泉師注意到上人手中拿著兩張紙。
兩個小時後，恒泉師因為身體極度難過，從假寐中清醒過釆，睜眼一看，上人又在前面。
這次上人手中已不拿紙，只是吩咐道：“藥不能吃，那個藥就是要你的命，現在趕快叫五兄弟來分擔。 ”
說也奇怪，恒泉師—聽就明白五兄弟是指五臟，因此便請照顧她的恒星師倒水給她喝，她將全部的水都喝了。
當晚恒星師照顧她到夜裡兩點，正準備睡時，上人對恒泉師說，叫她不要睡，今晚不能睡，趕快念“觀世音菩薩”！
這時，上人和觀世音菩薩都出現在恒泉師的病房，恒泉師感覺病房中有許多陰界眾生，可是上人和觀世音菩薩對待這些陰界眾生，和對待恒泉師的態度是一樣平等的，並不偏向恒泉師。
天亮後，恒泉師和主治醫生商量：“我在醫院睡不著，想回去。”
醫生答應了。出院回去後，恒泉師為那些陰界眾生念誦《阿彌陀經》回向，但病情似未好轉，咳得連想停五分鐘都辦不到。
恒泉師便求佛菩薩加持。當天中午睡午覺時，夢中見上人帶著一大群比丘、比丘尼，圍繞著恒泉師念誦：“喃，室唎多，室唎多，軍刹利，娑婆訶”，醒來時，誦咒聲猶在耳際，但上人及那群比丘、比丘尼的形相己消失。
不久，—位比丘尼師兄來看恒泉師，發現她的身體己奇跡般地痊癒。
觀音菩薩治病真言及大悲咒長命法，消解病咒：凡極難醫之病，均以念觀音為治。心誠則靈！
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