最沉重的一部經文--法滅盡經！希望每一個人都能看到！
佛經，我並沒有讀很多，但是，法滅盡經，是我看到過的佛經中最沉重的；一般人很少接觸過這部經文！看過後，心中猶升千般慈悲。
這部經文描述末法時代，佛法盡滅時的場景，世間黑暗到極點，讓人不禁愴然悲憫.....如今講這部經的人很少，南懷瑾也沒有講過，《法盡滅經》好像成為佛法的敏感地帶！
我本想晚些寫的，但，每當看到這部經，又不得不讓我十分觸動；現在我字字不落，希望能夠讓每一個人都能看到。
開始了，我寫一句原文，翻譯在下。
《法盡滅經》
聞如是。一時佛在拘夷那竭國。如來三月當般涅盤。與諸比丘及諸菩薩。
是這樣的。那時佛陀住在拘夷那竭國。還有三個月就到了佛陀涅槃的日子。眾僧和眾菩薩。
無央數眾來詣佛所稽首於地。世尊寂靜默無所說光明不現。
還有無數自願到來的群眾圍繞著佛陀身旁頂禮膜拜。世尊靜靜地默默無言一句話也不說，身上的光明也沒有了。
賢者阿難作禮白佛言。世尊前後說法威光獨顯。今大眾會光更不現。何故
阿難尊者向佛陀膜拜後對佛說。佛祖以前說經講法的時候大光明無限。現在大家都聚會到此卻不見光明。為什
如此。其必有故。願聞其意。佛默不應。如是至三佛告阿難。吾涅盤後法
會這樣呢。肯定是有原因的。我們願意聽這其中的意義。佛陀默然而沒有回應。就像這樣阿難問過三遍，佛陀才告訴阿難和眾人。我涅槃以後佛法
欲滅時。五逆濁世魔道興盛。魔作沙門壞亂吾道。著俗衣裳樂好袈裟五色
將要滅亡的時候。就到了造五逆罪業的時代，那時妖邪魔障興風作浪。魔障在佛門中外表裝做修行的僧人卻破壞禍亂我們的佛法。它們穿著世俗的衣服喜歡無彩華麗的袈裟
之服。飲酒啖肉殺生貪味。無有慈心更相憎嫉。時有菩薩辟支羅漢。
和服飾。喝酒吃肉殺害生靈貪圖享受。沒有慈悲心卻相互憎恨嫉妒。有時有菩薩，辟支佛，阿羅漢
精進修德一切敬待。人所宗向教化平等。憐貧念老鞠育窮厄。恆以經像令
精進修行佛法對一切事物恭敬相待。平等教化世人。悲憫貧苦，關愛老人，親自度化窮苦眾生。常讓眾生供奉
人奉事。作諸功德志性恩善。不侵害人捐身濟物。不自惜己忍辱仁和
佛像佛經。廣做一切功德心性慈悲善良。不做對別人有害的事情貢獻自己幫助有需要的人。他們寧可犧牲自己也要讓人間充滿仁義和平
設有是人。眾魔比丘咸共嫉之誹謗揚惡。擯黜驅遣不令得住。自共於後不
假如這樣的人出現了。眾魔障和假僧人就會一起嫉恨他，阻撓他，還宣揚讓眾生去作惡。把他們驅趕，遣散出寺院和住的地方，讓他們無法度化修行。
修道德。寺廟空荒無復修理轉就毀壞。但貪財物積聚不散不作福德。販賣
從此以後，再也沒有人修習道德。寺廟荒蕪，沒有人再去修理然後就遭到毀壞。眾魔障共造罪業，他們只會貪圖錢財，不做善事不做功德的事情。買賣
奴婢耕田種植。焚燒山林傷害眾生無有慈心。奴為比丘。婢為比丘尼。
奴隸和婢女耕田種植。燒毀山林傷害眾生沒有慈悲心。根性低劣似同做人奴婢的人（包含金錢奴隸、名利的奴隸），出家作僧人、尼姑，
無有道德淫侄濁亂男女不別。令道薄淡皆由斯輩。或避縣官依倚吾道。
沒有道德倫理放縱淫欲，行為污濁混亂，男女在一起不能遵守禮度。使正道淡薄都是因為那些人造成的。有的為了逃避官司，逃避制裁來到寺院
求作沙門不修戒律。月半月盡雖名誦戒。厭倦懈怠不欲聽聞。抄略前後不
請求做僧人卻不遵守戒律。早晚雖然說是誦經受戒。卻厭煩倦怠不想再聽到誦經持戒的聲音。或者是把
肯盡說。經不誦習。設有讀者不識字句。為強言是。
前面與後面略去，不肯念誦完全。經文不想誦讀學習。有的人不認識字。還要強說自己說的正確。
不咨明者貢高求名。虛顯雅步以為榮冀望人供養。眾魔比丘命終之後。
不願請教明白的人自高自大只求虛名。假裝顯得自己很文雅以為很光榮期望別人的供奉和贍養。這些魔障假僧人死後。
精神當墮無擇地獄。五逆罪中。餓鬼畜生靡不經歷恆河沙劫。
他們的精神就要墮入無擇地獄當中。他們造的五逆罪業當中。進入餓鬼，畜生道都要經過無數的劫難果報
罪竟乃出生在邊國無三寶處。法欲滅時女人精進恆作功德。男子懈慢不用
三惡道罪業消後才能夠出生在沒有佛法的國度裡。佛法將要被毀滅的時候女人常精進修佛常做功德。男子卻懶惰怠慢
法語。眼見沙門如視糞土無有信心。法將殄沒。
三寶，不接受佛法。看見修行的人如同看到糞土一般。佛法即將消滅。
登爾之時諸天泣淚。水旱不調五谷不熟。疫氣流行死亡者眾。
那個時候上天諸神善人都會哭泣流淚。水旱不能調節五谷糧食無法成熟。瘟疫流行死亡的人不計其數。
人民勤苦縣官計克。不順道理皆思樂亂。惡人轉多如海中沙。
百姓忙碌辛苦廟堂苛捐雜稅。不通情理只想著享受迷亂。壞人變多，就像海裡的沙子。
善者甚少若一若二。劫欲盡故日月轉短人命轉促。四十頭白。
好人很少零星可見。由於劫難要到盡頭，時間變短人的壽命也轉而短促。四十歲頭發就白了，變成老年人。
男子淫侄精盡夭命。或壽六十。男子壽短女人壽長。七八九十或至百歲。
男子因為縱欲精盡人亡。有的只能活到60歲。那時男子的壽命短，女人的壽命長。女子的壽命在70歲80歲90歲100歲左右。
大水忽起卒至無期。世人不信故為有常。眾生雜類不問豪賤。沒溺浮漂魚鱉食啖。
洪水突然來臨根本沒有預兆。世人不相信以為是平常的水災。眾生不論富貴還是貧窮。都沉入海底或漂浮在水面被魚和鱉吃咬。
時有菩薩辟支羅漢。眾魔驅逐不預眾會。三乘入山福德之地。
當時有菩薩，辟支佛，阿羅漢想來相救。眾魔障們阻撓，驅逐他們不讓他們前去救助。有聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘根性的眾生，進入大山有福德的地方。
恬泊自守以為欣快、壽命延長，諸天護衛月光出世，得相遭值共興吾道。
他們淡薄自修心情愉快順暢，壽命延長，後來，有諸天衛護著月光菩薩出世，月光菩薩與三乘眾生相遇共同興盛佛法
五十二歲。首楞嚴經。般舟三昧。先化滅去。十二部經尋後復滅。盡不復現。
共五十二年。《楞嚴經》。《般舟三昧經》首先會消滅掉。然後十二部經相繼覆滅。再也不會出現。
不見文字。沙門袈裟自然變白。吾法滅時譬如油燈。臨欲滅時光明更盛。
連文字記載也不再有。沙門袈裟自然變成白色。佛法要滅忘的時候就像油燈一樣，在熄滅的前夕光明更加盛大。
於是便滅。吾法滅時亦如燈滅。自此之後難可數說。如是之後數千萬歲。
然後就會熄滅了。佛法消滅的時候就和油燈滅是一樣的。從此災難就不能盡數了。就這樣過了數千萬年以後。
彌勒當下世間作佛。天下泰平毒氣消除。雨潤和適五谷滋茂。
直到彌勒菩薩下世修做佛陀。天下才恢復太平瘟疫惡毒消除。雨潤萬物，風調雨順五谷糧食收獲豐碩。
樹木長大人長八丈。皆壽八萬四千歲。眾生得度不可稱計。
樹木粗壯高大，人的身高八丈。壽命都是八萬四千歲。眾生被度化的不計其數。
賢者阿難作禮白佛。當何名斯經。雲何奉持。
阿難尊者向佛陀頂禮膜拜問道：「這部經應該如何命名，怎樣奉行持受？」
佛言。阿難。此經名為法滅盡。宣告一切宜令分別。功德無量不可稱計。
佛說：「阿難。這部經就叫做『法滅盡經』吧。宣揚告知一切眾生要能分別決斷。功德無量不能計量啊。
四部弟子聞經悲慘惆悵。皆發無上聖真道意。悉為佛作禮而去。
四部弟子們聽此經後悲愴惆悵。都發無上聖真道意。向佛祖頂禮膜拜而離開。
完
天臺宗第四十四祖，法滅盡經的詳解。
按佛經說：這是劫運，也是眾生的業力所感。最初我們這個世界上的人，壽命也長（活八萬四千歲）身量也高（八百四十丈高）福報也大，地面上都是七寶，沒有高低不平，飲食衣服臥具等都是自然而至，一點力不用費。
後來因為人們的「分別」「執取」心重，漸漸由蜜酥妙味；而變為粗質的五谷雜糧。到現在為止，人們總還有得五谷雜糧吃。按諸經論所說，人壽起初以八萬四千年為本位，過一百年減一歲，（人身量亦減短一寸）一千年減十歲，萬年減一百歲，如是次第往下減，將來減到人壽三十歲時，人身量剩二尺多高，到那時人類的道德倫理、因果觀念，喪失殆盡，福報享盡，連粗質的五谷雜糧也開始漸漸沒有了，五味也隱沒或變味了。普通應用物資、珍寶、好的房廊屋舍等，也漸漸破壞沒有了。
只有以稗充饑，為食中第一；以發褐遮體，為衣中第一；以鐵為至寶，為莊嚴中第一，沒有好飲食，便相煎人皮朽骨為宴會。偶爾得到一粒麥谷等，如獲摩尼寶珠一樣，藏在箱子裡，嚴加守護，恐人偷去。如是經七年七月七日大旱無雨，井河悉皆涸竭。由於饑荒緣故，把人們餓死百分之九十九，這時大家相共起了下品的厭離心，（想離苦得樂）這樣經一千年慢慢度過，由三十歲減至二十歲時，身形由三尺減至二尺高，把原來那一念下品的厭離心又失掉了。這時繼之而來的便是瘟疫災病，比現在霍亂癥還厲害百倍！得病即死，亦無醫藥相救。如是經七個月零七天，在上次饑饉劫中
所剩下來的那一分人數，在這次瘟疫劫中，又死了百分之九十九。這時早已沒有國王，沒有文化，也沒有什麼軍政領袖。國土空廢，城鎮敗壞，只有一些小的村莊，灑灑落落的相去很遠。災病劫過後，人們相共又生起一念中品的厭離心，（思離苦得樂的心比前還重）如是慢慢經過一千年，人壽減到十歲時，身形才一尺高，還有一手，一握手高的，下生來五個月就結婚，十歲人為上壽。普通活七八歲的，五六歲的，三四歲的不等。
到這時原來那一念中品厭離心又失掉了，惟有行十惡法者為人所敬。這時刀兵劫降臨，人心殘忍到極點！無論父母妻子，兄弟眷屬等，互有殺害心。因業力所感，隨便拿起一件什麼東西來，都成了殺人利器，所謂草木皆兵。這樣無論男女，像殺神附體樣，以為自己不殺人，便被人所殺。於是見人必殺，逢人必砍，如是互殺互砍，經過七日七夜。（是謂刀兵劫末）在這時，也有心裡懷「慚愧」心的，不欲殺人，但又恐被人所殺，像獐鹿逢打措的一樣，於是鋌而走險，隱於山野。
經過上面所說的饑饉、瘟疫、刀兵、三種災劫之後，世界上所剩下的，統起來也不過一萬多人了。走起路來個月二十天遇不到一個人，原先隱在山野的那些人，因他尚有一念「慚愧」心，護法善神護持他，從山野出來之後，遇到人便相抱痛哭，互相親愛，視如親友。大家同起了上品厭離心，希望從此永遠離苦得樂。
這時大家的共同心裡，都認為過去是由於不善心，殺心，致令親族人類殘殺殆盡；今後寧可共行善法，先離殺業，離殺業已，十歲生子，漸漸增至二十歲，身量也由一尺增至二尺。
既知行善止殺可以得好報，增壽命，於是再進而離不與取的盜業，離邪淫業，離兩舌、惡口、妄言、綺語、離貪、嗔、痴、三毒，祛十惡法，行十善法。
這時人們的道德倫理，因果觀念，漸漸增長起來，壽命也由一百年增一歲，千年增十歲，幾百歲，幾千歲，幾萬歲。
由十歲起，過一百年增一歲，身量增一寸，經過八百四十萬年，增到八萬四千歲為止，身量高八百四十丈。（法滅盡經謂：人身量八丈；或是人身增至八丈時，即不再增。）這時地面平正，衣食豐足，七寶、五味、種種出現，人們也知道孝順父母，恭敬沙門。
從八萬四千歲，過一百年減一歲，減至八萬歲時，彌勒佛始出世，龍華三會說法，度釋迦佛滅後遺法種福之人，然後再化同緣（詳見上列諸經論，不重引）
釋迦佛是在第九減劫中人壽百歲時降世的，到現在差不多已近三千年了，所以現在人，活到七十歲的已為上壽。
再過一千多年至兩千年人，人活五十一二歲即為上壽，那時楞嚴經和般舟三昧經即已先行毀滅離世，其他十二部經，在此後三四千年中，也逐漸毀滅。
（因眾生已無看經福報）到了法道滅盡時，佛為哀愍眾生，特留無量壽佛經多住世一百年，眾生有聽到此經看到此經的，能至心稱念，阿彌陀佛聖號，皆可得度。
過此百年，法道滅盡，無有文字。（詳法滅盡經）
大家請想：在這五濁惡世裡，是多麼苦啊！二千多年後就沒有楞嚴經和般舟三昧經了，四千年後，法道將滅，世界開始漸漸沒有五谷五味了。
將來饑饉劫、災病劫、刀兵劫、相繼而起，一天比一天苦。
這都是因為人們離十善法，行十惡法（殺、盜、淫、妄、兩舌、惡口、妄言、綺語、貪、嗔、痴、）不信因果。
為了偏重在物質一方面的享受，不惜損人利己，原來「不動」的壞心，現在也「動」了，原來「不變」的好心、善心、因果心、現在也「變」了。
是所謂「瘡病在心，」從根本上壞了。
假定幾十年為一世，將來到佛法滅盡，頭出頭沒，還不知要受多少生死輪回之苦，還不知要受多少饑饉、災病、刀兵、之苦呢！
可是一切唯心造，如果人們從現在起，忍著眼淚！咬緊牙關！深信因果！恭敬三寶，發大勇猛心！精進心！
誦大乘經，至心念佛，把自己的事，即生成辦，雖然幾十年比較是受苦，可是從此超出三界，永不受生死輪回之苦了。
這是一個便宜事，希望大家不要把這便宜事輕輕放過，把自己生死大事，即生成辦之後，回頭再來娑婆，度化眾生。
還有關於「劫」的事，常研究經的人，對這些事都很明白，還有初信佛、未信佛的，也有信佛之後未研究過經的，今附帶說一說。
「劫、」梵語劫簸，簡言曰「劫，」就是來分別時間限度的。通常年月歲數謂之時，成住壞空謂之劫。佛經上說劫的地方很多，其說不一：
有一說，長寬八百裡地的一塊石頭，以凈居天衣重三銖，凈居天日月歲數，凈居天人三年來此一坐，將此石磨盡時，名一大阿僧祗劫。
按普通年數之劫有三種：一曰小劫，以八萬四千年為本位，過一百年減一歲，減至十歲時，再過一百年增一歲，增至八萬四千歲，
這樣一增一減，計一千六百八十萬年，為一小劫。二十個小劫為一中劫，計三億三千六百萬年（地球之住劫如是）四個中劫為一大劫。
按世界分成、住、壞、空、四層，時間各經二十小劫，計十三億四千四百萬年。我們這個世界，成劫已經過去，壞、空、兩劫還未來，現在正是住劫裡面的第九小劫。
前八劫中沒有佛出世，只有在第八劫中有四輪王出世。
第九減劫中，有四佛出世，從八萬四千歲減至六萬歲時，有拘留孫佛出世；
六萬歲減至四萬歲時，有拘那含牟尼佛出世；四萬歲減至二萬歲時，迦葉佛出世。
釋迦牟尼佛，是在二萬歲減至一百歲時出世的。
從佛降世至今已將近三千年，人壽七十為上壽，七千年後，人壽十歲，佛法滅盡，入第十增劫，
再到八萬四千歲減至八萬歲時，彌勒佛出世，住世六萬歲，正法、像法、亦各六萬歲。
第十減劫過後，從第十一至第十四，此四劫無佛出世，至第十五劫有九百九十四佛出世。
從第十六至第十九，此四劫亦無佛出世，至第二十劫增至八萬四千歲時，樓至佛出世，住劫圓滿。
後記：
「在法滅盡經上說：『末法時代，楞嚴經先滅。其余的經典，逐漸而滅。』如果楞嚴經不滅，正法時代就現前。
因此，我們佛教徒，必須以性命來護持楞嚴經，以血汗來護持楞嚴經，以行願來護持楞嚴經。令楞嚴經永住於世，發揚光大，流通到每粒微塵中。
到全世界每個角落去，流通到盡虛空遍法界中去。如果能這樣，正法就能大放光明」
一起頂首楞嚴經！正法永存！
佛陀沉重的預言~法滅盡經 白話翻譯
世界多災難 驚天駭地 慘不忍睹
我是這樣聽佛陀所說的。
佛陀將在三個月之後，入於涅盤，當時住在拘夷那竭國。
那時有很多菩薩，比丘以及無數大眾來到佛的居所，
向佛稽首頂禮(請求開示)。
佛世尊默然不語，身上的光明也未如往常般顯現。
佛陀身邊的待者~阿難賢者，先向佛作禮，然後請示佛陀：
“佛世尊以往在大會說法時，身體會發出威顯的大光明。
可是今次在大會上，身體的光明卻不顯現。為什麼會這樣？
其中必然有某種原因。弟子為此請求佛世尊開示其中的意義。”
佛陀卻默然不作回應。阿難賢者見佛陀不言語，再次請示佛陀，
一共三次，佛陀世尊這才對大眾說明。
“我(佛世尊)入涅盤之後，將來於正法將要滅盡之時，
在那時的污濁眾生世界，連基本五戒都不能守持，
魔道將日益盛旺高張。
行魔道的人將加入佛門，以佛門弟子身份破壞並搗亂我的正法。
他們穿俗人世間的衣物，並貪戀光鮮亮麗裝飾的袈裟，
行飲酒，吃肉，殺生，貪口慾之事。他們沒有慈悲心更互相憎恨妒忌。
那時候有菩薩，辟支佛(獨覺的聖者)以及阿羅漢，精進認真的修德行，
因敬待眾人而為人們所尊重。
他們持平等心來教育眾人，憐惜窮人老人，
獻身教育以及幫助人們克服厄運。
他們教育眾人持恆心供養佛，不間斷地修習經典。
作種種功德善行，培養感恩向善的德行意志。
他們不侵害人們(的財物等)，獻出身心與財物力來救濟眾生。
不自私自利，且能忍辱負重，仁慈和善。
這樣的善人，將被行魔道的佛門中人妒忌，毀謗，
故意醜化宣揚惡行，令他們無法在當地住下去，後遭到眾人驅趕。
自此以後人們(佛門魔道眾人)不修道德，
寺廟任它空置荒蕪，久不復修轉而毀壞。
(身在佛門)惡人雖有財物，卻只顧自己聚集，不作布施修福之事。
他們販賣奴隸婢女，忙著耕田種植(指從事生產工作)，
梵燒山林傷害眾生(指開鑿山林，破壞環境)，沒有半點慈悲心。
奴隸為比丘(和尚)，婢女為比丘尼(尼姑)。
(佛門)惡人無有道德修養，行淫亂之事，男女之間紛雜，共處不別，
令佛教戒律日越廢弛衰亡，皆是此輩所為。
一些人為了躲避縣級官員逼害，加入佛門卻不守戒律。
每逢初一(月缺)十五(月圓)雖然美名為誦經持戒，卻敷衍厭倦懈怠，
不欲聽聞善士說經論道，抄寫經文卻省前略後，
不肯一一照經文所說抄錄轉說(斷章取意)，況且也不誦習經文。
一些解讀經文的弟子，不知道佛經文句之中的真意，
卻強加自己的言說思想。
不詢問已經明解經文大意的大德們意見。自以為身份貢高，為此求名氣。
虛顯文言雅意以為榮耀，希望能得到眾人供養。
這些行魔道的佛門中人，命終之後將墮入地獄，受行五逆之罪報，
地獄業報盡後，又會恆河沙劫在餓鬼畜生道輪轉。
罪業報盡乃出生在邊疆國土沒有佛門三寶的地方。
正法將滅之時，女人精進修行並恆常作功德。
男子懈怠傲慢，不根據正法的指導修行。
(當眾人)看待佛門如糞土，對佛門沒有信心的時候，正法將殄沒。
那個時候諸天天人掉眼淚(悲慟正法殄沒)。
世界氣候不調，農作物少產。流行病橫行，病死的人很多。
人民雖然勤勞卻受盡當官的氣，所以生活很苦。
眾人不再順從道德正理，為了享樂而矯設名目，巧變花樣。
惡人越來越多數目如海中沙，善者卻很少若一個二個。
大劫將至，白晝黑夜的時間轉短，生命流逝轉快。
人們四十歲白頭。男人好淫致使精盡早亡，平均壽命60左右。
男人壽命短，女人壽命卻長。
女人壽命有的七十，八十，九十甚至百歲。
突然間大水湧入，淹沒大地，退水之日却遙遙無期。
可是世人卻不相信大水不會退，以為是正常現像。
眾生不分種類，不分貴賤皆沉溺浮漂在大水中，被魚鱉食啖。
那時有菩薩，辟支佛，阿羅漢，被行魔道的眾人驅逐，不讓他們與大眾會合。
修行聖者唯有遁入山林福德之地，恬泊守道以為自樂，壽命因此得以延長。
那時諸天天人為了維護正法，在月光下出世，共同輪值復興正道。
五十二年後，首楞嚴經，般舟三昧經，先後化滅去。
十二部經被尋獲後又再次化滅。不再出現也不見文字流傳。
佛門袈裟自然變白(世間不再有佛門)。
正法滅亡可以用油燈比喻，將熄滅之時光明更亮，不久後就熄滅。
正法滅猶如油燈火熄滅那樣。
在這之後發生的事~災難疾苦，已很難一一盡說明白。
如此之後幾千萬年，彌勒菩薩將從兜率天下生成佛。
天下太平，諸毒盡消，風調雨潤，五穀滋茂。
長大的樹木與人類皆高八丈，全部皆壽八萬四千歲。
彌勒佛渡化的眾生數量不可計算。
賢者阿難向佛作禮然後請示佛當以何名稱呼此經。
同時要如何去奉持這部經。
佛陀說：“阿難，這部經名為法滅盡經。
要向眾人宣告這部經，使人可以分辨善惡黑白，與正邪是非。
那麼宣揚此部經典的功德，則多到無法計算。“
佛陀座下四部弟子，聽聞此經後皆悲慘惆悵，
發無上求真聖道的心，為佛作禮後而去。
* 解決災難的方法 *
地藏經 ~ 萬佛聖城宣化上人講述
https://book.bfnn.org/books/0075.htm#a08
未來世中。若有男子女人。不行善者行惡者。
乃至不信因果者。邪淫妄語者。兩舌惡口者。
毀謗大乘者。如是諸業眾生。必墮惡趣。
若遇善知識。勸令一彈指間。皈依地藏菩薩。
是諸眾生。即得解脫三惡道報。
「在將來的世界中，假如有男子、女人，不修行善業的人，
只會造惡的人，甚至不相信因果的人，違犯淫戒，
或犯妄語、兩舌、惡口的人，或譏毀大乘經典的人，
像這一類造罪苦業的眾生，死後必墮落三惡道裏去。
若能遇到善知識指點他勸勉他，即使在一彈指那麼短的時間內，
令他發起尊敬心，歸依地藏菩薩，
那麼，這些眾生，馬上就能解脫三惡道的苦報了。」
若能志心歸敬。及瞻禮讚歎。香華衣服。種種珍寶。
或復飲食。如是奉事者。
未來百千萬億劫中。常在諸天受勝妙樂。
若天福盡。下生人間。猶百千劫。常為帝王。能憶宿命因果本末。
「假如能夠發至誠心來歸依禮敬讚歎地藏菩薩，用香華衣服，
或者各種珍貴寶貝，或用食物飲料果品等來供養地藏菩薩，
像這樣奉敬承事的人，死了之後，可以在未來的百千萬億劫中，
常生在天上受最好最妙的快樂。
假如天福享完了，再投生下降人間來，還能夠在百千劫中，
常做帝王，並且仍能夠清楚地記憶其幾世以前因果的事。」
定自在王。如是地藏菩薩有如是不可思議大威神力。
廣利眾生。汝等諸菩薩當記是經。廣宣流布。
佛稱一聲定自在王說：
「像地藏菩薩，有這麼不可思議大威神的力量，
廣泛的利益一切眾生，
你們諸位大菩薩，應當牢記這部地藏經，
廣大地弘揚流通地藏菩薩的法門。」
佛法滅盡時的世界，竟是如此淒慘
《佛說法滅盡經》：佛教典籍，講述佛陀對佛法逐漸消亡的預見。佛法要滅亡時，《首楞嚴經》、《般舟三昧經》會首先消失，之後十二部經緊接著也會滅掉，全部不現，沙門的袈裟忽然間就變成了俗家樣式。
佛法滅亡時，就如同油燈一樣，在臨滅時光明會格外亮一點，隨即馬上熄滅。這樣之後，要過數千萬年，一直到彌勒菩薩下生世間修證成佛，天下泰平毒氣消除。風調雨順五谷豐收，眾生長壽，並得以救度。
釋迦牟尼佛在涅槃前三個月，對諸比丘、諸菩薩及無數眾生宣說了一部佛經，即《佛說法滅盡經》。這部經典講述了在佛祖涅槃後，未來正法將要滅盡的事實，並對以後末法世界的種種景況作了預測與描述，讀後讓人心情久久無法平靜。
對比現在我們所處世界所出現的天象的變異、社會的腐敗、環境的惡化、疾病的泛濫及人性的墮落，我們除了贊歎與感謝佛祖的偉大及慈悲外，是不是也應該在修行及弘揚佛法方面有所作為?現將這部佛經的白話文及原文轉發出來，供奉給有緣者。
我(佛祖)涅盤後，未來正法將要滅盡之時，在這個連基本五戒都不能守持的污濁眾生世界(五濁惡世)裡，魔道將會日益盛旺，行魔道的人將加入佛門，以佛門弟子的身份破壞並搗亂我的正法。他們穿著俗間的衣物，卻貪戀五色之飾的袈裟，行飲酒、吃肉、殺生、貪昧之事，沒有一點的慈悲之心，並且互相憎恨妒忌。
那時候有菩薩、辟支佛(獨覺的聖者)以及阿羅漢，精進認真地修行佛法，積累功德，敬待眾人，並為人們所尊重。他們持平等心來教育眾人，憐惜窮人及老人，獻身佛法教育以及幫助人們克服厄運。他們教育眾人應持恆心供養佛，不間斷地修習佛法經典，供奉佛像，作種種的功德善行，培養感恩向善的德志。他們不侵害人們(的財物等)，並能獻出身心與財物力濟眾生，不自私自利，忍辱負重，仁慈和善。
這樣的行善之人，卻被行魔道的佛門中人妒忌、毀謗。行魔道的佛門中人故意編造行善之人惡行，讓行善之人無法在當地生活下去，而且遭到眾人驅趕。從此以後佛門中的魔道眾人不修道法，寺廟任由空置荒蕪，久不復修轉而毀壞。這些佛門中的惡人雖有財物，卻只顧自己聚集，不作布施修福之事。他們販賣奴力婢女，耕田種植(指從事生產工作)，梵燒山林傷害眾生(指開鑿山林，破壞環境)，沒有半點慈悲之心。這些被他們販賣的奴力婢女，奴力為比丘(和尚)，婢女為比丘尼(尼姑)。這些佛門中的惡人沒有道德與修養，盡行淫亂之事，男女不分。佛教日漸衰亡，都是由於這些佛門中的惡人所造成的。
那時候有些人為了躲避縣級官員逼害，加入佛門後卻不守戒律，每逢初一(月缺)十五(月圓)雖然美其名閱為誦經持戒，卻厭倦懈怠，不想聽聞善士說經論道，抄寫經文時省前略後，不肯一一依照經文所說抄錄轉說，況且也不誦習經文。一些解讀經文的弟子，不知道佛經文句之中的真實涵意，卻強加入自己的言說思想，不詢問已經明解經文大意大德們的意見，自以為是，斷章取意，貢高我慢，為此求名氣，虛顯文言雅意以為榮耀，希望能得到眾人供養。
這些行魔道的佛門中人，命終之後將會墮入地獄，受行五逆之罪報，恆河沙劫在餓鬼畜生道輪轉，罪業報盡後又出生在邊疆國土沒有佛法三寶的地方。
當正法即將滅盡之時，世間的女人們精進修行，並恆常作功德，而男子則懈怠散漫，不根據正法的指導修行。當人們看待佛門如糞土、對佛門沒有信心的時候，正法將會殄沒。那個時候諸天天人將會掉眼淚(悲恸正法殄沒)，世間氣候不調，農作物少產，流行病橫行，病死的人很多。人民雖然勤勞卻受盡當官的氣，所以生活很苦，眾人不再順從道德與正理，為了享樂而心思生亂，惡人越來越多，數目如海中之沙，善者卻很少，只有一個二個(比喻很少)。
當大的劫難將要來臨時，白天黑夜的時間變短，生命流轉加快，人們四十歲就頭發變白。男人好淫致使精盡早亡，壽命變短，平均壽命60左右，而女人壽命卻長，女人壽命有的可達到七十、八十、九十甚至百歲。
突然間的某一天，世間會發起大洪水，洪水會淹沒大地，甚至沒有退水的期限，可是世間的人卻相信大水不久就會退去，以為這是正常的自然現象。眾生不分種類，不分貴賤，都沉溺浮漂在大水之中，被魚鱉食啖。
那時有菩薩、辟支佛、阿羅漢，被行魔道的眾人驅逐，不讓他們與大眾會合，三乘聖者只有遁入山林福德之地，恬靜淡泊自守以為樂，壽命因此得以延長。那時諸天天人為了維護正法，在月光下出世，共同輪值復興正道。
五十二年後，首楞嚴經、般舟三昧，先後化盡滅去，十二部經典被尋獲後又再次化滅，不再出現，也不見文字流傳，佛門袈裟會自然變白(不再有佛門)。正法滅亡就像即將熄滅的油燈一樣，油燈在即將熄滅之時光明更亮，於是後就會熄滅。正法滅盡時也如油燈火熄滅那樣，盛極一時，然後盡滅。在這之後所發生的事很難一一盡說。
如此之後幾千萬年，彌勒菩薩將下到世間成佛，屆時世間天下太平，毒氣消除，風調雨潤，五谷滋茂，樹木茂盛，人類身高八丈，全部都有八萬四千歲的壽命，那時彌勒佛普渡眾生的數量多的不可計算。
阿難向佛祖頂禮然後請示佛祖，應當如何稱呼這部佛經，同時要如何去奉持這部佛經。佛祖說，阿難，這部佛經名為法滅盡經，應當向眾人宣說這部經的內容，宜令分別，這樣你們的功德就會多的無法計算。佛祖座下的四部弟子，聽佛祖說完這部經後悲慘惆悵，都發出了無上求真聖道之心，頂禮佛祖後一一離去。
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