索達吉堪布:所有的罪惡當中,沒有比它更可怕的!
所有的罪惡當中,沒有一個像嗔恨心那麼可怕的;所有的苦行當中,沒有一個安忍那樣難行的。因而作為大乘行者,我們一定要要依靠眾多道理,千方百計努力修持安忍的法門。
索達吉堪布:所有的罪惡當中,沒有比它更可怕的!
所有的罪惡當中,沒有一個像嗔恨心那麼可怕的;所有的苦行當中,沒有一個安忍那樣難行的。因而作為大乘行者,我們一定要要依靠眾多道理,千方百計努力修持安忍的法門。
慈誠羅珠堪布:這幾種人最容易遇到違緣!
違緣和邪見是各種各樣的,關於菩提心學處的違緣和邪見,我們修行的時候也可能會遇到。比如說,在沒有修行的時候,所有的事情都比較順利,沒有遇到什麼困難,一開始修菩提心,就感覺發生了很多不愉快的事情——生病、破財,家庭、工作、學習等等也不順利,還要受到其它人的欺負,或是被非人傷害等等——發生這些事情的時候,就有一個比較容易產生的邪見。
頂果欽哲法王:特別呼吸法解決最憎恨的人
觀想你最憎恨的人在你前方。當你呼氣時,你一切的快樂、善行和財富,如同風吹霧氣般離開自己,融入敵人之中。因此,他從痛苦中解脫,充滿喜悅,如同投身西方極樂淨土一般快樂。
淨界法師:為什麼有禪定的人,能知過去、未來?
如果智者大師在佛堂打坐的時候,我們在旁邊看,智者大師在佛堂打坐,我們看到的是現在的智者大師,但是智者大師他本身受用的是過去的一個事情,他很清楚的看到佛陀為他說什麼事情,看到旁邊很多的阿羅漢在座。我們就說了,過去已經消失了。他為什麼能夠真實的去見聞覺知過去的六塵呢?就看這一段:乃於現識,變似過去因相。