目前分類:煉心修行 (1862)

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索達吉堪布:所有的罪惡當中,沒有比它更可怕的!

所有的罪惡當中,沒有一個像嗔恨心那麼可怕的;所有的苦行當中,沒有一個安忍那樣難行的。因而作為大乘行者,我們一定要要依靠眾多道理,千方百計努力修持安忍的法門。

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索達吉堪布:為什麼說身體本是臭皮囊?

在未經觀察時,大家都覺得身體很乾淨、很悅意、很漂亮等等,容易產生貪心。

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發洩憤怒的危險

一行禪師

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阿姜查尊者:無論悲歡,都是你自己在導演...

在這個世界上,

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淫欲為什麼是一種強烈的貪執?

眾所周知,關於淫與欲的危害,古人早已有非常精闢的論述與提煉。

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你的脾氣,擋住了你的福氣,因為你所有的福氣,都藏在脾氣裡。

請你一定要記住,脾氣越溫和,福氣才會越深厚。

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修行人應該知道知足少欲,對修證而言,這是個很大的方便。

否則,條件太好了,無論身處何地,對修行肯定不利,這也是不爭的事實。

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慈誠羅珠堪布:這幾種人最容易遇到違緣!

違緣和邪見是各種各樣的,關於菩提心學處的違緣和邪見,我們修行的時候也可能會遇到。比如說,在沒有修行的時候,所有的事情都比較順利,沒有遇到什麼困難,一開始修菩提心,就感覺發生了很多不愉快的事情——生病、破財,家庭、工作、學習等等也不順利,還要受到其它人的欺負,或是被非人傷害等等——發生這些事情的時候,就有一個比較容易產生的邪見。

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戰勝我執的程度=修法的正確度。

頂果欽哲仁波切

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索達吉堪布:當身體不好而傷心欲絕時,你一定還沒明白這個道理……

不管是什麼身份的人,來到這個世界以後,俱生的骨頭、血肉等,四大的五蘊假合身,終有一天一定會散壞,沒有任何可靠性。

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南懷瑾:什麼是真正的修行人

實際上我們大家學佛修道,都是想證果。但是為什麼學的人那麼多,真正能證果的人那麼少見呢?主要是行願不夠,不是功夫不到。

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感覺只是感覺,哪裡有個我?

阿姜查尊者

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不要再等了!

阿姜查尊者

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頂果欽哲法王:特別呼吸法解決最憎恨的人

觀想你最憎恨的人在你前方。當你呼氣時,你一切的快樂、善行和財富,如同風吹霧氣般離開自己,融入敵人之中。因此,他從痛苦中解脫,充滿喜悅,如同投身西方極樂淨土一般快樂。

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信衆問:年歲比較大的人,誦經持咒念佛該如何分配?

答:有點年歲的人修得不要太多,專攻《彌陀經》,比較熟悉的比較好,念阿彌陀佛聖號比較好。

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獨處比較好

獨自坐臥,獨自經行而不倦怠,獨自調御的人,喜樂居於林中僻靜處。

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保持歡喜心非常重要,這其中有許多深妙的道理。

遭遇任何事,莫撓歡喜心,憂惱不濟事,反失諸善行。

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不要在一帆風順的時候,裝成修行人;

不要在遇到挫折的時候,變回普通人。

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淨界法師:為什麼有禪定的人,能知過去、未來?

如果智者大師在佛堂打坐的時候,我們在旁邊看,智者大師在佛堂打坐,我們看到的是現在的智者大師,但是智者大師他本身受用的是過去的一個事情,他很清楚的看到佛陀為他說什麼事情,看到旁邊很多的阿羅漢在座。我們就說了,過去已經消失了。他為什麼能夠真實的去見聞覺知過去的六塵呢?就看這一段:乃於現識,變似過去因相。

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不要去命令你的心!

阿姜查尊者(阿姜查·波提央是近代最有影響力的南傳佛教大師,泰國公認的阿羅漢成就者。)

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