念佛能有這種功夫，此生就不白來了。平時信願念佛，臨終昏迷無人助念能否往生？ / 淨宗法師
問：誠心念佛多年的人，如果臨終的時候得重病，失去了念佛的心力，或者昏迷不醒，身邊又沒有善知識幫助提起正念，也沒有蓮友助念。這個時候斷了氣，是否能往生西方極樂世界？
答：能往生，是肯定的。為什麼？因為阿彌陀佛保證過的，說：「十方眾生，你念我名號若不往生，我是不成佛的！」所以，這一點是佛保證的。
阿彌陀佛又說了：「專修念佛的人，我的光明攝取不捨！」他既然不捨離我們，即使我們臨終昏迷了，佛的光會不會捨離我們啊？（蓮友答：「不會。」）
如果是電燈的光，有時候會停掉、熄掉，因為它會斷電。阿彌陀佛的無量光會不會斷電啊？阿彌陀佛叫「不斷光」嘛，他有不斷光攝取我們不捨——現在就攝取我們而不捨，我們現在就被阿彌陀佛攝在他的光明裏面了，被阿彌陀佛八萬四千光明團團圍繞，緊緊地包圍起來了。
那麼臨終那一時刻，即使昏迷、沒在念佛也沒有關係，肯定會被阿彌陀佛接引到西方極樂世界。雖然身體昏迷了，我們的神識還是清楚的，阿彌陀佛來接引，我們看得很清楚。這個大家看《觀經》就知道：都是清清楚楚、明明白白、歡歡喜喜隨佛往生的。
在旁邊的人看來，以為他在昏迷中死掉了，其實他活得好好的，到西方成佛去了。
所以不用擔心，因為彌陀攝取我們不捨，因為有彌陀誓願的保證，因為彌陀必然來迎，來迎必然慈悲加佑，令我們心不顛倒，讓我們住於正念，所以必得往生。
這一點完全不用擔心！「十方眾生」本來就包括這樣的眾生。法藏比丘發願的時候，充分觀察、體諒、考慮到我們十方眾生當中就有這種人，平時信願念佛，臨終昏迷不醒，甚至不能壽終正寢。
好，我給大家講一個例子：有一位蓮友叫常世鵬，山西太原人，山西理工大學的教授。二○○二年我們見過面，那個時侯他還在誦《金剛經》，聽我講完念佛法門之後，他就說：「師父，我準備專修念佛了。」
我說：「幹嘛準備專修念佛？開口就是，還要準備嗎？」
他說：「不是，師父！我發過願要念一千部《金剛經》，現在才念了八百部，還有兩百部，我念完了再開始專修念佛，功德才圓滿。」
我說：「不是如此。你現在放下《金剛經》，現在來念佛，功德就現在圓滿，不要等待兩百部之後。」
他答應了，就開始專修念佛。那麼，這幾年來，他都是專修念佛的。去年，二○○七年，他到弘願寺，然後順便到上海的一個親戚家，最後從上海坐飛機到太原。在太原機場下飛機的時候，他的心臟病突然發作，走在通道裏，就頭一歪，旁邊的人一看不對，就把他一扶，當下就斷氣了。
因為在機場，一定要搶救啊。機場的醫生就把他抬到急救室裏搶救，打急救針。但是他呢，已經走了。搶救不過來，沒辦法就往冰庫裏一塞。
這位常居士，你看看，他有幾點不利因素：
第一，他臨終沒有人助念。
第二，他心臟病突然爆發，當時沒念得了佛。
第三，沒有蓮友安慰他，沒有人給他助念。
第四，被醫生搶救，動了他的身體。
第五，還在冰棺裏面凍了一場。
後來，機場根據他的身份證、機票，找到他的家人。家人第二天才趕到機場，把冰棺拉出來一看，不看不知道，一看嚇一跳！為什麼？面色紅潤，身體柔軟得不得了，根本就不像一個死人，整個臉相非常的莊嚴。
你看看，他就是專修念佛的，他有人助念嗎？沒有。他是臨終的時候心臟病突然發作。
所以，以他這個例子，就知道往生一定。
他火化的時候還燒出很多舍利子，四十三顆。
他以前曾交待把一部分骨灰撒到弘願寺。他女兒打電話給我，問行不行。我說：「可以。人在極樂邦，心在弘願寺，那可以加持我們啊！這樣的菩薩多有幾個也不妨啊！」
這是一個現實的例子。如果用淨土宗法義名詞來表達，叫做「平生業成」。
「平生」就是日常的生命當中。平生是和臨終相對的。我們念佛，往生不是到了臨終才定下來的。
「業」就是正定之業，往生西方的淨業。
「成」是成就，一旦成就了，就不會改變的。
那麼，什麼時候往生淨業成就呢？是我們現在發心念佛，信願具足，決定下來，一輩子不改變，那我們現在信願念佛，往生之業現在就成就了，不必等待臨終。往生與否決定於平時。
我們現在既然決定往生了，臨終那一刻假如因故沒有念佛，阿彌陀佛會不會擺擺手說：「不行！你雖然一天念我三萬五萬，到臨終這一聲沒有念，那麼過去念的通通不算，我不要你！」會這樣嗎？不會！
平生業成！合同都達成了，協議都簽好了。阿彌陀佛講的話就要算數，阿彌陀佛的保證就要兌現，阿彌陀佛是不會失約的。
那麼，哪種人叫「臨終業成」呢？他一輩子沒有念佛，直到臨終才回心念佛，叫臨終業成。或者說一輩子雖然念佛，但是雜行雜修，心中懷疑不定，那麼他到臨終，人家助念，他才定下來，那也叫臨終業成。
我們平時就專修念佛，信願具足不懷疑，那沒有不往生的，個個都往生！大家放一百個心，放一千個心，放一萬個心！
所以，往生很容易，往生西方極樂世界太容易了！「易行道」，只要念佛，沒有不往生的！
至於說臨終如何，有沒有正念啊，是不是昏迷啊，坐在飛機上、突然飛機爆炸啊，突然在馬路上腦溢血啊，或者說突然出了車禍啊……，這樣種種的狀況，都是「十方眾生」之一，阿彌陀佛通通都考慮過了，說：「這樣的眾生，你現在念佛，平時念佛，我就攝取你不捨，臨終不管什麼狀況、什麼因緣，通通往生西方極樂世界！」
這才叫做「正定之業」，對不對？這才叫「萬修萬人去」，對不對？這才符合阿彌陀佛「若不生者，不取正覺」的誓言，這才叫做「一切恐懼，為作大安」。
我們本來就怕這個。阿彌陀佛早就知道我們害怕這個，所以早就給我們解決了，早就讓我們安心了——不用害怕。
本文摘自：湖北仙桃彌陀寺念佛法會開示（二）－－答蓮友問 http://ppt.cc/fQsmJ (短網址請安心使用)
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