命裡有時終須有，命裡無時莫強求。
不要去強求那些不屬於自己的東西，要學會適時的放棄。
也許在你殫精竭慮時，你會有意外的收穫，會得到曾經想要而又沒得到的東西。
盲目的堅持不如理智的放棄。什麼也捨不得放棄的人，往往會失去更加珍貴的東西。
適當的時候，給自己一個機會，學會放棄，才有可能獲得。
命里的錢，都是有定數的！
人命里有時終須有，命里無時莫強求。
世人皆愛財，卻不知道財從哪裡來？
其實，財就在我們命里。命里沒有財，就算金銀珠寶就在眼前，也無法得到。
倘若得到了命里沒有的財，那麼災禍遲早降臨。假如你命里有福報，走到哪裡都會有福。
命中十錢，難求百金
古語有雲：一飲一啄，莫非前定，皆有來因。
凡事必有因果，你命中有多少財富，都是有定數的。命裡面有的，丟都丟不掉，命里沒有，求也求不來。
而且，得到的還有時節因緣。有人年輕的時候發達，有人中年發達，有些人直到晚年才發達。時節因緣各個人不一樣，所以不要怕一時的窮困。
古時候，有位馮員外，家中有兩個女兒是雙胞胎。
大女兒名叫玉佩，長相端莊，性情溫和，喜愛繡鴛鴦，到了該出嫁的年紀，被許配給了張家公子。小女兒玉玲機靈聰慧，一雙巧嘴也是很討人喜歡。
後來，家中來了一位老禪師，老禪師為兩位千金算了一下今後的氣運。
他一見玉佩，就連連稱贊，說她命中富貴，將來能當誥命夫人。
玉玲一聽，連忙問自己的運道，老禪師笑了笑：「這二小姐是八分倉的運道，自然也是不愁吃穿，只是太過伶俐，恐怕會招來禍患。」
玉玲一聽，這不就是「命里八分米，走遍天下不滿倉」的意思嗎？心裡憤憤不平，憑什麼姐姐命里多財，而自己只有八分米。
一次偶然，玉玲不小心將姐姐推下河去，就代替姐姐嫁給了張公子。婚後張公子對她也是疼愛有加，經常帶著她參加官員們和家眷的聚會。
在一次聚會中，她恍惚間看到了死去的姐姐，以為是姐姐回來向她索命，便嚇得發了瘋。
原來，她的姐姐落水後並沒有死掉，被人救了上來，救姐姐的便是當朝的劉翰林。
姐姐獲救後失去了記憶，但是仍然善良賢淑，劉翰林便娶了姐姐為妻，成為翰林夫人。那日，妹妹看見的正是失去記憶的姐姐。
機關算盡太聰明，反而招來災禍。姐姐雖落水，仍是千金的命，而妹妹強求佔有姐姐的運道，反而瘋癲受苦。這真是命中十錢，難求百金啊！
每個人都有一定的祿命，就是一生當中，你有多少財富，有多少收入，都是命中注定的。
命里沒有的貪不到，命里沒有的得到了，不是災就是禍。
「種瓜得瓜，種豆得豆」，財富不是強求來的，而是自己積累德行種來的。
不義之財，易得難守
人有萬算，天則一算！
錢財經不起算計，財物各有其主，不義之財千萬不可取，得到之後一定有災難，沒有好處。
佛家說，欲貪不義之財者，死後必當餓死鬼。
用不正當的手段得到的錢財，會帶來意想不到的災難。有可能會生病，把你得來的錢全花光；還有可能天降橫禍，說不定命都送掉。
有這樣一個故事。
有一個人走路，撿到了十吊錢，一路上十分高興，笑了很久，見到誰都笑。
他開心的是自己不費一點力氣，就得到了十吊錢，僅僅一個彎腰就撿了一個大便宜。他沒有告訴家裡人，別人問他也不說，只是笑。
後來笑著笑著，下巴就掉下來了。家人給他請了醫生來看，看了一次，花了一吊錢，還是一直笑，沒有治好。直到連續又看了九次，十吊錢花光之後，他才好起來。
有道是：君子愛財取之有道，不義之財不可取。老祖宗告訴我們，不義之財，不要去拾也不要去貪。
雖然十吊錢的故事，大家會認為是古人編造的荒誕小故事。但是現實生活中，不乏有人用不正當的手段奪取不義之財。
如果財富的來路不如法，就會自食其果。很多人從富豪變成階下囚，就是因為用缺德的方法賺錢。當今社會，這樣的事例屢見不鮮。
《大學》中說：貨悖而入者，亦悖而出。凶財凶入，必定凶出。
財貨是以不好的、不正當的方式獲得的，也一定會以不好的方式敗散掉，這是一定的規律。
如果起心動念都是侵佔別人的財物，總是做損人利己的事情，就會種下惡因，一旦福報享盡，惡報必定現前。
佈施得財，積福富貴
人人都想要財富，那麼財富到底從哪裡來呢？
人間有捨才會有得，懂得了這個因果，你才會得到你想要的財富、名譽。
《大學》也說：德者本也，財者末也。德行是根本，財富、名聲、地位都是枝葉花果。厚德才能載物，種下財富的因，才會結財富的果。
財佈施得財富，積厚德才能得富貴。
在古印度，有一位名叫「善施」的長者，家境優渥，樂善好施。
他一生中七次散盡家財，全部佈施給孤獨的人，人們十分尊敬他，稱他為「給孤獨長者」。
後來，他為了給佛陀建精捨，用金磚鋪地，傾盡家財。他的一生越佈施越富有，最後成為了當地的首富。
佈施越多，財富就越廣大！誰願意捨出自己的財富，便能得到全世界回饋的財富。
現在的大家拜的「財神」範蠡，也是三次散盡家財佈施窮人，但每次都能重新起家。
《後漢書》有這樣一句話：天下皆知取之為取，而莫知予之為取。天下人都明白，拿到手的東西是自己的，卻不知道付出、給予才是真正的得到。
命里的錢，都是有定數的。富人之所以富貴，是因為往昔做過佈施。窮人之所以貧窮，是因為沒有佈施積福。
佈施如田地，有田地，才能有收成，有佈施的種子，在將來才能開花結果。
願我們每個人都心存正念，以恭敬之心佈施，都必然能廣種福田，受用無盡。
命裡有時終須有，命裡無時莫強求：命裡的錢，都是有定數的
小財靠運，大財靠德。
古人說：「命裡有時終須有，命裡無時莫強求。」
一個人命裡有多少錢，其實都是有定數的。
腳踏實地，積德修福，命裡的財才能越來越多。
01
命中十錢，難求百金。
莊子說：「達命之情者，不務命之所無奈何。」
意思是說，一個人如果真正瞭解命運，就不會算計命運之外的東西。
萬般皆是命，半點不由人。
很多時候，個人的算計在天命面前不值一提。
北宋的李世衡出使高麗，回來的時候，高麗國王送了他們很多絲綢金銀。
李世衡毫不在意，全都交給副使打理。
回來的路上，因為擔心船艙漏水，副使把李世衡的東西全都墊在下面防水，自己的放在上面。
結果回來的路上，遇到風暴，人們被迫扔掉東西減輕船的重量。
財貨扔到一半的時候，風暴停了。
人們這才發現，扔掉的都是副使的東西，李世衡的東西都完好無損呆在船艙裡。
千算萬算不如天算。一個人再怎麼精明，也爭不過天道。
《紅樓夢》裡，王熙鳳精於算計。
她克扣大家的月錢放債生利息，收受賄賂幫人擺平官司。
府裡大小事務，能撈油水的必不放過。
賈府一年進進出出的銀子，過她手的十萬兩也多，她卻連幾兩銀子也算計得清楚。
逼死尤二姐，她還順走了賈璉和二姐家當。
算計半生，精明的鳳姐可謂是賈府的巨富。
但是最後賈府抄家，家財散盡，鳳姐連自己的女兒也救不了。
判詞裡講：「機關算計太聰明，反誤了卿卿性命。」
是你的跑不了，不是你的求不來。
一個人不斷算計別人以求福報，其實是在為自己埋下禍根。
不但毀了自己的福氣，甚至還會禍延子孫。
一切福田，不離心地。
與其精明算計，不如積德行善。
種下善因，才能結出善果。
一個人做得好事多了，福氣和財運自然也就來了。
02
德不配財，必有災殃。
古人說：「官而無德，貴如朝露；富而不義，財如晴雪。」
一個人做官沒有品德，那麼他的官位就像是早上的露水一樣，很快就會散去。
如果大富大貴，卻沒有仁義，那財富就像是太陽下的積雪，很快就會消失。
明代張居正官至首輔，開啟萬曆改革，可謂造福萬民。
但是他在生活上卻窮奢極欲。
他發明了一種轎子，其中包含臥室、走廊、衛生間。
轎子裡甚至還有兩個小童隨侍。
父親去世，張居正回家奔喪，三十二名轎夫抬著他從北京一路回到湖北江陵。
路上官員極力奉承，每一頓飯的菜肴都不下百餘種，他又嫌口味不佳。
直到江蘇境內，知府請了一個蘇州的大廚，才讓張居正吃得滿意。
其他官員知道後，擅長蘇菜的廚師馬上被搶聘一空。
奢靡的生活方式讓皇帝大跌眼鏡，對他敬重和信任也一點點消失。
張居正死後被彈劾，很快被抄家，宮秩、誥命悉數剝奪、甚至險些被開棺鞭屍。
《了凡四訓》有雲：「享百金之產者，必定是百金人物，享千金之產者，必定是千金人物。」
一個人的品德足夠厚重能承載身上的財富，如果德不配位，只能招來災禍。
後晉趙在禮在宋州做節度使，期間橫徵暴斂，被百姓視為眼中釘。
他喜歡商業，借助手裡的權力與民爭利，很快積財巨萬。
在他任期將滿的時候，百姓開心地說：眼中釘終於拔掉了。
他聽到傳言之後，上書朝廷，又留任一年，向轄下的百姓徵收一千文的拔釘稅。
在他的治下，民怨沸騰，宋州逐漸衰落。
後來契丹人滅亡後晉，趙在禮被抓去契丹軍營受盡折辱，在恐懼中被迫自殺。
古人說：「有德而富貴者，乘富貴之勢而利物；無德而富貴者，乘富貴之勢而殘身。」
有德的人擁有財富有益於天地萬物，沒有德行的人擁有財富，只能傷害自身。
財是傷命刃，德乃護身符。
在財富不斷增長的時候，不斷修行自身，提高自己的德行，才能駕馭財富，規避禍患。
03
積善成德，財富自得。
小財靠運，大財靠德。
小的財富可以靠運氣，大的財富靠的是德行。
只有不斷行善，不斷積德，才能真正獲得財富與福報。
佛家有個蜘蛛絲的故事。
有個殺人放火的強盜死後墮入地獄。
佛祖憐憫他，想他前世曾因一時憐憫放過了一隻蜘蛛。
於是放下一根蜘蛛絲去救他。
強盜大喜過望，抓著蜘蛛絲往上爬。
其他人也順著蜘蛛絲往上爬。
強盜擔心蜘蛛絲斷掉，於是開始踢別人。
這一踢，蜘蛛絲立馬斷了，強盜再也爬不上來了。
佛祖感歎：
「一個人為別人付出得越多，收穫才能越多。只知道愛自己，卻不知道愛別人，這就是眾生沉淪六道、苦不堪言的原因啊！」
一念天堂，一念地獄。
如果強盜願意分享這個蛛絲，他必然可以脫離苦海。
一個人願意分享自己的財富，也必然可以收穫更多的福報。
明代太師楊榮年輕的時候父親去世，回鄉守孝。
鄉民困窘，楊家一直在借糧接濟。
楊榮辦完喪事之後，把借據全都燒掉。
窮苦人家的婚喪嫁娶，他都出錢操辦。
那些流落街頭的孩子，他都收養在家裡。
別人為了家產打官司，他就把自己的家產分一部分出去，平息雙方的爭執。
三年之後，他回京複職，人們聽說了他的德行，紛紛舉薦他。
楊榮一生官運亨通，一直做到大學士，死後追封太師，可謂是福德深厚。
中國古代的財神是范蠡，古人認為他是生財有道的典范。
范蠡功成名就之後辭官經商。
一生三次成為巨富，三次散盡家財。
每次經商得了錢，他都把自己的財產分給窮人。
但是很快他又能聚起大量的財富。
德在於積，善在於行。
層次越高的人，懂得用財富去做好事，為自己積攢福德。
這樣的人福德深厚，上天自然也不會虧待他。
佛家認為：「人這一生有兩種力，一個是業力，一個是願力。」
業力是前世的因果，願力則是此生積累的善行。
命裡的錢，都是有定數的。
這個定數，就是前生的業力。
一個人只有不斷積德行善，才能突破業力的束縛，打破命裡的定數。
唯其如此，才能擁有現世的福報。
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