宣化上人：安置經書所應注意事項
我們研究佛法的人，對於安放經書的常識應該知道。譬如三藏十二部一切經典，無論是哪一部，我們應該看著這一切經典比我們的生命更重要，看著這一切經典比任何珍寶更重要。
《金剛經》上說：「若是經典所在之處，則為有佛。」所以經典是佛的法身所在處。
助印經典、閱讀經書、恭敬經書，皆可啟發無限的智慧；但若對經書不恭敬，也能令人墮落不如意處。
●安置經書所應注意事項，略說如下：
1）佛經是法寶，為眾生離苦的指南，應尊重恭敬，若有破損，應速修補，不可燒毀或丟棄。經典所在之處皆有龍天護佑，若任其損壞廢置，罪過無量。
2）佛經要放在其他書籍的上面。舉凡經、律、論其放置層次，由上而下依次為：
原文經典、經典注解、一般佛學書籍、聖賢的言論、教化性書籍、一般書籍。
3）經書上不可塗寫，不得一邊談說雜話、吃東西，一邊看經書。
4）經書應恭敬放於清淨高處，不可隨意扔放床上、座椅上、矮桌幾上，及不淨處。
5）如手捧或裝於口袋攜持時，不得低於腰部，不可挾腋下。
6）不可在看經的桌面上，擺置雜物，或躺著看經書，更不可以污手觸經。
7）不得口吹經上灰塵，應以專用淨布拭去。
8）書房和睡房若是同一間（限單身淨房），睡覺時應用乾淨的布將經書蓋好，且要安置在頭的那一邊。
9）不可在經典所在的地方，有種種污穢行為。
10）中斷不看時，應夾放紙條做記號。不可折頁、折角，或經書面朝下，作「人」字形擱置。
11）看經應專心，若有雜念，應先合上經典，淨念後，再閱讀。
12）若無暇閱讀，應轉送他人，廣為流通。
13）不可在洗手間內看經。
14）勿以口水沾指翻經頁。
附:誦經須知
1、選一淨室
2、淨手漱口
3、焚香
4、禮拜佛陀或經卷
5、發心持頌
6、持經安坐或立頌
7、若飲水小解需將經文合閉，不可散放，因八部天龍護持經文舉托經本。
8、若回座後，定神開經持頌。
9、經閉，應作回向，發心成佛救度有情。
10、持經要明其意，不追其形，不在快慢，心生懺悔，常生歡喜。
11、有經處，如有佛，應選潔淨處安放。
念經時，最好儀軌具足
作者：福安古觀音閣
如果有條件的話，念經時，最好能點燈，供水，供香，供水果，供食物等。有的說法，供水表示心平等。這只是簡單的講法，你想看，一碗水在天人看來，是甘露，在彿看來，就是琉璃世界。所以不要把這些供養的儀軌看的那麼簡單。
那再比如，供燈表示智慧。其實不僅是，比如地獄裡面，日月威光都照不進去，這是你供一盞燈。然後通過佛菩薩加持，這個燈就可以讓地府眾生見到。不管是白天還是黑夜，供燈都一樣。地府沒有白天和黑夜，都是黑夜。
以前在五台山，看到藏傳師父，他每天供很多燈。不要以凡夫的思維來思維這些功德，因為法界不同，人的法界，天人的法界，地獄惡鬼的法界，佛菩薩的法界，都是不同的。也就是對外在的感知，是不同的。供燈，供水，供香，不是想像那麼簡單。以後大家來寺院，多做這些儀軌，不要偷懶。這樣其他道的眾生，會得到利益。
還有到寺院，如果可以，多敲鐘。為法界的眾生敲鐘，這個鐘比較少，九華山有幾口鐘，很好，大家去多敲一敲。不要以凡夫能看到的，來衡量這些儀軌的功德。祖師大德創造了那麼多儀軌，有供天的，有供佛的，有下施給惡道眾生的。這些都是讓我們修福報的方法。不能忽略和小看。
誦經是非常好的修行方法，祖師大德都通過誦經開悟，消業障，滿足世間和出世間的願望。要很注重念經的修法。不可思議。
同樣是誦經，為什麼功德會差很多？
修任何法，首先要先發心，然後是修行，第三就是回向，這三方面都是需要的。
其中，發心很重要。同樣是誦一遍《心經》，「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄……」這經文人人都會念，但是發心不同，功德會差很遠。
例如：
第一個人，他發菩提心念一遍《心經》，回向給一切眾生：「我發菩提心，希望我可以早成佛道。唯有我成了佛，我才可以真正有能力去幫助一切如母的眾生。
所以我要成佛道，所以現在我要念《心經》來增長智慧，讓我快點解脫，早成佛道。」這樣發心念一遍《心經》，雖然經文很短，但是功德很大，可以成為在人間行菩薩道的資糧。
第二個人，他的心量小一點，沒有發菩提心，但是他說：「我覺得六道輪回太痛苦了，所以我就要解脫，超出六道輪回，將來我可以往生西方極樂世界。」這種心是為了求解脫，它是會成為解脫道的資糧，這是菩提道次第的中士道。
第三個人，他發心說：「我業障重，想解脫，可還是做不到的，很困難，慢慢來吧。希望我來生可以得到人身，或者去到天上，起碼我不會在三惡道中間。」這是下士道，起碼可以第二世得人身，繼續聞佛法，繼續修行。
第四個人，他發心說：「我念一遍《心經》，希望我今天生意好一點。」如果只是用這種心修行，只是得到現世的果報。表面看是念了一遍《心經》，其實是在修世俗法，不是佛法。
前三個人發心都是修佛法，第四個人發心卻是在修世俗法，由此可見，同樣是行持一件善法，發心格局的不同，所積累的善業功德也不同。
《華嚴經》云：「忘失菩提心，修諸善根，是為魔業。」凡聖都是在修，凡修貪瞋入輪回，聖修悲智得解脫。
因此，修行，不要先匆匆忙忙地拿起一本經書來念，要先糾正自己的動機和發心，然後再去修行。
發心清淨了，當遇到任何問題，我們不用求菩薩，菩薩都會給我們最好的安排。
最後，還要如法地回向，回向菩提，回向佛道，回向眾生，回向我等一切眾生可以往生西方極樂世界。
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