節選自 《菩提道次第廣論講記》第三冊 益西彭措堪布講解
有些居士疑問：為何必須恭敬不持戒修行的僧人？
以下引一段精闢的對話來解除疑惑： 有一次，唐太宗問玄奘大師：「我想供僧，但聽說許多僧人無有修行，應當如何？」
大師開示說：「 崑山有玉，但是混雜泥沙； 麗水產金，豈能沒有瓦礫？土木雕成的羅漢，敬奉就能培福； 銅鐵鑄成的佛像，毀壞則會造罪；泥龍雖不能降雨，但祈雨必須祈禱泥龍；凡僧雖不能降福，但修福必須恭敬凡僧。」
唐太宗聽後恍然大悟說：「我從今以後即使見到小沙彌，也應如同見佛一般。」
以下，再引經論佛語說明不能輕毀出家僧眾與沙門相：
佛曾經說：任何眾生如果對身披袈裟的比丘產生惡心，因為是對三世諸佛、緣覺阿羅漢、三世聖者產生惡心的緣故，將會成熟無量惡業果報。
經中說：「縱有持戒破戒，若長若幼，皆須深敬，不得輕慢，若違斯旨，必獲重罪。」
縱然有持戒而破戒的出家人，不論他是年長還是年幼，都必須恭敬，不能輕慢，否則必定會造下嚴重的罪業。
《地藏十輪經》說：「當觀如是過去羅剎，雖受無暇餓鬼趣身，吸人精氣，飲血啖肉，惡心熾盛，無有慈悲，而見無戒剃除鬚髮，以片袈裟掛於其頸者，即便右繞尊重頂禮，恭敬讚頌，無損害心。（羅剎雖然曾受生過無暇的餓鬼身，吸人的精氣，以血肉為食，惡心熾盛，沒有慈愍，但是他們見到沒有戒律、剃除鬚髮、以一片袈裟掛在頸上的人，就會右繞、尊重頂禮、恭敬讚頌，而沒有損害之心。）
然未來世，有剎帝利、旃荼羅王、宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等旃荼羅人，心懷毒惡，無有慈愍，造罪過於藥叉羅剎，愚疑傲慢，斷滅善根。於皈我法而出家者，若是法器、若非法器，剃除鬚髮、披服袈裟諸弟子所，不生恭敬，惱亂呵罵，或以鞭杖楚撻其身，若閉牢獄，乃至斷命。（但是末法時代的宰官、居士等人，心中懷有毒惡，沒有慈悲，造罪比藥叉、羅剎鬼還要深重，他們愚痴、懷疑、傲慢、斷滅善根，對皈依我的教法而出家之僧人，或者是法器，或者是非法器，剃除鬚髮、身穿袈裟的出家弟子，他們不產生恭敬，反而惱亂、呵斥、辱罵，或者以鞭杖等抽打，或者關閉在牢獄當中乃至斷命。）
此於一切過去未來現在諸佛，犯諸大罪，斷滅善根，焚燒相續，一切智者之所遠離，決定當生無間地獄。（這樣毀辱僧眾，是對三世諸佛犯極大罪業，斷滅自己的善根，焚燒自相續，為一切智者所遠離，決定將會轉生無間地獄。）
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