菩提煉心

修行人沒有「明天」——東林佛七感悟記

從上海到東林寺

對於要不要去東林寺打佛七，直到9月29日，我還在心裡糾結，因為這次佛七來回加上路上的時間要將近10天，10天我能背多少單詞、做多少題啊！

正如從沒想到會去東林寺打佛七，我也從沒想過自己會學佛。在我之前的印象中，進寺院那是迷信的人才做的事，而我怎麼說也受過高等教育，怎麼能做此等愚昧無知的事呢？一年多之前接觸佛法，也是從哲學角度開始的，因為我實在有太多的人生問題找不到答案，很多事情我不明白為什麼，很多選擇對我來說都是兩難，所以天天在糾結中度日。對於人生的緣由和真相，佛經比我看過的一切哲學書都解釋得更圓滿更究竟，讓我不得不心服口服。

就算如此，修行路上我還是一點沒有精進。我覺得我根本不算是修行人或學佛人，因為我從沒有定課，念佛只是沒事時念幾聲，但大多時間都覺得自己有事。經文讀了幾次就束之高閣，家裡供了一尊佛像，說是供，但沒有香花，只有一小供杯常常忘記換，導致好多次差點水都乾涸……

為什麼如此呢？是因為信願不足。我是有懷疑的，佛菩薩真存在嗎？極樂世界真有嗎？雖然我從書上和現實中聽說過很多不可思議和無法解釋的現象，可我對來說，佛菩薩除了畫像或雕像，真身我是看不見也摸不著的，於是就一直在糾結中三天打魚，兩天曬網。

說不太信吧，但心裡還有一個小小的聲音說，如果不相信的話，萬一等到死的時候，發現真有六道、真有極樂世界，那我豈不虧大了！於是就拼命說服自己還是信吧。所以，信、願、行三大基石，我是信中帶著疑，人又懈怠，找各種藉口偷懶，所以基本沒啥行。即使有願，那也是因為貪心，實在是佛經上面描繪的極樂世界太美好了，誰不想去啊！

落荒而逃的義工經歷

到了東林寺，還沒來得及到處逛逛，就和其他兩位師兄一起以義工的身份來到了廚房。一進廚房，我真的傻眼了，一個大鍋台，兩口大鍋，一堆待洗的廚具。天啊，我居然要當圍著鍋台轉的人，做這種事情，我以前光想想都覺得可怕。但沒辦法，來都來了，系上圍裙，沒有手套，開始洗刷刷。

廚房的活太沈太累了，腰要一直彎著，使勁地伸長胳膊洗那些大大的蒸飯鐵屜，洗好後，還要傳送給下一家。這鐵屜太沈，幾次下來，胳膊就有了沈重的感覺。除了鐵屜，還有木桶，飯粒偏偏要躲在你看不見的木板縫隙中，好幾次都沒洗乾淨，被火眼金睛的老居士發現，她們還得返工重洗。老居士們手腳麻利，動作迅速，一氣呵成，我在呆愣中慚愧，在慚愧中糾結。

大概最多洗了兩個小時，好不容易都洗完了。負責廚房的師父讓我們明天再來，但我最終在糾結中有了逃跑的打算，探了探另兩位師兄的口風，原來她們也有此意，終於找到安慰了，於是我們一拍即合，集體逃遁，徹底從廚房銷聲匿跡了。

心裡是慚愧的。後面的幾天，每次坐在齋堂用齋，看到那些義工居士統一指揮般訓練有素，簡直媲美五星級酒店管理公司培訓出來的，懷抱著一大摞搖晃著彷彿隨時要坍塌的碗塔，快馬加鞭地衝鋒陷陣，我都替他們捏把汗。就覺得他們能堅持下來，真的不容易，再想想自己的丟盔棄甲，真的非常慚愧。

後面又更多地瞭解了義工的辛苦，也知道了做義工對自己修行的幫助。我打算一定還要再去至少完整地做一回義工，不能再和這次一樣，以致每當別的師兄聽到我們這次義工經歷，說出隨喜贊嘆時，我都替自己臉紅，恨不得地上有個縫能鑽進去。

老實念佛不是說說而已

之前總覺得南無阿彌陀佛這句洪名有點枯燥，有點單調，感覺不玄也不妙，只有六個字，念啊念的，最大的變化也就變成四個字，還是要不停地念。

我一天念佛的行程如下：早上在昏沈中期盼著早餐，上午在混沌里巴望著午餐，中午睡了一覺，因為受了八關齋戒，沒得晚飯想了。下午就清醒著妄想紛飛，晚上在腿酸腳酸中思念著那張硬邦邦的木板床。就我這樣，我都不好意思說自己是來念佛的，鍛鍊身體還差不多。

這種狀態直到10月4日三皈五戒那天，大殿里大家剛開始念南無本師釋迦牟尼佛時，我的肚子突然開始劇痛，出了一身冷汗，整個人根本站不住，幾位老居士教我掐虎口也緩解不了疼痛，我只能縮在跪墊上。一位老居士對我說，你這是業障現前，我就拼命念阿彌陀佛。神奇的是，過了一會，肚子真的就不那麼疼了，雖然是縮著，但我能聽清楚大安法師的話，就這樣受完了三皈五戒。

很奇怪，三皈五戒受完的第二天早上，我居然沒那麼困了，起床也沒那麼痛苦了，對於我這個睡神級人物，這是非常罕有的事情。

當然，念佛時，我還是在潮來潮去的妄想中思緒紛飛。節拍不同的四句佛號里，其中有一句讓我有一種特別悲傷難過的感覺，非常非常地想哭。那句佛號彷彿是自久遠的曠古中傳來的聲音，又彷彿是音聲海裡的深情呼喚，是你唯一的救贖和希望所在。彷彿沒了這句佛號，你就會掉下萬丈深淵，然後萬劫不復，這種感覺，是我從來沒有過的，而且我描述不明白這種感覺，真的只能意會，不可言傳。

外面沒有別人，只有自己

有一天早齋，排隊的規則突然有了小變化，前幾天都是師父先進，然後左右兩邊排隊的人依次進入，但那天變成了師父進去後，搭縵衣的先進去，然後才是穿海青的。那個早上只隔了兩個人，我就沒輪上第一堂，只好在齋堂外面等待。明知道這樣的規則是正確的，但心裡還是有一點惱怒，只是因為自己這樣傻站著等待。

正在這時，對面的隊伍里突然起了爭執之聲，原來是一位老居士沒有戴胸牌，義工提醒她，結果老居士惱怒了，氣沖沖地走了，沒幾分鐘又氣沖沖地掛著胸牌回來了，開始大聲指責義工刁難她，任憑義工們怎麼道歉和勸說都無效，老居士不依不饒，她的聲音越來越大，在安靜的早上顯得異常尖銳和清晰。老居士的怒火一時難以平息，隊伍里開始有人念起了阿彌陀佛，於是大家一起念起來，聲音終於蓋過了老居士的聲音。

那一刻，我看著那位委屈、惱怒的老居士，就像看到了自己，我看到了我常常升起的無名之火和瞋恨心。我不夠寬容，心中也沒有多少慈悲，一直以來都是獨善其身，事不關己，高高掛起。我對人沒有足夠的耐心，大凡看不慣的事，我習慣表面沈默，心裡鄙視，以自己的想法妄加評論。心中的分別是如此根深蒂固，那不易察覺的優越感和傲慢早已滲入我的內心。

我從沒想過，其實所有的外在現象，都是我內心的投射。我想起了前一天我在羅漢殿數羅漢而得到的那首偈子：「人生第一要糊塗，雞毛蒜皮休錙銖。省得一份閒心在，如雲在天任卷舒。」一直以來的我，都喜歡凡事算得清楚，理個對錯分明，對人要求苛刻，對事要求完美，可這完美又哪能追求到？這個世間，本來就沒有好壞，沒有對錯，甚至沒有善惡之分，有的只是因果。

我突然理解了佛的慈悲，因為知道緣由，因為完整地知道，才會慈悲。而眾生仍在迷中，看不到緣由，只看到不同業力感召下的結果，於是也不懂得慈悲，後果就是錯上加錯。學佛，真的要時時觀照自己的心，外面沒有別人，只有自己。

誰的心裡都藏有一段悲傷

這次佛七之行的另一個收穫，就是有緣結識了很多師兄，她們或可愛，或幽默，或爽朗，或文雅，但共同的是都有一顆赤子之心。我相信，所有最初的相遇，都是久別重逢。

每個人心中都有一段自己的往事，富貴學道難，又有幾個人能幸運地在快樂無憂中走上學佛之路的呢？每個人學佛的理由可以簡單到四個字概括：因緣到了。也可以長到是一篇說不完道不盡的故事，我們都是像落水的人緊緊地抓住一根救命稻草般走上學佛之路的。

弘春師兄的媽媽念佛非常精進，她對我們說，她已經七十五歲了，不知道還能來打幾次佛七，不像我們年輕人還有很多機會再來。聽了這句話，不知為什麼，我覺得非常難過，即使此刻的我還年輕，但轉眼會到暮年，她的今天就是我的明天，世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃碎。

我還記得第一次讀《地藏經》看到那句話時的淚如雨下：「父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。」還有《無量壽經》上所說：「生死常道，轉相嗣立。或父哭子，或子哭父。兄弟夫婦，更相哭泣。顛倒上下，無常根本，皆當過去，不可常保。」那一刻，我感覺到身為人的悲哀和無力感，黃泉路上無老少，即使再難捨的人，都會生死一別兩茫茫，即使再相見也是相逢不相識了。

我們一路都在這喧鬧嘈雜的紅塵中摸爬滾打，掙扎過，疑問過，笑過，也狠狠地哭過，然後跌跌撞撞地走到今天，渾然不知下一刻走向何處。是的，你看不見命運手裡的牌，無從得知下一張輪到自己的是好是壞。這個擁擠的人世間，來去最多不過百年，有些人還要中途掉隊，而你又根本不知道掉隊的人中有沒有你自己。在生死面前，其他一切事都不過爾爾。我們每個人都是生死路上的難兄難弟，有著相同的孤單，也有著不同的功課。

一切都是夢一場

到了要離開東林寺的時刻，我卻發現自己還有許多遺憾，念佛沒有念好，沒有拜過舍利塔，甚至沒有請香到大雄寶殿禮拜，可人生就是這樣，再美的相遇，終歸別離。

生命的無常與悲哀，時時上演，滿目所見，盡是離散與殘酷，別人的遭遇讓你唏噓不已，那輪到你時，又當如何？看著自己最親最愛的人離開，你該怎麼辦？你會怎麼辦？很多人在痛苦掙扎中總是安慰自己，不管怎樣，生活還是要繼續，時間會撫平一切傷痛，痛苦會過去的，日子終歸會好轉的！這真的是勇敢嗎？即便這是這個社會教會我們的勇敢法則，可這只是愚勇啊，我們在輪回里打滾慣了，遭遇同樣的痛苦卻從不醒悟，從不去想為什麼會這樣，於是生生世世上演著同樣的生老病死和不變的悲歡離合。

如同我們在睡夢中經歷著喜怒哀樂，然後在醒來的一刻或悵然若失，或心有餘悸，這時才發現那些如此真實的感受原來不過都是夢一場。而人生又何嘗不是大夢一場呢？只是對我們而言，時間相對比較長，還沒有到醒的時刻，讓我們忘記了自己其實在夢中，總以為眼前的一切都是真實的，於是在怨憎恨、愛別離中輾轉反側。

那麼，等從人生這場夢境醒來的那刻，我們又將如何呢？是哭天喊地中為業力的牽引奔赴下一場夢境，還是平靜從容地永遠離開這一場場無休止的輪回之夢，也許答案就在當下，就在當下的每一分每一秒。現在的我開始明白，修行人沒有明天，生命就只有一天，那就是用來念佛。不以物喜，不以己悲。善緣也好，逆緣也罷，時時不要離開彌陀名號，順境逆境都要死死守住這一句萬德洪名。

淨土法門的微妙與殊勝，「南無阿彌陀佛」這六字洪名的慈悲和功德，恐怕這世間所有華麗的語言和優美的文字都不能完全講述明白，就算天下所有的樹葉都變成舌頭，也說不盡這種快樂。唯有自己親自去修持，才能深刻地體會和感悟，才可慢慢地從偏見我執、管中窺豹走到另一番廣闊無垠的天地中，「朝聞道，夕死可」都不足以形容這種感受。

學佛真的不是迷信，也不是消極無奈的避世之舉，而是積極地面對人生問題，正視自己的缺陷和不足。每一個聞到淨土的人，都是幸運中的大幸。願所有修行路上的師兄，尤其是和我一樣生死心不切的年輕人，今生千萬別與淨土擦肩而過。念佛莫等閒，白了少年頭，空悲切。

文章來源：《淨土》慧研