佛陀在世時，有一位婆羅門叫做生漏，有一天他來到佛的精舍，向佛陀請教：「瞿曇沙門，請教您，假使面對惡知識，要如何和他相對？」
佛陀回答：「觀，觀如月。雖然他是很壞的人，但是，把他當成月來觀想。」
婆羅門聽不懂，再一次問佛：「瞿曇沙門，如果遇到善知識，又要如何面對？」
佛陀同樣回答：「要觀，觀如月。」
這位婆羅門就問：「佛陀，瞿曇，您能不能再詳細為我解釋一下？您說對待惡人，叫我『觀，觀如月』；對待善人，也叫我『觀，觀如月』，我不能了解。」
佛陀微笑向婆羅門說：「如果面對惡人，不能和他對立，針鋒相對必定會起衝突。人生如是因，如是緣，如是果報。面對惡人時就觀想，觀想每月月中到月底時的月亮，從月圓時不斷有了缺角，慢慢地，月亮就會退隱不見了。」
因此，面對惡知識，不要去惹他，也不要去理他，退忍一下，惡知識自己會慢慢墮落，就像月亮一樣，從月圓時終至缺蝕，慢慢消退不見，最後會承受到自己的果報。
婆羅門再問：「若是善知識呢，為什麼也要觀月呢？」
佛陀再說：「天上的月亮，從月初時會慢慢從缺而圓滿，這就是善知識的德，也就是信、戒、聞、施、智慧等德行在增長。」
善知識有了信，信是道源功德母，能長養一切諸善根，善知識的善根慢慢成長起來後，有了信心，就能守戒，守戒就不犯錯，能守戒就能多聽、多了解。
了解之後，就知道善的要精進；惡的要停止。自然就懂得布施、付出去做對人群有益之事，這就是造福，在造福中自然生長智慧。
因此善知識的德行就好像月初的一彎明月，會隨著時日，慢慢地一直增長，到了月中時，滿月光華，表示修德圓滿。
若是以觀月的心態去觀善惡，就可知道，人生善惡都是自己所造。
沒有因緣果報觀念的人就會為惡，德行就像月會消失光明，最後會消退、黑暗，猶如墮入地獄一般。
善知識的德行則會慢慢增長，一如月的圓滿。如果能這樣觀想，就知道善惡如何選擇，如何親近善知識，如何遠離惡知識。
這是佛陀的教育，在經由觀察別人之中，也要反觀自己，觀察自己的德行是像增加中的明月還是像消退中的月亮。
月亮本來就是圓的，這就像人人本性普皆平等，都是善性本具。
但因為欠缺信、戒、聞、施、智慧，導致無明不斷產生，而迷失了本性，遂造作惡業，就像原來的滿月慢慢不斷消退。
期待大家不但自己要時時接近善知識，還要做他人的善知識。
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