吃素的人可否食用雞蛋和牛奶?
索達吉堪布:如果是嚴格的素食者,雞蛋和牛奶都不應該吃。不過,一般來講,有些雞蛋不是受精卵,無法形成真正的生命,所以有些素食者也吃雞蛋。
由於輪迴皆苦,所以在這個世界上,完全沒有罪業的食物是找不到的,甚至吃米飯和蔬菜,在種植的過程中難免造業,多多少少也有一點過失。
總之,吃雞蛋和牛奶間接會對母雞和奶牛帶來痛苦,不過和吃肉比起來,吃蛋、奶的後果不算很嚴重,比較容易懺悔清淨。
本幻法師:學佛人可不可以喝牛奶的最標準答案!
問:請問師父,有人說學佛的人不可以喝牛奶,因為牛奶不是素食,如果喝牛奶就是犯戒律。這個對嗎?
答:如果像這樣說的話,那現在中國的僧人大多是犯戒了!因為中國的僧人基本上都是喝牛奶的,包括本幻出家的浙江省佛學院,還有本幻曾經去過的幾所寺院,僧人們都是喝牛奶的,且好幾個寺院也都拿牛奶供佛。難不成,中國的僧人都是在犯戒了。當知,佛教戒律不可妄談,切莫因為一句話,而致使誹謗三寶!
要知道,釋迦牟尼佛成佛前,所受牧牛女供養的粥,也就是我們現在所說的臘八粥,實際上就是用牛奶做成的。正如《方廣大莊嚴經》中說到:「時善生女聞神語已。即取千頭牸牛而其乳七度煎煮。唯取其上極精純者置新器內。用香粳米煮以為糜。當煮之時於乳糜上。現千輻輪波頭摩等吉祥之相。時善生女見此相已即自思惟。是何瑞應。時有仙人語善生言。如此乳糜若有食者。必當得成無上菩提。是時善生煮乳糜已。洒掃所居極令清凈。安置妙座種種施設。告優多羅女言。汝宜往請梵志偕來。優多羅女既奉命已向東而行。唯見菩薩不睹梵志。南西北行但睹菩薩不見梵志亦復如是。由凈居天隱梵志身。令優多羅女永不得見。優多羅女歸白善生言。我所去處唯見沙門瞿曇。不復見有諸餘梵志。善生女言。此為最勝我故為彼辦是乳糜。汝宜速往為我延請。優多羅女至菩薩所。頭面禮足作如是言。善生使我來請聖者。菩薩聞已往詣其所坐殊勝座。時善生女即以金缽盛滿乳糜持以奉獻菩薩受已作是思惟。食此乳糜必定得成阿耨多羅三藐三菩提」。
對於這個臘八粥的內容,印光大師在《世界佛教居士林釋尊成道紀念日開示法語》中說到:「今日諸位啜臘八粥,是何等因緣。須知即是慶祝佛成道的意思。但是應該昨天啜。何以故,因佛成道以前,啜乳麋故。原夫釋迦佛未成道前,為悉達太子,十九歲出家,五年修習世間禪,知非究竟。乃入雪山,思惟佛道。六年苦行,日食一麻一麥。以致形容枯槁,消瘦不堪。出山以來,浴於尼連禪河,攀樹而起,身力不支。時諸天人,知悉達太子將往菩提道場成道,佛須相好莊嚴。乃化作牧牛女,獻佛九轉乳麋。何謂九轉乳麋,蓋先從千牛榖乳,以飲五百牛。次榖五百牛乳,以飲二百五十牛。次榖二百五十牛乳。以飲一百二十牛。次榖一百二十牛乳,以飲六十牛。次榖六十牛乳,以飲三十牛。次榖三十牛乳,以飲十五牛。次榖十五牛乳,以飲八牛。最後乃以八牛乳,和以香稻煮成粥麋。太子啜此乳麋,形體復原,相好圓滿。乃赴菩提樹下,端坐思惟,斷盡煩惱。於十二月八日明星出時,佛睹明星,豁然大悟。心鏡開朗,得正等覺。即今日佛成道之事也。臘八粥,即仿乳麋。佛啜乳麋,而後成道。我等即以啜臘八粥,為慶佛之成道,其因緣如此。故西域以乳麋為上供。佛在世,多以乳供佛者。」
由佛經和印光大師的話,可見佛是喝了牛奶之後示現成佛的,並且佛在世的時候,也多用以牛奶供佛的。
又佛在《大般涅槃經》中講到:「我唯聽食五種牛味及油蜜等,聽著革屣、憍奢耶衣。我說四大無有壽命。若有經律作是說者,是名佛說。若有隨順佛所說者,當知是等真我弟子。若有不隨佛所說者,是魔眷屬。若有隨順佛經律者,當知是人是大菩薩。」佛經中明確規定,佛弟子可以喝牛奶還有植物油蜂蜜等。若是有違背佛所說的人,那就是魔的眷屬。
另外,學佛人如果身體不好,更可以喝牛奶補充營養。正如《維摩詰所說經》中說到的:「憶念昔時,世尊身小有疾,當用牛乳,我即持缽,詣大婆羅門家門下立。時維摩詰來謂我言:『唯!阿難,何為晨朝持缽住此?』我言:『居士,世尊身小有疾,當用牛乳,故來至此。』」(本文作者微信號:?123235007?)
本師釋迦牟尼佛示現身體不好時,尚且當用牛奶。我們身為佛的弟子,自然也不妨用之。雖然印光大師在《復卓智立居士書七》中說到:「牛乳取之於牛,雖不傷生害命,然亦有損於牛,故宜不食。食亦不涉犯戒之咎。」印祖在《復鮑衡士居士書》也說到:「牛奶食之無礙,然亦系取彼脂膏,補我身體,亦宜勿食。」但印光大師這不是說,牛奶決定不可以喝,更沒有說喝牛奶就是犯戒。因為印祖明確指出,牛奶食之無礙,食亦不涉犯戒之咎。印光大師乃佛弟子,豈會作違反佛經的言教。
有不少人說,印光大師不允許學佛人喝牛奶,則此等話直成謗祖師的邪見!勸一切人莫謗印祖為是!更何況印光大師在《復念佛居士書》中也說到:「外孫女缺乳,當用牛乳。王幼農之長媳死,孫錫官未周歲,遂以牛乳喂之,未曾雇乳母也。凡事當從根本上校量利害得失,權衡輕重,而定去取。」如果牛奶決定不能喝,印光大師又豈會勸別人喝。學佛法最怕死執一邊,而直成徐六擔板,只見一頭。可嘆,可悲!
請問師父,喝牛奶有什麼好處?
答:根據相關官方資料顯示,牛奶是最古老的天然飲料之一,被譽為「白色血液」,對人體的重要性可想而知。
牛奶含有豐富的礦物質、鈣、磷、鐵、鋅、銅、錳、鉬。最難得的是,牛奶是人體鈣的最佳來源,而且鈣磷比例非常適當,利於鈣的吸收。種類複雜,至少有100多種,主要成份有水、脂肪、磷脂、蛋白質、乳糖、無機鹽等。因為大自然中的鈣是以化合態存在的,只有被動、植物吸收後形成具有生物活性的鈣,才能更好地被人體所吸收利用。牛奶中含有豐富的活性鈣,是人類最好的鈣源之一,1升新鮮牛奶所含活性鈣約1250毫克,居眾多食物之首,約是大米的101倍、瘦牛肉的75倍、瘦豬肉的110倍,它不但含量高,而且中的乳糖能促進人體腸壁對鈣的吸收,吸收率高達98%,從而調節體內鈣的代謝,維持血清鈣濃度,增進骨骼的鈣化。吸收好對於補鈣是尤其關鍵的。故「牛奶能補鈣」這一說法是有其科學道理的。
對於中老年人來說,牛奶還有一大好處。就是,與許多動物性蛋白膽固醇較高相比,牛奶中膽固醇的含量較低,(牛奶:13毫克/100克;瘦肉:77毫克/100克)。值得一提的是,牛奶中某些成份還能抑制肝臟製造膽固醇的數量,使得牛奶還有降低膽固醇的作用。
但牛奶中含有較多的脂肪,每一百克牛奶中含脂肪在4克以上,這個脂肪含量對那些身體肥胖和血脂較高的人來說.是個不利因素。所以身體怕胖和血脂較高的人,要購買脫脂牛奶。如蒙牛牛奶就有脫脂牛奶,在天貓超市和天貓蒙牛官方店中,都可以購買。
同時,喝牛奶要學會喝熱牛奶,夏季也要忌飲冷牛奶。炎熱的夏天,不少人貪圖方便和涼快,喜歡喝冷牛奶,其實是有害的。牛奶中營養成分豐富,所含的蛋白質,以酪蛋白為主,其次是乳白蛋白和乳球蛋白。由於夏季氣溫高,牛奶是細菌的良好培養基,煮沸後的牛奶降溫後數小時,就會被細菌污染並繁殖,飲用後易引起腸道疾病。因此,夏季不宜飲冷牛奶,還是飲熱牛奶為好。因為,熱牛奶不僅細菌被殺滅了,而且牛奶中的蛋白質發生變性,更有利於人體的消化吸收。
為什麼雞蛋和牛奶不能吃
「清淨比丘及諸菩薩,於歧路行,不蹋生草,況以手拔。雲何大悲,取諸眾生血肉充食。若諸比丘,不服東方絲綿絹帛,及是此土靴履裘毳,乳酪醍醐。如是比丘,於世真脫,酬還宿債,不游三界。何以故?服其身分,皆為彼緣。如人食其地中百谷,足不離地。必使身心,於諸眾生若身身分,身心二涂,不服不食,我說是人真解脫者。如我此說,名為佛說。不如此說,即波旬說。」
佛在《楞嚴經》告誡我們不但不能食眾生的血肉,也不能食用或使用眾生的身體的一部分或者他們出產的物品,否則就與這些眾生產生了緣分,因而不能出離輪回。今天看到一個貼,談到牛奶和雞蛋的商業生產過程,不禁令人發指,如果我們仍然食用,就不是「皆為彼緣」的問題了,而是如同「取諸眾生血肉充食」!今天我把這個帖子貼在這裡供養諸位,肯請諸位認真閱讀:
喝牛奶真的就不殺生了嗎?
以前佛陀時代,當時因為長期苦行,最後接受了牧羊女的羊乳粥供養,而恢復體力。但因為現代社會的乳品,生產技術不符合人道原則,以及因為商業利益造成動物痛苦,這種奶真的不鼓勵去喝。我們應該將重點放在「如何去保護動物」,以及各取所需互不傷害。若大家對於牛(羊)奶的需求不是這麼大,或許就不會造成商人為了謀利,而使用不人道的方式對待…
養乳牛的目的是供奶,而為了讓乳牛持續泌乳,就必須不斷讓它懷孕產子。一只乳牛一年之中,有9個月是在懷孕。無論產下的是小公牛或小母牛,在出生二天後就被帶離牛媽媽身邊,因為牛媽媽的奶要給養殖業者賺錢用,當然不能浪費在小牛身上。(剛生產的母牛,頭二天的奶味道不好無法賣錢,且初乳中的營養及抗體可讓小牛如後較少生病,故才讓它吃二天的母奶。並不是因為業者慈悲。)
牛寶寶被偷走,造成了牛媽媽很大的心理傷害,她會不停地痛苦悲嚎二天!若產下的是小公牛,小牛的下場是直接賣給屠宰場作肉牛(由於年齡太小,有些小公牛進場時身上還掛著臍帶);或者被培養成柔嫩的粉紅色小牛肉。而養成過程極殘酷,為使肉質柔嫩不讓它長肌肉,將它關在小到無法轉身的欄中,脖子上綁著繩鏈子限制它們站起。空間小到必須拱其背才能勉強臥下。並使它們缺鐵,飼料成份、欄子繩鏈均不能有鐵,肉色才會粉紅。小公牛僅3至16周就被送入屠宰場。
若產下的是小母牛,則它會步上牛媽媽的後塵,必須不斷地懷孕產子。而母牛泌乳年齡有限,奶量在生前二胎時最好。當產奶率下降後,養殖場當然不會浪費錢繼續養著它們。約6歲它們就會被送往屠宰場。多數母牛一生中至少生2至3次,乳牛養殖業因此過剩太多小牛。進入屠宰場的小牛,多是乳牛業的衍生產品。因此當我們今天吃牛奶的同時,我們就是在支持乳牛養殖業,而我們買到的每一杯牛奶中,都含有無數乳牛的鮮血。
牛奶含有鈣質,但喝下的同時也無可避免的喝進飽和脂肪、膽固醇、注入牛體的賀爾蒙及抗生素。而很多蔬果中亦含有大量的鈣,人體對這些蔬果中的鈣吸收率,甚至超過牛奶。例如,牛奶中鈣的可吸收率是32%,根據美國飲食協會的立場文件,綠花椰菜,大白菜,秋葵及甘藍中鈣的吸收率是49%~61%,石膏豆腐中鈣的吸收率是31%,鈣片也很容易買到。且經常作負重運動,以及不抽煙都對骨骼健康很有幫助。這些都是我們應該自己做的,實在沒有必要為了一己之私剝削乳牛,搶走本該給牛寶寶喝的牛奶,還把牛兒們送入屠宰場。
蛋雞在養殖場裡的一生
一、從蛋裡孵出來後,由於小公雞對業者毫無價值,所以一出生就全被丟進麻袋,讓它們互疊窒息而死。有些工廠還會把小公雞碾成雞粉摻入喂母雞的飼料,演變成雞吃雞。
二、小母雞在成長過程須去喙兩次,因此我們平常看到的雞嘴總是扭曲變形。去喙是把血管和神經燒死,當然造成強烈的疼痛,而工人一旦沒控制好造成去喙過度,就變成「廢雞」被判死刑。
三、利用打針、投藥、增加照明時間等任何手段,讓它們快速長大好准備下蛋。對人類而言,時間就是金錢。
四、隨時淘汰弱小、跛腳、生病的小雞,就像希特勒的集中營對待俘虜一樣。
五、小母雞養到約四個月大之後,就移至蛋雞舍開始產蛋。這時母雞改被關在狹小的格子籠裡,平均每只雞一輩子的生活空間不到一張A4列印紙大,連張開翅膀也辦不到,更不用說滿足每只母雞所渴望的沙浴和築巢。
六、母雞不管吃飯、睡覺、發呆……雙腳只能踩在格子籠的鐵絲上,因為沒有堅實的地面支撐體重,每只雞的腳都因而變得又粗又大,甚至有的雞腳膚肉早就「鑲入」鐵絲。另外,格子籠的底層設計是傾斜的,為的是讓母雞下蛋後蛋會自動向前滾以便收集,由此可知,母雞活在地球連想要站得舒適的權利也沒有。
七、在一個工廠化的雞舍,一個工人要看管幾萬只雞,如果母雞的腳爪或翅膀卡進格子內,那多半就只能活活餓死或渴死。
八、在產蛋期間,若母雞寡產或生病無法下蛋,就只有殺無赦,因為這些母雞每天會浪費業者新台幣四角五分的飼料成本,所以當然不可原諒。因這項理由而前後被屠宰的蛋雞,高達總數的百分之二十。
九、蛋雞低頭吃飼料時,由於脖子會與鐵絲發生磨擦,往往脖子前都是光禿禿一片。而身上其他地方的羽毛,也長時間與鐵絲網磨擦持續掉落,到後來每只雞都變成禿毛雞,再加上互啄所造成的傷口,一般人看到的反應通常是既憐又惡。
十、讓母雞活著最沒尊嚴的,莫過於要母雞在眾目睽睽的情況下生蛋,原因是蛋雞的心理世界竟然和人類相同----就像沒有女人願意在大馬路旁公然生孩子一樣。由於在格子籠裡無法築巢,所以每次母雞都是盡力把蛋忍在肚子裡,當你看見母雞一再鑽到同伴的雞腹下想找個隱蔽處下蛋(別的雞當然不是趕它就是啄它),不知您對這個世界的看法會是如何呢?
十一、由於居住環境過度惡臭、擁擠、喧囂,雞籠內的雞不時互相打架或受驚嚇……母雞所受的身心煎熬何其嚴重,但這不會是經濟學裡想討論的范疇。
十二、母雞生蛋八個月後,產蛋量會逐漸低落,這時業者為了制造另一波的產蛋高峰,就對母雞實施強迫換毛。要強迫換毛必須讓雞的生理遭受最大的壓力和緊迫,因此全世界的養雞業者都是采取不給它光、不給它水、不給它飼料三管齊下,讓母雞原本就只剩不多的羽毛掉光再重新生長。期間若痛苦到死掉的,只能怪自己命薄;若存活下來的,則產蛋量會提高維系約半年,但這也是母雞生命中最後的一段煙火。業者用盡了千方百計,與一百年前的蛋雞相比,它們現在每年的生蛋數是過去的足足五倍。
十三、強迫換毛的半年後,母雞失去產能再也無利用價值,一樣只有接受被屠宰,做成鹽酥雞、雞湯或寵物飼料。由於業者之間是以屠體處理完後的淨重來算錢,所以母雞在被宰殺的前兩天,沒有人會好心給它們吞進任何食物,這樣人類又可從每只母雞身上壓榨九角的新台幣。蛋和牛乳都一是不是素的其實早已無需花費精力討論,我們只要問自己:這樣得來的東西吃下去是否能心安?
這樣的文章不忍卒讀,這樣的做法竟是行業的公認作法!我願將修行的功德回向給這些苦難的眾生,我的功夫微淺。但是哪怕呢更令他們的痛苦減輕停止一秒鐘,減輕百分之一,我也願意精進念佛!
修行人是否可以吃雞蛋?吃雞蛋與吃三淨肉罪過誰的大?
阿彌陀佛,各位善知識六時吉祥,有師兄在佛經後留言問到一個問題:吃雞蛋的人和吃三淨肉的人,他們誰的罪過比較大?對於這個問題,末學今天就來說說誰的罪過大。
◇關於吃雞蛋的疑惑◇
有人說雞蛋營養價值高屬於素食,吃雞蛋不會殺生也不會破戒,真的是這樣嗎?
雞蛋的營養價值高,這是無可厚非的,至於雞蛋到底是不是完全屬於無生命的,這需要看雞蛋本身。其實雞蛋可以分為兩類:一類是受孕的雞蛋,這種雞蛋當然是有生命的;另外一類是沒有受孕的雞蛋,這類雞蛋是沒有生命的。
在一般的市場上的雞蛋很少有這麼嚴格的分類的,所以末學在此提醒大家,若是真的已經發心吃素,最好不要吃雞蛋了,萬一勿吃殺生罪過就大了。
◇三淨肉和雞蛋的罪過◇
關於吃三淨肉就的問題,請點擊《自己不吃肉,遇上吃肉的家人怎麼辦?終於有了答案!》查看,在此末學就不重復了,如果有不明白的地方可以在後台留言。
那麼吃雞蛋和吃三淨肉的罪過,那個更大呢?
吃受孕的雞蛋是殺生,吃三淨肉也是殺生,同樣是殺生,罪過當然是一樣的了,所以不管做什麼事情都不能違背自己的發心,破壞自己在佛前說過的大願。
佛教是慈悲與智慧的代表,提倡戒殺生,吃齋念佛;而且佛門五戒之首條就是不殺生,作為佛弟子的我們應當時時刻刻牢記佛陀教誨,謹遵佛陀教言,成就清淨心,無上菩提果。
◇結語◇
不管是雞蛋還是三淨肉,若失發心吃素那麼兩者都不能吃,若是沒有發心,最好不吃,就算是吃三淨肉,一定要明白是萬不得已的時候才吃的。吃齋念佛的功德最大,所以請師兄們緊守心中的佛法,常念阿彌陀佛,戒口舌之欲,養天地之生命。阿彌陀佛
自己吃素,家人吃肉,怎麼辦?終於有答案了!
吃素是一種健康的生活方式,我們很多佛弟子是以素食為主,這是慈悲心的表現。佛弟子自己是很想吃素的,但是家人往往喜歡吃肉,並且經常反對自己吃素,怎麼辦呢?
吃素是慈悲心的表現
我們無始以來,跟很多眾生都結過緣,很多眾生都做過自己的父母。
所以,我們不應該吃眾生肉,「肉」字裡面是兩個人字,意思是人吃人。是的,肉這個字很形象地道出了吃肉的真諦。
吃素是慈悲心的表現,佛在《梵岡經》經中說,佛弟子不應該吃眾生的肉,不然會斷了自己慈悲心的種子。慈悲心的意思是,給予一切眾生安樂,救拔一切眾生的痛苦,慈悲心簡單來說就是拔苦與樂。
既然慈悲心是拔苦與樂,所以我們應該吃素,因為吃肉會對眾生有傷害。佛菩薩都是大慈大悲的,我們學佛也是要學習佛菩薩大慈大悲的精神,盡量幫助一切眾生,不傷害一切眾生。
家人吃肉怎麼辦?
我們自己吃素還是容易做到的,但是家人或者身邊的人,他們不一定能做到。因為家人喜歡吃肉,所以很多時候還要為家人準備肉食飯菜,這個就比較為難了。還有就是遇上朋友聚會或者參加婚禮之類的,很多師兄也會遇到被迫吃肉的情況,這個也帶來一定的困擾。
迫不得已為家人做肉食飯菜時,應該去市場買三凈肉或五凈肉,這個在佛經當中是暫時開許的,這個可以作為在家人的方便之法。三凈肉就是不見殺(自己親眼沒有看見動物被殺)、不聞殺(自己沒有聽到動物被殺的叫聲)、不為我而殺(不是專門殺給自己吃的)。
五凈肉就是三凈肉的基礎上加上自死肉(動物自然而死)、鳥殘肉(其他動物吃剩的動物肉)。我們在市場裡面買到的肉,一般都是三凈肉,所以想要為家人做肉菜,可以暫時這樣做。
當然,我們可以多做幾道菜,加一些素菜,或者我們可以吃鍋邊的素菜。如果自己做不到完全吃素,可以吃一點鍋邊菜或者三凈肉。以前六祖慧能大師,混在獵人隊里的避難的時候,也是吃鍋邊肉,我們在家人可以效仿六祖的做法。
朋友聚餐的時候,自己可以比較低調點,這樣自己默默吃素菜其他人不一定發現。如果發現了,就說明一下自己喜歡吃素,並介紹一下吃素比較健康。一些沒有什麼意義的聚餐也可以不參加或者少參加,這樣也可以一定程度上避免被迫吃肉。
有一點需要注意的,就是無論如何都不能殺生,因為殺生罪過太大了,切莫為了貪圖口舌之欲而增加殺業。在吃素的時候,注意一下營養的搭配,大豆、蔬菜、瓜果、菌類等這些東西一周內都需要均衡一下,這樣就不會出現營養跟不上的情況了。
其實我們吃素是非常好的,一個可以長養慈悲心,另一個也是非常健康的。願師兄們都能吃出健康,吃出好心情。同時,也能默默影響身邊的人,一起弘揚素食文化,利益無量眾生。
净空老法師:吃三淨肉的罪大、還是吃雞蛋的罪大?
問:請問吃三淨肉的罪大、還是吃雞蛋的罪大?
答:都一樣。可是在中國的雞蛋就不太保險,在外國市場買的雞蛋,它是沒有生命,不會孵出小雞,所以現在外國的雞蛋是可以吃。外國的種蛋,你要能夠買孵小雞的種蛋,還不知道到哪裡去買,聽說這種蛋比普通蛋的價錢要高出很多倍,普通你買的蛋是不能孵小雞的,所以那個蛋是沒有生命,這個我們要加以區別。在中國可能就沒有這種設施,中國農村的雞都養在外面,都有交配,那個蛋都有生命,所以這個不應該吃。三淨肉是不得已,不是佛教你吃肉、准許你吃肉,這是不得已,這個道理要懂得。
海濤法師:如何消除自己或家人吃肉過失,吉祥消業!
佛講:‘菩薩大慈大悲,不忍心吃眾生肉’。
我們都知道在漢傳佛教出家僧人的戒律中有一條是不得吃肉,但是很多在家居士,家里的人非要吃肉,該如何恆順呢?自己不小心沾了葷腥,這個業就種下了,該如何消除呢?
海濤法師曾慈悲開示:食肉前,誦此咒七遍,吹氣于肉上,可除食此肉過失,所食畜生則得生善趣。
這個咒名為吹肉往生咒,吃肉前念這個咒七遍,吹口氣在肉上面,願消除吃這個肉的過失,你所吃肉的這個畜生道,則可生善趣,等于和它結善緣。
嗡 阿比惹 噶雜惹 吽
海濤法師開示吹肉往生咒
看到有人在煮葷的、吃葷的,首先要念什麼?要念『吹肉往生咒』,先給它超度了,但是所謂的味道,這個味道我們布施的是醬油味道,那可以,不是肉的味道,是這種屬于這些素的味道,這樣觀想會好一點。重點是慈悲心。
因為很多同修覺得念咒麻煩,同時我們周邊有很多親友不信佛法,尤其殺生吃肉我們也不能跟他們去爭議。這個時候呢我們送他們一些筷子,筷子上印著解毒神咒和吹肉往生咒。只要筷子在食物上揮過,都是能得到加持的力量,這樣可以消除我們很多無心的過失,你所吃肉的這個畜牲道,則可以生善趣,等于和它結善緣。
──海濤法師
【印光大師開示:修行人是否可以吃雞蛋(白話文)】
東晉出家人支道林,學問廣博而善於辯論,和他的師父辯論雞蛋是否可以吃?
他因為善於辯論,他的師父不能折服他的邪見。
他師父往生後,一次,現相在他的面前,手裡拿著雞蛋,擲到地上後,小雞跳了出來。
道林慚愧謝罪,他的師父和雞蛋一同不見了。
雞蛋究竟是否可以吃,這問題大家已經爭訟很久了,然而明理的人是決對不會吃的。
好吃的人,巧言為其辯論,其實不過彰顯自己的愚昧。為什麼呢?有所謂的受精的雞蛋,有生命不能吃;
沒有受精的雞蛋,沒有生命可以吃。如果照這樣來說,那麼活的動物不可以吃,死的動物就可以吃,
有這樣的道理嗎?這種邪見,聰明的人往往是會生起的,不過都是為貪圖口腹而炫耀自己的才智罷了,
致使明理的人所憐憫啊。
——《文鈔》之《復真淨居士書》印光大師 著述 心覺 和南 敬譯
乾淨的重要!雞蛋不要吃?
作者:福安古觀音閣
供佛要乾淨,乾淨的地方福報大。佛面前不要弄得髒亂,要用好東西來供佛,要乾淨。佛前桌子盡量每天都擦一下。
念經也要乾淨,身乾淨,念經最好能沐浴更衣。就是起碼身上要沒有異味,臭味。衣服要經常換。
那口,就是不吃肉,葷,腥臭。包括雞蛋都不要吃。雞蛋其實很臭的。但我搞不懂為什麼有些人吃素了還吃雞蛋。雞蛋是挺腥臭的。這個口要清淨。吃素是最好的。
念經的地方也要乾淨。最好在寺廟念經,家裡呢,因為不是那麼乾淨,所以家裡盡量少念經。但是現在人沒辦法,只能在家裡念。那家裡就不要念法華經,因為法華經對環境要求很高。金剛經地藏經都可以在家裡念。
乾淨才有福報。真正乾淨,還是人不吃魚肉,身上臭味少,這個第一條。第二條,環境住宿要乾淨,家裡廚房不要魚腥味,肉臭味等。乾淨就有福報。乾淨不是潔癖,有些人有潔癖是不對的。一個碗拼命用很多洗潔精洗。我覺得大可不必。吃素的碗都比吃肉的碗乾淨。人能洗乾淨外在的物質,體內吃進去的魚肉,要怎麼洗呢。
多念經。
地藏殿和尚開示
有道友問:《地藏經》中說服地藏水後,要「慎五辛酒肉」,如何理解五辛酒肉?牛奶、蜂蜜、燕窩、雞蛋可不可以吃?
「五辛」又叫五葷,指五種葷菜,即大蒜、茖蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠;或者蒜、蔥、蘭蔥(小蒜)、韭菜、興渠。興渠一般被認為是指洋蔥,至於是不是,不用研究,既然名為蔥,定然其味辛臭,不食即可。也有人把興渠認為是芫荽,即我們說的香菜,這個不是。
在諸經典中,佛多次提及要忌食「五辛」,因為其辛辣味臭,食用會使人增重欲念,障礙行者身心。而且,因為食用「五辛」,一切天人、護法善神聞此而遠離。同時,若因食用「五辛」而誦經、念佛,或者禮拜佛、菩薩,亦屬不誠敬。
夢參長老在開示忌食「五辛」時亦說:「五葷(五辛)是不能吃的,因為吃了以後,晚上睡覺時,那鬼王、惡神就到你這邊來吃你;不是吃你的人,而是你口裡出氣,他就吸那個氣,他就飽了,跟他相投的。」所以佛在制戒時,就不許佛弟子食用。
肉屬於腥羶之物,而酒是迷魂的狂藥,飲酒食肉,只會增長愚痴,傷慈悲心。
所以佛在《地藏經》中特別強調,想要請服地藏水增長記憶,增長智慧,就要謹慎食用五辛酒肉,以及殺害等,也就是說,要善護身口意業,遠離十惡,如此才能得地藏水的利益。
至於說牛奶、蜂蜜、燕窩、雞蛋可不可以吃,除雞蛋外,其餘的都可以吃。前三者都屬於動物身上的剩餘之物,並不能產生新的生命,所以素食之人可以吃。但雞蛋,持長齋的人是不能吃的,因為雞蛋能產生生命,吃了等於是殺生。
東晉時期的支遁法師,曾與他的師父爭論雞蛋能不能吃的問題,他師父說不能吃,但由於口才問題,辯論不過支遁法師。
不久之後,他師父圓寂了,支遁法師忽然夢中見到他師父來了,手中握著幾只雞蛋,當著支遁法師的面,把雞蛋扔到地上,雞蛋破了,從雞蛋中走出小雞來。
支遁法師醒來後,醒悟了,自此戒食雞蛋。
諸位道友,修地藏法門,要獲得大利益,一定要依教奉行。
南無本師釋迦牟尼佛
南無地藏菩薩摩訶薩
宣化上人:佛弟子到底能不能吃三淨肉、五淨肉?
節選自《大佛頂首楞嚴經淺釋》
宣化上人 講述
【我滅度後。末法之中。多此鬼神。熾盛世間。自言食肉得菩提路。】
將來我滅度後,末法時期,有很多這種鬼神,好像火一樣的旺盛,充滿世間,他們亦修道,但不能斷殺,還對人誇說,食肉亦可開悟,可得菩提正路。好像一般人說:酒肉穿腸過,佛在心裡頭。這真是狂言妖言邪說惑業!
【阿難。我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力化生。本無命根。汝婆羅門。地多蒸濕。加以砂石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲假名為肉。汝得其味。奈何如來滅度之後。食眾生肉。名為釋子。】
阿難,眾生肉是不可食的,我只是教出家人,可以食點五淨肉:即不見殺、不聞殺、不為我而殺、自死肉、鳥殘肉。這五種肉是我以神通之力化生,本來沒有命根,亦因你們婆羅門所居的地方,天氣過於潮濕,又多沙石,不能夠種果菜,連青草都不能生,故我用大悲神力,幻成這五淨肉,使你們得食,奈何在我滅度後,一般不肖之徒,居然食眾生之肉,還敢自稱是釋子呢?
學生:佛既然戒殺,為何又用神力化五淨肉,教出家人得食,為何不化蔬菜或稻米等呢?
宣化上人:有人願意回答這個問題嗎?
學生:經文上說:“汝婆羅門,地多蒸濕,加以沙石,草菜不生。”大概是地理環境之限制,故佛陀便化肉而不化稻菜。不知這看法對嗎?
宣化上人:佛陀既有大神力,在沙石之地,化蔬菜稻米,亦是輕而易舉之事,根本不受地理環境之限制。莫如說:佛很了解眾生的心理,知道一般人喜歡吃肉,就算某些出家人,要他立刻斷葷吃素,他會感到吃大虧,捨不得肉味。佛為順從人情,來接引這些人,先作一個方便,允許他們可以吃五淨肉。並說明是佛力所化,沒有命根。
但在其他經論,如《楞伽》、《大涅槃經》等,都說得很清楚,為佛弟子,不應吃眾生肉,因斷大慈悲種性,是修淨行的一個很大障道因緣。各位對這點,應該徹底明白,不應借口說佛允許出家人吃五淨肉,便可隨便開齋破戒,即是曲解經義,大錯而特錯!
【汝等當知。是食肉人。縱得心開似三摩地。皆大羅剎。報終必沉 生死苦海。非佛弟子。如是之人。相殺相吞。相食未已。雲何是人得出三界。】
你們應當知道,食肉的人,縱然得到心開,亦只是暫時境界,似乎是有點定力,但這都是大羅剎之類,等到福報享盡,必定沉落在生死苦海中,不是佛的弟子。這樣的人,既然互相殺害,互相食啖,沒有了期,又怎麼會跳出三界呢?
【汝教世人修三摩地。次斷殺生。是名如來先佛世尊。第二決定清淨明誨。】
你要教導修正定的人,一定要先斷淫心,次斷殺生,因食肉殺生就失去大悲種子,不能成佛。故戒殺是如來以及先世一切世尊,第二個決定,一點不能改變的清淨明白教誨。
是諸有情,若得聞此藥師琉璃光如來名號,彼諸惡事,悉不能害。一切展轉皆起慈心,利益安樂,無損惱意及嫌恨心;各各歡悅,於自所受生於喜足,不相侵凌,互為饒益。
復應念彼如來本願功德,讀誦此經,思惟其義,演說開示。隨所樂求,一切皆遂:求長壽得長壽,求富饒得富饒,求官位得官位,求男女得男女。
此人若以眾妙資具,恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者,惡夢惡相,諸不吉祥,皆悉隱沒,不能為患。
或有水、火、刀、毒、懸 險、惡象、師子、虎、狼、熊、罴、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等怖;若能至心憶念彼佛,恭敬供養,一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾,盜賊反亂;憶念恭敬彼如來者,亦皆解脫。
——《藥師琉璃光如來本願功德經》
吃雞蛋與毀滅佛法的果報
譯文:
周武帝喜歡吃雞蛋,一次就吃好幾枚。拔彪是監管膳食的儀同,由於經常侍候皇帝吃飯而得寵。後來隋文帝即位,他還留任原職。開皇年中他忽然暴斃,由於心還暖,所以家人不忍心把他埋葬。
三天之後他醒了過來,一開口就說:「帶我去見皇上,我要替周武帝傳話。」於是大家就替他安排求見,隋文帝就問他要傳什麼話,他說:
暴死之後,我就聽到有人叫我,我就跟著他到一個大地穴的地方。那兒所有的路,都是通入地穴的。我才走到穴口,遙見西方有一百多人騎馬而來,他們護衛著一位好像國王的人。等到他們騎進穴口,一看才知道那人就是周武帝。於是我就向武帝禮拜。武帝說:「閻羅王傳喚你來作證我的事,你本身沒有罪。」講完話武帝就進入穴里。
使者也帶我進入穴中,見到宮殿的大門。使者帶我進入宮庭里,我見到武帝和一個人一起坐著,武帝對那人似乎十分恭敬。原來那人就是閻羅王,使者叫我向閻羅王禮拜。冥君就問我說:「你替武帝準備飲食的這些年來,武帝前前後後共吃了幾枚白團?」我不知道何謂白團,就看左右的人。左右的人告訴我說,白團就是雞蛋。於是我就回答說:「武帝經常吃白團,但是數目有多少,我從未去算過。」
冥君就向武帝說:「這個人沒有算多少枚,所以我們要通通把它弄出來計算。」武帝一聽,不禁一臉淒慘之相,很不高興的站了起來。忽然宮庭的前面出現了一張鐵床,還有幾十名獄卒,全都長得牛頭人身,而武帝已經身臥床上。這時獄卒就用鐵梁來壓武帝,武帝的兩脅因而割裂。在割裂處雞蛋不停湧出,不久就堆積得有床那麼高,幾乎有幾斛之多(五斗為一斛)。冥君就叫獄卒計數,數完之後,床和獄卒忽然又都不見了,而武帝又已經坐在位子上。冥君就告訴我可以走了。
於是就有人帶我出到穴口,這時武帝出來告訴我說:「你替我傳話大隋國的天子,他以前曾經是我的同事,而現在國庫內的金玉布帛,也都是我儲蓄的。由於我生前為帝王時毀滅佛法,所以現在受大苦,請他替我作功德。」
於是隋文帝就通令天下,每家出一錢,替北周武帝作功德來超度他。
原文:
周武帝好食雞卵,一食數枚。有監膳儀同名拔彪,常進御食有寵。
隋文帝即位,猶監膳進食。開皇中暴死,而心尚暖。家人不忍殯之,三日乃蘇。能語先雲:「舉我見王,為周武帝傳話。」既而請見,文帝引問。言曰:
始忽見人喚,隨至一處,有大地穴,所行之道。徑入穴中,才到穴口遙見西方有百餘騎來,儀衛如王者。俄至穴口,乃周武帝也,儀同拜。帝曰:「王喚汝證我事,汝身無罪。」言訖,即入穴中。使者亦引儀同入,便見宮門。引入庭,見武帝共一人同坐,而有加敬之容。使者令儀同拜王。王問:「汝為帝作食,前後進白團幾枚?」儀同不識白團。顧左右,左右教曰,名雞卵為白團也。儀同即答:「帝常食白團,實不記數。」王謂帝曰:「此人不記,當須出之。」帝慘然不悅而起。忽見庭前,有一鐵床,並獄卒數十人,皆牛頭人身。帝已臥床上,獄卒用鐵梁押之。帝脅割裂,裂處雞子全出,俄與床齊,可十餘斛。乃命數之訖,床及獄忽皆不見。帝又已在王坐,王謂儀同還去。
有人引出至穴口中,又見武帝出來,語儀同雲:「為聞大隋天子,昔曾與我共事,倉庫玉帛,亦我儲之。我身為帝為滅佛法,極受大苦,可為吾作功德也。」
於是文帝敕天下人,出一錢,為追福焉。
(唐)吏部尚書唐臨—摘自網絡
省 思
歷史上著名的「三武一宗滅佛」事件,其下場都無比淒慘。毀滅佛法的因果報應太可怕了,人神共憤,連你動這個念頭時,在法界中就給你因果鎖定了,何況去實施毀滅佛法,毀謗三寶、善知識等。那就只有地獄等著你!
食眾生卵,與肉無異。雞蛋是生命,有人說吃不受精的雞蛋不就行了嗎?不受精的雞蛋里也有無數生命,並不屬於素食。所以真明白因果,真吃素的人,任何蛋類也不吃。本文的真實因果故事不就說得很明白了嗎?
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