扎基拉姆(標準藏語:གྲ་བཞི་ལྷ་མོ;英語:Zashi Lhamo),藏傳佛教神靈體系中的女性財神,為拉薩扎基寺主供的世間護法,在瀋陽護國法輪寺亦有供奉。其信仰文化來源主要有兩種說法:其一認為扎基拉姆為藏區本土護法神;其二認為其系拉吉尼瑪循努化身之一,與18世紀時的格魯派高僧列隆·喜貝多傑存在教法傳承。
信仰來源
本土說在扎基寺沿用至今的祈願文《欲界女神索吉布赤酬補及格薩爾地祇之供贊事業次第利刃斷除鋒迅霹靂》(標準藏語:མ་མོ་འདོད་ཁམས་སྲོག་གི་སྤུ་གྲིའི་བསྐང་བ་དང་གེ་སར་ས་བདག་བཅས་ཀྱི་མཆོད་བསྟོད་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་སྤུ་གྲིའི་རེག་གཅོད་རྣོ་མྱུར་ཐོག་མདའ།)中有所體現。文中將扎基拉姆稱為「瑪姆」(標準藏語:མ་མོ།,一種女鬼)。民俗專家恰日巴·洛桑朗傑把扎基拉姆稱為「女神索吉布赤」,該稱謂特指班丹拉姆一類的女神。在拉薩又有將扎基拉姆視為妙音天女忿怒化身或侍從的說法。 此外《色拉寺志》中試圖通過教法傳承關係建構扎基拉姆與列隆·喜貝多傑(標準藏語:སླེ་ལུང་བཞད་པའི་རྡོ་རྗེ།)之間存在傳承,以證明扎基拉姆是護法女神拉吉尼瑪循努(標準藏語:ལྷ་ཅིག་ཉི་མ་གཞོན་ནུ།)的化身之一。列隆·喜貝多傑撰寫的文集中有幾篇祈願文和修行法門被認為與扎基拉姆有關,文中稱其為「瑪姆索吉布赤」(標準藏語:མ་མོ་སྲོག་གི་སྤུ་གྲི།)。民間傳說中有採取中原說者認為,扎基拉姆原為乾隆皇帝之妃,含冤入獄遭到毒害,後化身厲鬼,禍亂皇宮。乾隆皇帝迎請格吳倉·強巴敏朗將其降服,女鬼隨格吳倉至拉薩,立誓護持佛法。格吳倉得知情況後,在扎基地方新建廟宇將其供奉。
形象
扎基拉姆為黑臉、吐舌,頭戴骷髏冠、長出一雙雞足的恐怖形象,類似於印度教的時母。
扎基拉姆心咒:嗡 麻摩 拿摩 統統 扎扎 搜哈
扎基拉姆 當地藏族所稱:扎基寺供奉的是財神,而且特別靈驗。但實際上這個寺廟最開始不是因求財香火才旺的。據説最初這個寺廟是專門為外來人求平安而設,但外來人中大多又是生意人,在扎基寺敬神後特別靈念。於是,這裏逐漸成為了大家所稱的財神廟。寺廟偏殿中供奉的扎基女神傳説來自內地,非常靈驗,因此與西藏其他寺廟不同,該寺有很多來自內地或漢族信徒膜拜,該寺的占卜術在西藏也是很出名的。
根據傳説,扎基女神屬於世間護法神(藏傳佛教對於護法神的等級分類,世間護法神是指還沒有脱離人世,依然需要不斷建立功德的護法神,與此相對應的是“出世間護法神”這類神靈在藏傳佛教萬神殿中數量很少,如:吉祥天女,大威德金剛 就屬於出世間護法神,表示已經脱離了輪迴之苦,屬於高等級神靈。而世間護法神則與眾生仍有塵緣,因此很多時候會幻化人形,與眾生接觸,扎基女神就屬於此類神靈,並且非常靈驗,扎基寺香火之所以旺盛,與信徒對這位女神虔誠信仰有着重要關係。)
扎基拉姆是正神嗎?
扎基拉姆屬於色拉寺的出世護法,護法即為佛下保護, 維持正法之人,咱們也可以理解為羅漢,羅漢雖是果位 ,但也是神位,所以扎基拉姆財神屬於神編,又被稱為 護法善神。
扎基拉姆求什麼?
扎基寺的扎基拉姆,以靈驗而聞名,尤其是在財運方面。 如今到扎基寺朝拜者,無論是漢人還是藏人,多為求財而來。 朝拜者在門口購買供品,將桑枝投入寺外的煨桑爐,隨後攜白酒、哈達進入殿堂。
札吉拉姆本是一位漢家女神,曾跟隨一位西藏高僧回到藏地,成為了家喻戶曉的財神。
相傳很久以前,色拉寺切札倉一位高僧到五台山朝佛。同時在京城皇宮裡的一位美麗的妃子被毒死於宮廷鬥爭中,她的靈魂始終盤旋在皇宮久久不去,一心想要復仇,整個皇宮惶恐不安,乾隆皇帝得知高僧到了五台山,親自前去迎請。當高僧來到皇宮,發現了妃子的魂魄在宮盤旋哭泣。高僧入定與女子交談,得知她生前種種。便將事情經過告知皇帝,皇帝嚴懲了罪犯,並請高僧為她念經超度,之後高僧準備離開,可在歸途中發現那妃子的魂魄一直跟隨,並表明歸依之願!茫茫雪域,路途艱辛,卻不改初衷!大師慈悲,被感動,便同意帶她回拉薩。當見到沙拉寺金頂時,大師突道女子不能進寺,只能留在札基,可為你在此建一處,接受當地百姓供養。女子點頭稱謝。於是女子就留在了“扎基”,大師回到色拉寺,將一路經歷告知切扎倉長老,長老聽後誇贊大師,並同意為這位漢地女子修建一所小廟宇,塑造這位女子的塑像,舉行隆重的「佛魔」儀式,為她取名為「札基拉姆」。
在藏地,每週三就是朝拜札吉拉姆的好日子,人們在這一天紛紛帶上白酒,哈達,一一敬獻給天母,祈求生意興隆,財源茂盛。
主要供奉
札基寺
札基寺位於拉薩市北郊的札基路上,是全西藏僅有的一座財神廟,寺廟雖小,但香火十分鼎盛。
據了解,札基寺是藏傳佛教格魯派寺廟色拉寺的分寺,也是一座可以免費參觀的寺廟。在藏語中,“扎巴”是僧人、和尚的意思,“基”是數字“4”的藏文變音,扎基寺即“有4個僧人的寺廟”,這是因為最初的紮基寺只有4位色拉寺派來的僧侶管理。
札基寺的「財神爺」在藏語裡被稱為「扎基拉姆」。據說,這是拉薩城的護法神「吉祥天母」的世間化身,本在漢地,後隨一位赴漢地的色拉寺大師來到拉薩(也有說是隨文成公主進藏的),後被供奉在扎基寺。他還說,札基寺的財神菩薩是西藏最靈驗的,但凡求財的人都來這裡供奉「札基拉姆」。因此,札基寺便被認作是西藏僅有的財神廟。
札基寺
札基拉姆像位於寺廟主殿內的一個佛龕之中。手持酒瓶、哈達的人在扎基拉姆像前排出了好幾公尺遠。佛龕前,一名僧人打開信徒遞上的酒瓶,把白酒倒進酒缸。 「我做生意好幾年了,隔一段時間就會來拜拜札基拉姆,她能帶給我好運氣。」札西多吉說著便把手中的白酒遞給僧侶。
有關扎基寺的文字資料基本上沒有。當地藏族同胞所稱:扎基寺供奉的是財神,而且特別靈驗。但其實這個寺廟最開始不是因求財香才旺的。據說最初這個寺廟是專門為外來人求平安而設,但外來人中大多又是生意人,在扎基寺敬神後特別靈念。於是,這裡逐漸成為了大家所稱的財神廟。寺廟偏殿中供奉的紮基女神傳說來自內地,非常靈驗,因此與西藏其他寺廟不同,該寺有很多來自內地或漢族信徒膜拜,該寺的占卜術在西藏也是很出名的。
根據傳說,札基女神屬於世間護法神(藏傳佛教對於護法神的等級分類,世間護法神是指還沒有脫離人世,依然需要不斷建立功德的護法神,與此相對應的是「出世間護法神」這類神靈在藏傳佛教萬神殿中數量很少,如:吉祥天女,大威德金剛就屬於出世間護法神,表示已經脫離了輪迴之苦,屬於高等級神靈。 而且非常靈驗,札基寺香火之所以旺盛,與信徒對這位女神虔誠信仰有著重要關係。
祭拜方式
依藏族同胞的說法, 每週一拜財神、週三保平安、週五求健康。札基拉姆特別嗜酒,祭拜時候可以在帶上一瓶白酒、幾捆艾草松葉,情況方便的話自備哈達和酥油(帶上小勺),並換好零錢進入參拜。
藏傳中的「 紮基拉姆 」到底是誰
當有人問到紮基拉姆到底是誰的時候,一般都會說她是個仙女,其實這個問題挺難回答的,傳說她是吉祥天母的化身,但實際她本身是一個凡人的原形而來,你可以理解為她是個修行者,也可以理解為她是藏族人口中最靈驗的財神,先來說說為什麼扎基拉姆是以長舌,雞足等等恐怖的相貌去塑像的?
原因是因為扎基拉姆專心修行,遭人嫉妒被人下毒,扎基拉姆的便將毒全部逼至舌頭導致舌頭無法縮回便有了今天長舌的面相,至於雞足是因為眾人看到下毒,無法讓扎基拉姆死去,並砍掉了她的雙足,而扎基拉姆卻生出了雞足,所以很多人也叫扎基拉姆的為“ 雞足神”,今天的紮基拉姆可以說是皮膚黝黑,舌頭是異常恐怖,但卻衣著光鮮,頭頂華蓋。
其實是因為扎基拉姆生前其實是深得皇帝喜愛的一位妃子,才貌雙全,後來才遭人嫉妒被人殺害,為此被害後的紮基拉姆遲遲不願離去,皇帝得利後便請了高僧做法,一切事畢之後扎基拉姆也並未離去,而是一直跟隨著高僧想要皈依佛門,後來經過高僧的指點,為她在去色拉寺的路上修建了今天的紮基寺,接受人們的供養。
其實最初的紮基拉姆是保平安,保健康的,後來因為很多人去拉薩做生意,為了求得平安慕名的去扎基寺禮拜,結果很多生意人的生意卻越來越好,慢慢的紮基寺就成了拉薩公認最靈驗的財神廟,札基拉姆也成了赫赫有名的女財神。
至於扎基寺為何會供奉白酒? 原因是傳說中的紮基拉姆生前非常喜歡喝酒,所以今天的紮基寺一直有著供酒的習俗,其實不光是紮基拉姆藏傳有很多可以供酒的神明,這個大家也可以自己查一下,別以為扎基拉姆的造像看似恐怖,其實扎基拉姆也代表著健康和平安,真的是名副其實的一位仙女。
在使用和保管扎基拉姆唐卡時,有一些禁忌需要注意:
1.避免褻瀆:唐卡具有神聖的宗教意義,應尊重並避免褻瀆。
2. 妥善保管:唐卡應妥善保管,避免損壞或遺失。
3. 避免不潔:避免讓唐卡接觸污漬、塵垢或其他不潔物品。
4. 禁止觸摸:在某些特定場合和時間段,如宗教儀式期間,應避免觸摸唐卡。
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